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我还没到愤青的程度,但我对日本人这次的灾难真的不觉得同情。老实说要我捐钱我还真下不去那个手。想想小日本都干了些什么,从天皇到平民,从历史到今天,没一个值得可怜的。日本人从来都不是人,是禽兽。
* |! U7 o" s8 S6 g) A0 M我佩服给他们捐钱,赴日救灾的人,他们真的有胸怀,但是要我不幸灾乐祸,我还真假惺惺不来。看到了文学城上这篇文章之后,我总算吐了口气,觉得可以把我的幸灾乐祸公开了(也有人跟我一样啊)。3 J% D( Y2 ]8 f, s% X2 W
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日本地震了,中国人幸灾乐祸怎么了? 文学城博客精选: u4 A, {3 e) Q# F6 W$ e+ W& B& m' R
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唵啊吽 http://blog.wenxuecity.com/myindex.php?blogID=7358
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日本地震了。善良的人为日本人民祈祷,中国救援队带上救援物质到日本救灾。但也有人幸灾乐祸。人是各式各样,不必大惊小怪。我尊敬那些为了中日友好,为了人道主义对日本人民表示同情并支援日本人民抗灾的人,对与幸灾乐祸的人我也表示理解。我唯一看不惯的就是那些指责别人幸灾乐祸的人。0 U# j) e o' e# L% \& \1 u. B) h
# Z3 V- G; ^5 i& _三国晚期,吴国太湖西南岸地区,民间最痛恨的是“三害”。所谓三害,一是指虎,当地有猛虎伤害人畜;二是指蛟,蛟潜藏在河中,时常翻船伤人;三是指一个叫周处(240-299年)的无赖少年。把一个人与虎蛟并列为“三害”,可知人民对周处痛恶的程度了。 周处是义兴阳羡(今江苏宜兴)人,父亲在外地当官,母亲早死,所以他毫无教养,加上是太守的公子,在乡间横行霸道。他年纪虽小,力气却很大,有一身好武艺。平时在街头巷尾,他总寻衅闹事,打人骂人。人们把他列为三害之一,而他自己却不知道。 有一天 ,周处见桥头坐着几个老人 ,一个个愁眉苦脸,就上前挑衅说:“你们这些老不死的,有什么不高兴的?”老人们说:“这里的三害未除,我们为大众担忧。”周处忙问 :“什么叫三害 ?”老人回答说:“南山中白额猛虎,长桥下五爪恶蛟,连同你在内就叫三害。”周处听了大怒道:“呔!老家伙!竟把我也看作是祸害!”他仗着自己勇猛,不以为然地说:“若说虎、蛟是害,我立即可去杀死它们!” 于是周处进入南山中,用强弓利箭射杀了猛虎。然后,他又手执宝剑下河,与恶蛟搏斗了三天三夜,在河中漂流了九十里,与蛟一起沉入水中。大家兴高采烈,以为 “三害”都除了。三天后,周处杀死恶蛟归来,看到一片喜庆的场面,才知道家乡人民都盼望他早些死去。他猛然悔悟,决心痛改前非,……
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7 \8 } e4 |( r8 k1 C) F C9 R读者看了这个故事会怎样想呢,如果周处被蛟吃掉了,那些幸灾乐祸的人是不是很不人道?很卑鄙?国民素质很差?+ V' d1 S' K* y
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1923年日本发生关东大地震,中国也展开援助。这次地震损失惨重,死亡14万多人。当时中国非常落后,北洋政府决定对日本进行救助。号召百姓忘却战争前嫌,不再抵制日货,以减轻日本人民负担,利于恢复。北平、天津、成都等城市成立救灾团体,演艺界筹款筹物,梅兰芳还进行了义演。景山公园卖票助赈,连中学生也把零用钱捐出,赈济日灾,红十字会救护队赴日救灾,表现出纯洁的道德感和国际主义、人道主义精神。商人、画家、上海佛教领袖王一亭募捐白米6000担、面粉 2000余包以及各种生活急需品,这是来自国外的首批救灾物资。王一亭被日本人称为“王菩萨”。政府为救济日本此项奇灾,三日曾开特别阁议,其下令拨款与通电全国,劝解义囊。并着由海军李总长,调派军舰两艘,载运粮食急驶往横滨拯救灾民。并电上海总商会召集巨商及慈善机关,设法捐助大批款项汇东急赈。闻总商会已议定派商船十支,载运食物、药品分赴东京、横滨、神户等处接济。而在地震后的混乱中,日本散布 “朝鲜人要举行暴乱”的流言,军队、警察和市民杀害了6000名朝鲜人和600多名中国人。
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$ x7 s5 x3 b8 z4 c+ d% N* I仅仅五年之后,就是济南惨案,中国外交官在自己的国土上被日本人割舌挖眼。8年之后,就是918,占领了东北。14年之后就是77事变……/ z* P! y- ]5 e! M
) T" w9 t0 i& L4 P+ r----http://bbs.wenxuecity.com/military/733309.html 转贴完---
