" P) ~' b0 y; f7 z; c今天早上的教牧会议是历届里面人最少的，可能是昨天太迟了，睡不起来。而且多数牧师、传道礼拜一是假期，但是感谢上帝你们都来了。我昨天呢，虽然讲得那么长、谈得那么多，结果讲完了才发现还有许多很重要的事情还没有讲，所以我永远是欠债付不清的人、永远是做工做不完的人。今天的这个聚会，有两个很重要的课题，我们就继续补满从前没有讲的，就是有关于政府对人权的责任是什么？第二个就是当被任凭的政权越份之后，神许可另外一个政权代替的时候，是用什么办法？我再讲一次，正常、堕落、被许可的政权，到底对人民当负的责任是什么？或者人权在政府保障之下，应当在哪一些范围有适当的这一个安排。另外的问题就是当被任凭存在的暴政，或者那些违背神旨意的这些政权的存有，到了超越一个界线的时候，神就给人另外一个政权，是借着怎样的可能性而产生的？那这都是很有兴趣的题目，我们求主赐福给我们，靠着主的恩典，可以明白圣经这本奥秘的书，所隐藏着启示、所光照我们的真理。 3 |+ x8 S3 {6 i; | a. t @+ k 5 R& p- Y0 |$ ^7 ] l5 m对于人的权柄，是神给的，只有圣经很清楚的告诉我们。所以呢，在整个自然神论的思想中间，后来自然神论又影响了美国独立运动那其中一句最重要的话： men are created equal. 人被造而平等！人被造而平等和人生而平等是两件完全不同的表达。人被造而平等乃是指有创造者的旨意在其中；人生而平等，指从自然生育律里的现象中间去看人权的问题。在美国，你看到许多的文献都有这一句 men are created equal. 人被造是平等，自然神论是从这个英国的一个叫做 Herbert 的人开始，把它做成一个当时知识分子容易接受的宗教信仰的基本哲学。那么，比较清楚了吗？如果你们不清楚，就马上换位子，你们不要坐在那边一直祷告，有位子好坐的你就坐，比祷告更快。因为祷告是我们的特权，但是神的恩典已经临到你身上了，你就被死守错误的位置，然后恳切祷告！有一次呢，我的汽车就停到半路，因为油箱有些东西塞住了，不能顺利的把油送到机器里面去，我那个时候叫人快快来修理。一个牧师说：我们不必修理，「我们就恳切祷告好了，因为神是有能力的。」我说：「神是有能力的我们早就知道了，但是我们的责任快快做，现在去修理，不要站在那边祷告」，因为他要上飞机，还在祷告，不要快快修理。所以后来呢，人一来弄好了就走了。所以你们如果听不清楚，快快换位置，不要祷告了！我不是说你不要祷告，你不要误会我，我们继续讲下去，可以听清楚吗？我刚才讲到哪里啊？
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发表于 2011-2-4 16:59
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