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真经岂是跪乞得？
- O+ j8 m/ X! M. P, ?' z* w必去西天砺难多。
) |$ l5 J, {2 G& U+ V魔性凶顽强伏制，% L6 P$ T- a$ l0 ~+ S1 @. r
佛怀慈厚慢温呵。( E$ ^# c) l+ |+ ^4 r( M$ ?3 F
心诚不务擒妖力，7 V5 ?5 j: _0 A3 D9 [
志笃须经大苦磨。 r* h8 E M+ C
百死原知非为欲，
. _: v/ P' }" ~ d5 v2 E脱胎不只在恒河。+ c8 [4 D2 C3 _( l0 F+ ?
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自注：
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5 R% N4 l$ z: Y! Y/ f1.有些庸夫愚妇不求积善成德，自求其福，反而一味谦卑下贱，极尽乞讨之能事跪求神佛赐福，其结果尚未可知；大乘渡人之法，绝不是在庙里磕磕头就能从天上掉下来；即使磕头能磕掉下来，这么一大件福器，佛祖也不会不论贤愚，铺天盖地价抛洒下来。依我俗见，必定会经过一番考察。% H% S- e# s) \8 \
, {3 U& J; H% f/ W9 \' d2.我们现在常听到唐僧是去西天“取经”，而在《西游记》中，唐僧一直自称是到西天拜佛“求经”。取字好象任凭是谁，都可以领到；而求字不然，历尽千辛万苦到得西天，佛祖赐与不赐，还未可知，似乎一切取决于求经人渡众之心诚不诚，志心于佛的志坚不坚，求取真经的过程是不是白璧无瑕。
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& w% P2 }& u' R3.通过佛祖的考试，必须在诚、在志、在身心纯美上下功夫；而对妖魔，因为没有共同理念，说服感化在先事倍功半，因此不必有二话，只能先凭大力制服之，徐图约束、教育、感化。即所谓的“取经唯诚，伏怪以力”。
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1 G, c6 J( R; F4 i9 ~4.感化要在有大法力、大慈悲心、大忍耐力的前提下进行。否则就是妇人之仁。
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$ c( _0 O8 C; l9 v, g, B/ p5.唐僧的功果以俗人眼光看要高于三个徒弟，不是因为他功劳多、除魔多、法力大；而是因为他的心更诚，志最坚，身心最纯美。悟空常图虚名，八戒食色病根未尽，沙僧毕竟只是苦劳多，龙马几乎全是苦劳，只是斗黄袍怪的时候，才真舍了一回命。8 Z: [, q* W2 q! R8 H+ B$ g
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6.志向好比刀锋，是越磨越显坚强锋利。
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" a7 a# C) S1 H! `7.早知道西天路上百死一生，求经不光是为皇兄、祖国，而是一种信念，出离了欲望。如果冒一死能求一生富贵，用俗人眼光看未尝不值一博；而明明知道前途百死，求的不是自家的富贵；! d! k( V7 A/ C1 O4 F' S
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8.脱胎换骨不是到了西天一天之内的事情，而是循序渐进的一个过程，西天功成不过是个仪式罢了。 |
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狗仔卡
发表于 2006-2-23 08:53
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