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发表于 2011-4-22 07:40
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本帖最后由 PTL 于 2011-4-22 08:42 编辑
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; ?9 ?0 M: d1 o, X# W. p7 s六字大明咒浅说 (ZT)
) P; U9 a: P/ p7 Y9 q8 j( t% e% \* V- B1 v9 W) S
释迦牟尼佛住世时,有菩萨名除盖障—八大菩萨之一,恳求释尊传授六字大明咒,释尊云:“我于过去世,曾经向莲花象王佛学习此咒。”而莲花象王佛又从何处学习此咒耶?" y+ T; ^; K' z% f! {
3 @# j2 F) ]* f7 u8 k: y 原来莲花象王佛经历无数世界,学习此咒不得结果,及至西方极世界,谒见阿弥陀佛,阿弥陀佛乃请观世音菩萨传授,当时大地震动,天雨宝华,种种神变瑞相现前。莲花象王佛获咒后,普度众生,无量无数。
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释尊在过去世,未成佛前,曾得莲花象王佛传授此咒,而成佛后,亦曾传授此咒多次。惟当除盖障菩萨请求传授,释尊却云:“印度某大城中,观音菩萨化身为一居士,彼起止污秽,且有妻有儿,但不可轻视,彼实为观音菩萨化身也”。
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除盖障菩萨于是率领千二百名罗汉,旨谒居士。居士传授六字大明咒之后,即示现种种神通变化,除盖障菩萨以璎珞供养居士,居士却之云:“我不须要供养,你供养释迦牟尼佛可也”。
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观音菩萨赞: Y" n- x2 q6 W: \
三世诸佛无尽之功德& o+ T/ D2 I) J6 C8 H* R
圣观自在一心悉具足0 G9 o4 }; Y9 z& f
度生事业遍满空界7 Q R- m/ i+ g; C2 B
大悲导师前我顶礼赞: e6 }; }) V% C3 {; D: g( t
1 E' _$ X. _4 n+ k2 Q
六字大明咒理广博,略释如后:$ ]) g4 |3 L% l: V# D9 I
咒云:
, y" T9 g, U( T7 S+ Y- q, [7 U @8 U& @; K8 h
嗡嘛呢叭弥吽% r9 T) Q* ^; k M: K$ _) L3 I( z
9 z' U$ L" b& r# G, {( t5 C+ A
(一)' i, U+ B* X/ j5 c @
嗡: 皈依三宝, U$ C b& r: L) P* Z8 t# i
嘛呢: 如意宝珠( q( `) t( H2 c) j9 j# R' m
叭弥: 莲花开敷
) r3 C( t# g8 |/ P% A P 吽: 圆满成就8 |. C O& i3 P
; R4 @2 `7 B3 {# d6 u/ g
(二)* |& o! _( c ~. [) S0 y n
嗡: 白光1 M( b& @- o( K
嘛呢: 消灾吉祥
8 \3 u7 \: M& r' k1 f 叭弥: 清净无畏
0 [" M' ^* q0 g) I( l+ ]* r 吽: 雷声施无畏8 b6 a' X0 V; X" E+ r- @
7 H/ m; ~' e9 C# Z# M" a/ S( Q (三)
8 T4 X: J1 c8 a 嗡: 皈命+ {# k3 \5 E% B- o: C2 R
嘛呢: 如意宝珠
1 V0 d& H% n$ G% L4 V0 X9 C 叭弥: 莲花开敷% H- p# p% U/ ~7 i: z
吽: 三身、三学。* V I2 o4 y |- ~" A, L9 ?6 {
( R$ o* D! z0 ] (四)
* D6 t+ h. y+ X# `5 G: t+ o! [8 w: G 嗡: 法报化三身
4 j5 k7 S$ \; w! F8 Z 嘛呢: 消灾吉祥6 m2 ^: z e! P! {2 ^# j1 V0 }
叭弥: 清净吉祥
0 t& K. p) E' T q- S/ B* H 吽: 雷吼施无畏. F. H# }3 x& F
4 O- `5 c$ {2 H* \ (五)
& m& q6 a# i$ m& P 嗡: 生起" Q1 }( {" {8 \( A- r( Q! r8 w
嘛: 智寂;谓以智冥理(智理一如)
/ N; |( |7 G# y8 N/ t8 h2 v$ s 呢: 寂灭无生% w7 j: a @( ?9 ?' T7 ^
叭: 光明圆觉;谓以慧断障成大圆觉3 a% U" y2 k6 ?3 d2 U
弥: 出生
" m) r3 S7 a( G- L' N7 O 吽: 拥护
8 @/ S K3 @) X) h$ y- v$ _# M( s! @# X
( q- n; \ b& }: M/ X) Y: Z# I/ p (六)
' k& |& P ^. {5 w1 R 嗡: 离障; M( j2 ]; S+ q# q: D7 J
嘛呢: 离垢;是如意宝珠,光净无染,能增长功德,无不如愿成就。
- i# X* g; s4 o5 X8 J' Z 叭: 满愿具足,是全开莲花;观音菩萨感应道交如莲花开敷,圆满具足。 v) N% I( N4 Y
弥: 除灾降伏
+ p1 S/ \4 S/ b6 x7 a& R 吽: 光明圆满;谓以慧断障成大圆觉6 T: K0 M4 Z: s
又:嗡: 佛部& s0 @$ H8 g7 t# w5 y! l2 u
嘛呢: 宝部
- C9 J& I# q5 t' u. r7 z! S 叭弥: 莲花部
$ W8 A9 S5 _) V& c 吽: 金刚部
( u+ T( ?: {5 N2 Y 全体合起是为羯摩部,亦即是事业部:观自在菩萨微妙心印也。
- y4 s* p$ B; n. t' u/ }2 H) L/ y, |9 |' ?
