而在动物里面,传道书三章二十一节说:「谁知道人的灵是往上升,兽的魂是下入地呢?」那个动物的「魂」那个字和人的「灵」那个字, 希伯来文是一样的 (ruach) 是灵。没有好好研究随便乱解经的人,大有人在,因为他讲得很大声就变成「能力」。讲得很绝对就叫作「神的同在」,讲得很有权威的形像就叫作「神重用的仆人」。( O F6 f7 n# R; L; b
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: c5 U i* E6 a I3 q) Q) e/ W有一天我在旧金山提到这一点,他们吓了一跳,回去的时候,很不甘愿的去查,查了以后,无可奈何。因为原文,实实在在希伯来文是「动物的灵往下,人的灵往上,谁知道呢?」用那个 (ruach) 就是「灵」那个字。那这怎么搞的?所以我告诉你,所谓灵魂 (soul) 就是那看不见的一部份。如果说人是有灵魂,动物有灵魂,动物的灵魂不是因为它有魂没有灵,所以它比我低一级我有魂又有灵,所以我比它高一级。然后就把「三元论」当作神学思想,人有身体、有魂、有灵;魂里面有情感、理智、意志,我告诉你,全本圣经没有一节圣经支持「魂里面有理智、情感和意志」的,你去找看看,这两天努力找,找到了告诉我,然后我再告诉你,「你找错了!」没有任何一节的圣经支持,理智、情感、意志在魂里面的。9 Q/ w( r; x7 X$ j" A7 L
! A" k: M. }6 A我问你,「上帝是真理」,对不对?上帝有没有理性?有,不但有,祂是理性的源头。你的理性就是要想真理,而你是被造的,神就是真理,所以造了一个神的形像;真理造有理性的,这个叫作「神的形象样式」。神有没有感情?(有。)上帝就是爱。你乱爱,就是你的感情还没有回到上帝那里去,对不对呢?所以上帝不但有感情,上帝是感情的、正统的本体,所以他造了有感情的人像他的形象样式。所以人有感情,人有伟大的感情的可能,因为人是照着神的形象样式造的,所以你有爱,有恨的可能。我问你,上帝有没有意志?(有。)越答越小声了?上帝有没有理智?(有。)上帝有没有感情?(有。) 6 e& l. a- l5 k/ O 5 v$ u! O7 {" R0 e3 |1 @4 J上帝有没有意志?(有。)你有意志要这样,要那样,那个叫作你的小旨意。而上帝有伟大的旨意,神的旨意。我这个字我不要随便乱讲,因为连圣经都不随便乱用的。今天你有的时候讲话太随便,「上帝的旨意,今天叫我打领带。」5 f" V8 s) C+ Y! k! {( `7 J8 C
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好,人有感情,人有意志,人理智;神有感情,神有意志,神有理智,这个是不是在神的「魂」里面?神是什么?(灵。)神是灵。所以你们有很多基督教信仰早就信错了,信到现在没有人改,为什么?「算了啦!不要紧,要有爱心。反正都是福音派的,如果再讨论更详细变成宗派主义。」谁告诉你超宗派比宗派更高?谁告诉你你可以用「超宗派」这个字?谁告诉你凡是宗派都是错,超宗派才是合圣经的? . n* u: k( p+ M( f/ p" |' P8 {: T+ a. N! `0 Z( |( ^
谁告诉宗派里面没有圣经的道理?超宗派都是圣经的道理。「我们现在不要听人的话,那都是宗派的话,我们要听神的话!」许多人所谓「听神的话,解神的话」,连宗派所研究的结果都不懂就乱解圣经,然后以为他是最靠近上帝的。什么时候圣经说「魂里面有理智、情感、意志」?没有嘛!那么他们就把灵与魂剖开,盼望他们的讲道与别人不一样;当他讲的时候,不是单单讲到魂里面,还会讲到灵里面。 5 D, h! |3 q2 h- a; y4 E. t 0 @! ^* x% K7 N# g7 X0 B所以,他就与别人不一样,他就会把灵与魂剖开,因为「神的话」,「我们照神的话」。但是如果你敢用那一节圣经,请你注意,那一节圣经说,「上帝的道是大有能力的,甚至魂与灵,骨节与骨髓,都能刺入剖开」有没有?那请问这些人讲道讲到一半有没有人骨髓离开骨节的?有没有?如果你讲道结果,灵与魂你说「剖开了」,因为那是没有人可以证明的,但是骨节与骨髓不能剖开,因为医生马上可以证明有没有剖开。你就敢用那部份比较没有看见的,你就以为比别人更属灵?这种解经是要不得的!! Y, m4 C# J% @$ M# i6 U$ E8 P+ R
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所以,「耶稣基督昨日、今日,直到永远没有改变」,你把他拿来当做你什么?因为你现在告诉人你可以医病。但是耶稣基督昨日、今日直到永远不改变,也包括他可以叫死人复活,你就不敢用。「上帝的道是有能力的,叫灵与魂剖开」,你就讲,表示你比别人更属灵,不是属魂的。但是同样一节圣经说,「连骨节骨髓剖开」,你就从来没有达到这果效。如果这些人讲道我很怕他,等到他能力再大一点,我骨节骨髓全部分开了怎么办呢?我这样讲是非常革命性的,有的人听了很气,其实不应当气我,应当气你自己,弄错了还以为对。0 L/ K) t3 d, c9 M- a
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好,现在我们如果不严仅,我就这样继续继续,「不要紧啦!反正都是耶稣的名传开,都是福音的,凡是不是新派的都是福音派。凡是传福音的,都是福音派;凡是传福音的都是一样的,主的儿女,大家一样的。」我告诉你要到什么时候呢?我们应当更严谨的在所有伟大的,甚至宗派的神学思想里面,在所有伟大的解经历史里面,看到那些合乎正统的,那所谓「合乎正统」谁去评断?那还是另外一件事情,我想这个研究下去,不是一件简单的事情。今天有一个很大的毛病之一,很多不研究的人都先做了老师。敢上台去做老师,不研究的盼望去教导那些研究的。而研究的常常乱研究,以为自己真的研究了;所以基督教变成了这个样子。& }- }# K! n) G- m) V5 q+ Y