大淫妇（ZT）

2012AD

有人用“基督徒七”的名发了一个古怪的贴，宣布岩罕香和小
9 K) U* i# v. m$ J& C- [小雪为“基督徒的耻辱”，原因是我们二位对“罗马天主教”
3 x) r8 X0 h! y% k  a8 q& J大不以为然。他这样“宣告”的行径之霸道，正是罗马教皇僭
妄无知的一个体现。不过，我想他也许有许多糊涂的地方，而
不是教皇豢养的斗士，所以就不想直接针对他的贴回答，故另
6 J' F4 x8 b( f* z9 l( m- U起一贴，谈谈什么是教会，以及“罗马天主教算什么东西”。
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首先，教会是人不是组织。
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) J) y1 b  ^3 |按哥林多前书，保罗说“、、、神的教会，就是在基督耶稣里
成圣，蒙召做圣徒的，以及在各地求告我主耶稣基督之名的人。
基督是他们的主，也是我们的主。”

1 A1 C$ z. U& b5 G+ V4 D7 n所以，每个读这段经文的人一定要看清楚，教会乃是“人”，
而且是单单那些在基督里面成圣蒙召、用心灵和诚实求告耶稣
* Y4 j+ y$ q0 C& Z- y: J之名的人，绝对不是组织。这些特别的人，乃是基督的新娘，
所以基督是他们的主。不是真实基督徒的人，不属于教会，属
$ `% C6 ^% e4 U于真教会的人，不会以某个组织为自己的头，因为只有耶稣是
他们的头。
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所以，天主教廷跟“教会”一点关系也没有！
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其次，教会的形体
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. J' X9 N) t7 ]! s9 p  l! P, Z上面说的当然是强调的是“罗马教廷”跟教会没有关系，再说
一遍，上面说的是“罗马教廷”，而不是“罗马天主教”。现
在我们来谈罗马天主教本身。

教会的形体，分可见和不可见两个方面。就其不见性而言，前
$ d& A6 u7 x2 {) }: m! n9 R面已经说过，教会乃是一位---基督的新娘。在此意义下，教会
绝没有“分离”的说法。

就其可见性即地方性来说，教会乃是聚在一起奉耶稣基督之名
4 V/ l+ E$ _& L生活和敬拜上帝的人。仍然是人，不是组织。

* H$ d+ M- D  w- F5 X所以，罗马天主教只是“罗马天主教”而已，不是人，因而不
- w/ h8 D# D2 u" ]3 ]/ o是“教会”。
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0 k: `# u5 e7 d! E0 z5 H到这里，我们看出有些混乱，因为我们常常把“浸礼会、小群
; w5 x: M9 x' @教会、罗马天主教”等称为“教会”的。但首先我们要说清楚
的是这种混乱乃是人不严格的时候造成的，很多时候没有大害。
我上浸礼会的会堂和那里的弟兄姐妹聚会时，我可以说我“上
教会”。
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- u% R- U7 g  A; _, Y$ c' y但是，这种不严格在我们谈论圣经的真理时，就需要澄清。我
上天主教堂时，我就不可以说我“上教会”，因为那里不是教
会。这就涉及到一个很重要的问题，就是教会的地方性层面的
功用。

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再次，教会可见形体的功用

敬拜上帝，教导圣经，造就圣徒，彼此鼓励扶持，守望主耶稣
" i1 x9 P% C. z0 {# V+ ~, p) v' x) v的再来。这几项内容应该是教会客见形体的基本功用。而从这
1 ?, u' K2 b: y& q, F. W里看来，罗马天主教更是配不上称为“教会”。

