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真经岂是跪乞得?
2 I7 u; ^ I$ n. |# G必去西天砺难多。" W! C( }2 u: F. B- c( }3 c
魔性凶顽强伏制, R" `! I; o0 d0 u7 X- u& S
佛怀慈厚慢温呵。
& Q+ V1 r5 p! B; t9 b心诚不务擒妖力,& V# `; O& m8 |; r3 h+ h
志笃须经大苦磨。
6 t4 @2 v9 q) R$ }# @! o- \6 {$ y百死原知非为欲,
1 @2 p/ F8 Y/ L9 z/ H脱胎不只在恒河。 ], k; I8 ]; q
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! a! i8 `2 l5 j* s% v, Q9 |自注:
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( I" q3 T! H5 @5 e1.有些庸夫愚妇不求积善成德,自求其福,反而一味谦卑下贱,极尽乞讨之能事跪求神佛赐福,其结果尚未可知;大乘渡人之法,绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来;即使磕头能磕掉下来,这么一大件福器,佛祖也不会不论贤愚,铺天盖地价抛洒下来。依我俗见,必定会经过一番考察。5 Q% z6 \. R4 r2 H7 l7 Z6 p; X
2 F( W- T8 n2 }. G1 K' o/ Y- \2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”,而在《西游记》中,唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁,都可以领到;而求字不然,历尽千辛万苦到得西天,佛祖赐与不赐,还未可知,似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚,志心于佛的志坚不坚,求取真经的过程是不是白璧无瑕。" t3 B D8 ]1 ]" e* A
; g) E4 {% j6 }1 V# ]3.通过佛祖的考试,必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫;而对妖魔,因为没有共同理念,说服感化在先事倍功半,因此不必有二话,只能先凭大力制服之,徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚,伏怪以力”。
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4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。# f, a8 b9 t) c
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5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟,不是因为他功劳多、除魔多、法力大;而是因为他的心更诚,志最坚,身心最纯美。悟空常图虚名,八戒食色病根未尽,沙僧毕竟只是苦劳多,龙马几乎全是苦劳,只是斗黄袍怪的时候,才真舍了一回命。8 ?' l3 j3 y6 N2 a
7 w4 m* u0 h H5 ]* T6.志向好比刀锋,是越磨越显坚强锋利。
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7.早知道西天路上百死一生,求经不光是为皇兄、祖国,而是一种信念,出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵,用俗人眼光看未尝不值一博;而明明知道前途百死,求的不是自家的富贵;0 v! z3 a5 t; y1 C0 p
3 i; l) P6 O7 @: [9 H8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情,而是循序渐进的一个过程,西天功成不过是个仪式罢了。 |
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