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9 D, J# r/ E. p1 U3 F4 D! K为日本灾民祈祷和支援日本救灾的人是可敬的,他们的人道主义行为和理想是我们追求的。但是,完全没有必要指责幸灾乐祸的人,毕竟,东亚的和平安全问题不是中国的问题,是日本的问题。近百年来日本给中国人们带来那么多的灾难,而前一阵日本仗着美日安全条约频频在钓鱼岛挑衅中国,无论阻挠中国渔民在自己领海捕鱼,扣押船员船长。有人幸灾乐祸,这和周处落水三天后人们的幸灾乐祸是一样的事情。该反省的是日本,而不是幸灾乐祸的人。
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如果瘟疫流行,幸灾乐祸是很不应该的。但是,日本就有过这样一个731细菌部队专门制造瘟疫毒害中国。这是制造灾害。今天对日本幸灾乐祸的人并没有制造地震,并没有阻挠救援,没有像藏独阻拦奥运火炬那样千方百计阻挠国际救援对去日本救援。有人会问,为什么要老提历史?原因很简单,日本近代屡屡侵略中国,给中国人民造成极大伤害,日本至今在靖国神社里供奉了1130名1874年侵略中国台湾的军人牌位,供奉了13619名甲午战争日本军人牌位,1256名八国联军占领北京被义和团打死的日本军人牌位,4850名一战中占领中国山东和胶州湾的军人牌位,1928年济南事件185个牌位,1931年占领中国东北三省的17176个牌位,1937年至1941年侵略中国的191250个牌位。日本历届政要还有参拜这个神社,不是政教分离了吗?为什么政府政要还要参拜这个神社?这样的民族真的不值得我们去恨,恨他们徒然伤害自己的身体。我们可以去帮助日本人救灾,但我们不应该指责幸灾乐祸的人了。" c# @& ^: z# u" |* u/ C5 b
8 _! ^, {/ i! u* ?& `7 w3 Y ~日本钢铁业伙同澳洲铁矿业也垄断操纵国际铁矿石价格,把中国钢铁业逼得走投无路,几周前中国钢铁业一些工厂被迫停产。这次地震,日本几个钢厂停产了。国际铁矿大鳄忽陷入尴尬境地。日本生产的是中高挡钢铁,估计这次地震海啸可以帮中国钢铁业一些忙。铁矿和价格一升再升,就是日本操控价格的压制中国的恶行,今天日本几个钢厂停产了,能不幸灾乐祸乎?这和庆祝周处落水三天不返是一样的事情。
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美军与韩国军演,项庄舞剑,意在沛公。这次地震,美国撤出军演返日救灾,美日韩今年频频联手对中国海域施加军事压力,此一震,又给中国一段和平时光。能不幸灾乐祸乎?这和庆祝周处落水三天不返是一样的事情。
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我也有幸灾乐祸之心。我不是对日本人民灾害中的痛苦幸灾乐祸,我幸灾乐祸是因为中国的压力忽然轻了少许。中国人民勤奋发展自己的经济,但受到国际上一些反华势力施加的经济和军事压力,此一震,使得这些压力忽然减轻,能不为中国而乐乎?此乐源于彼灾,确实是因果,确实是幸灾乐祸。我们可以很人道地幸灾乐祸。我们高兴是对中国人的人道。幸灾乐祸据说是政治上不正确的,据说是不人道的。但是,我觉得这是对中国人的人道。因为对中国人不人道的势力忽然减弱了,这是很人道主义的幸灾乐祸。我幸灾乐祸不是建立在日本人的痛苦至上,而是建立在中国人的不痛苦之上。高兴人不痛苦是人道主义。
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幸灾乐祸或许有损中日友谊。但是,中国为了中国友谊做得还不够吗?日本侵略中国屠杀了那么多中国人,就是这些在一些人眼中认为国民素质底下的中国人,抚养了日本侵略者战后的遗孤。日本1874年入侵台湾,就要中国赔了款,1895年甲午战争又要中国赔款,1900年八国联军中日军最多,并再次向中国要赔款。后来中日邦交正常化了,那时候日本已经富裕了,中国还很穷,但中国还是放弃了要求日本就侵华战争赔款,够仁至义尽了吧。如果今后中日不能成为朋友,绝对不是这些幸灾乐祸的人导致的,指责对日本地震的幸灾乐祸是本末倒置。对于幸灾乐祸的现象,要反省的是日本。为什么日本要修改教科书,为什么日本要在靖国神社供奉侵华战犯?为什么要和美国一起压制中国?/ h5 j) H( o* _+ Q( \
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我们要人道主义,就要把人道主义的宽容给予幸灾乐祸的人,要理解他们为什么幸灾乐祸,而不是指责妖化他们。他们没有制造地震,没有阻挠救灾,只是心里高兴喜形于色,只是因为受到日本欺负今天透了一口气,何罪之有?这种幸灾乐祸和庆祝周处落水三天不返是一样的事情。
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周处反省了,成为英雄。日本能反省吗?日本能像周处那样反省侵华罪行吗?日本能像德国那样反省二战罪行吗?日本还会像1923年关东大地震那样成为一条农夫救醒的蛇吗?总之,我们没有理由指责对日本地震幸灾乐祸的人。 |
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