教義上的使徒性

路德使女

新約教會的根基在使徒身上，是什麼意思呢？最穩妥的回答是，教會乃是建立在使徒的教訓上。
4 {+ F! L) u, P, x% K$ F


    這個說法毫無錯謬地隱含在馬太福音十六章18節中，不僅是在彼得說耶穌是基督是上帝兒子的時候，乃因彼得承認了這個教義，於是耶穌說：「我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上。」



    特別是使徒們承認了這個真理，所以他們才是基督教會的根基。
; w5 |& _* ^) v$ U9 p

8 a3 l, L& z0 L. z; ?
- ^4 e- O2 K6 x* E8 l    使徒的教訓是教會的根基，在大祭司耶穌的祈禱中也隱含著這個真理，主說：「我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求」（約十七20）。
- y  w# f$ |9 o' N
: _( x! m6 d! X7 X; U2 d2 f' f
+ O7 ~, a, }/ W. k# m
/ X- P+ T' p& b    除了使徒以外，主還想到以後世代的教會，教會乃是包括所有藉著使徒教訓而相信基督的人。接受使徒所教導的真道，就是接受教會本質的另一種說法而已。

% [8 {% O4 v4 n$ e3 X) i$ B2 L
4 D" J! P! c4 @8 ~7 u  c
0 k5 {2 n) X4 z4 F! h. x4 C. f    或許有人會問，那麼使徒是教會根基的說法，是否與保羅所說：「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基」（林前三11）相衝突呢？


* U  y; v9 ]% [" `0 x7 ~, P/ P- ]
    教會既然建立在使徒的教訓上，那麼一切難題都將迎刃而解了。除了基督以外，教會還能教導什麼呢？基督就是使徒教訓的總綱和本質，保羅豈不是說除了基督並他釘十字架以外，不知道別的嗎（林前二2）？說教會的根基是使徒的教訓，豈不等於說教會的根基就是基督一樣。
, T! ~5 Q# a7 p$ M8 Y  \
8 a7 o3 y0 j. B, }" @( T. Z0 I4 Z

5 j9 v/ r- s( d' Q# r    最有意義的是，大公教會的信經之一—使徒信經，乃有史以來的教會所承認的信仰。其實這個信經並非使徒們所寫，使徒信經中的真理，是最後一個使徒死後，相當一段時間才發展出來的，與使徒們完全無關，只是用使徒之名，意謂著眾使徒信仰教訓的總綱。
. N4 R; l- J0 ]4 J( w
2 h  z: `$ F" K9 v: z

# D  |" j6 m5 G; h6 e
( }! A% v; }9 ?9 x9 X% v6 n$ D6 D
- X5 {2 {, E* q  C# b' G
+ s' T' [* w$ e0 D
** 相關閱讀 : 教會論

路德使女

信耶稣, 得永生!