首先，在敬拜上帝一点上，罗马天主教有众多的“教皇、天使
、圣物、圣徒、圣地、圣母”要敬拜。他们把因耶稣基督的宝
血使得相信的人可以一步来到其面前的上帝摆得“山高皇帝远”，
让“信徒”们不是去靠主的名来到神的面前，反而要靠圣徒圣
母们来到主的面前。所以，在天主堂敬拜上帝的人，很可能将
# e5 Z* @' `4 d7 H8 F敬拜的对象指到不是上帝的地方，非常可怕。
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其次，在教导圣经这一点上，罗马天主教走到了对立面，他们
9 i5 G9 S; l+ A不是在教导圣经，而是用圣经来证明他们邪恶的行径是对的。
. e' {" W0 |0 q  g" d, t他们居然发明出“教皇无误”这样的谬论，居然在进入二十世
: u0 q1 ~0 W5 X0 D( a纪后又发明出了“马丽亚无原罪、终身童贞女、未经死亡带肉
身直接升天”这样的教义出来！
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其三，罗马天主教在“造就门徒”这点上，完全是为教皇政治
! _2 j" J. ?" B, a服务的。他们潜心于造就那些愿意为了教皇的利益---其实也
  @  D2 C& G, A& Q就是他们自己肚皮的利益---而效死命的僧侣爪牙，他们将圣经
0 Z0 u9 H7 `& E8 p: _的真理对广大的陷在偶像崇拜中的“信徒”们藏起来，反而宣
讲许多是似而非属世的道理和邪恶的想象，又借教皇的“天授
# k7 N0 k. n# x! H3 J% `权柄”强迫“信徒们”接受。

" ?2 }6 O2 i# a3 a' G第四，在“彼此鼓励扶持”上，罗马天主教的“宗教裁判所”
犯下了滔天罪行。这个宗教裁判所直到今天仍然存在于罗马天
主教的体制之内，虽然名称有了小小的变化。

第五，在“守望新郎耶稣基督的再来”这个功用上，罗马天主
6 Y% N! r8 K" H: n5 r5 o教醉心于满世界地扩张权势、干犯世俗政府的权柄、为自己堆
5 I4 k3 N* X  M! `! ]0 K% N4 @积搜刮如山的金银财宝、为教皇过糜烂的生活、为教士们骑在
7 V( K# k8 a4 w1 d3 Z3 I# F教民头上作威作福而努力。只要对她有利的，她不顾原则、不
5 a" s  F$ {$ {8 D# A; ~计手段、无所不做，如圣经所说，“地上的君王与她行淫，住
- u3 G( i$ v: w' \在地上的人喝醉了她淫乱的酒”(启示录17：2)。
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指望她来“守望耶稣的再来”？别做梦了。

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称罗马天主教为“大淫妇”乃是合适的。因为“那女人穿着紫
, T5 E  P* s, }/ k$ P: ]. y色和朱红色的衣服(皇权和财富)，用金子、宝石、珍珠为装饰；
手里拿着金杯，杯中盛满了可憎之物、、、”(启17：4)
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看看这个大淫妇历史上的荒淫无度，又看看她历来在国际政治
$ c5 Z5 P4 f0 ]$ I7 t中扮演的角色，就可以理解为什么圣经说它“成了鬼魔的住处
和各样污秽之灵的巢穴，并各样可憎之鸟雀的巢穴。、、、地
! y& @0 W. t( B7 u- {上的君王与她行淫、地上的客商因她奢华太过就发了大财。”
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8 ^/ s1 k1 b& G# B  o5 J这个大淫妇自称基督的新娘，所以她自称“我坐了皇后的位，
' o( D5 S! ?$ k) i6 ]并不是寡妇，绝不至悲哀”(启：18：7)。不过她的下场是清
清楚楚地写在启示录里。

# J. G: c& \( V; z2 }, q, p这个大淫妇残杀的基督徒，数目远超过基督教会在异教统治时
+ y2 r; X$ g9 |' Z" U- m; P期(罗马帝国)被残酷逼迫而殉道的基督徒的数目。“我又看见
$ W/ G: f- e4 M! b那女人喝罪了圣徒的血和为基督做见证之人的血”(启17：6)。

这样一个可耻可恶的“教会”，难道还要为她唱赞歌不成？
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每一个基督都要清楚：凡是属于撒但和大淫妇的人，就绝对不
# h$ ]( \& h, o6 p: V3 W, Q属于神。跟这撒但和大淫妇“合一”的，就是与神永远分开了，
# C* P/ Y& r5 `: v4 ?! j& g不要糊涂。

以上是一点“简论”，请有心的人去考察历史、又靠察现在的
实际情况，看清楚“罗马天主教”倒底是“基督的新娘”，还
. x$ O& z2 ?2 z' q, \4 Y6 G& G. _" L是彻头彻尾的“敌基督”、“大淫妇”。

2012AD

天主教在基督徒眼里成了大淫妇，可怜。