(七)
5 b; W- s# q* p) ^9 j/ x6 R 嗡: 心光圆满/ f$ ~2 w, S( p" H& e) N
嘛呢: 如意宝珠
' o4 k; d9 `- e6 B) N# u) p 叭弥: 莲花清净无垢
* |* i8 N* K# v( C) j" w+ P0 e 吽: 施愿吼、三施无畏: @, G9 p/ Q# ^; l
, _, \0 t4 T" o- A" s; `. S0 N (八)) Y& x( i8 H* K6 } M! R; S% ~
嗡: 智慧圆融* p, E1 ?& b: b) J- R7 {7 w
嘛呢: 无垢无畏4 B: q- \$ W9 C" p6 g8 h7 T, ^
叭弥: 一尘不染
. K8 Y1 q& z; O* v+ W( r 吽: 灾难化吉祥
/ i; V: ?$ o9 g) S3 E1 g6 r. L5 A* `% @2 C
(九)
0 O2 @( Z5 s3 l/ L6 t 嗡: 慧光普照
$ d% Z |7 K$ A0 q0 l2 L; W 嘛呢: 无著无碍4 J. E' W" i% Q- K* o }* t# `
叭弥: 心空万法空/ c8 u; e* v# `6 D4 f/ P
吽: 檀那波罗密即布施波罗密9 N' a0 J* Y2 r4 e% U6 _ Z V
; S' }- M! f: B+ \, T& X8 ~
(十)
; @, }% l, C$ X. \! f 嗡: 以智慧光断除烦恼障
% a0 Y$ E/ o9 N3 U( f" e) { 嘛呢: 如意吉祥
3 p0 S% V; X; K! W3 j: m 叭弥: 心净则佛土净' b- O- t' r6 j" }2 ~* v: Z R6 o
偈云:一念心清净,处处莲花开,一花一净土,一土一如来。
7 [. C7 y, A C9 _* d; {" x4 n 吽: 福缘善庆
* T E& v( B0 a7 J/ }6 h8 g i* D( h9 N' P7 a
(十一)) V p5 a" f1 U$ P$ g( o
嗡: 普安文佛
% w' ^: z) w9 [/ i( q) \+ F 嘛: 甘露王菩萨
0 E4 ~1 B# R' S/ ^" I4 X 呢: 定光王菩萨4 [% G( R1 K, m' e2 C
叭: 自在王菩萨% h. h7 a) _: s! s2 I
弥: 无量寿菩萨9 t4 v* i9 g; Z2 M8 l% y% o
吽: 大力尊菩萨
8 V$ f* G d5 o 以上诸王菩萨乃是阿昙佛化身,而阿昙佛即是普安文佛所化也。- s) P2 V0 K$ T. i; g
' s& o; I# r# o7 s
(十二)
/ J/ s3 G! C, h2 F/ r7 Y5 H0 P 嗡: 表天道脱离轮回之苦
/ w9 E) f* C4 { P7 w+ B 嘛: 表阿修罗道脱离斗争之惨& @% E( |# f; k
呢: 表人道脱离贪嗔痴慢妒五毒
: D1 F' ]/ Z) ?/ V* p 叭: 表畜生道脱离屠杀之痛. ^' Y5 Y$ s+ R
弥: 表饿鬼道脱离饥渴之灾8 E8 T# e# N4 k4 w' [- N
吽: 表地狱道脱离血冰刀火之灾
x/ }& k: v& z7 H0 F' C 摧碎七情六欲,得断六道轮回,故云六字大明咒之功德宝无量无边也。- n0 E2 O6 b3 T5 K; Y1 _& |! f
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(十三)
+ w' d- r8 i- b: y! q- ~ 嗡: 能闭塞流转天道之途;念持此字,临命终时,中阴身不得生天道。
( G5 i, _/ w5 V3 ?5 w2 a 嘛: 能闭塞修罗道,使灵魂不得入;观音菩萨将六道闭塞,只余菩提道。( z3 c6 @) Q3 k1 V5 F) K* I
呢: 能闭塞人道,使离再生人道苦;即将十道中九道(天、人、修罗、地狱、饿鬼、畜生、声闻、缘觉、菩萨)悉皆闭塞,而余佛道。 j, ?4 z& P' ]- I @
叭: 能免畜生道轮回之劫% C2 U' r0 K5 v8 f2 w
弥: 能脱离沉沦饿鬼道之惨痛。
) r$ Q: q7 e8 Q. z 吽: 能生死轮回而不堕落地狱
l& W) c) Q% A0 q- h' T k8 k0 p# |6 E( I# x& P% B: @- ~
(十四)+ }8 t! m9 j& [# b! B2 f9 a
嗡: 表天道之白色
; Z: P2 L( A% d 嘛: 表修罗道之青色 g3 Y W5 Q- l& c9 L! u) s
呢: 表人道之黄色0 a- W9 p& t# C _
叭: 表畜生道之绿色- u+ C3 `; {- p
弥: 表饿鬼道之红色2 h; {2 G3 ]0 _" U
吽: 表地狱道之黑色
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4 V, F3 m0 L8 w6 m( i- e5 r' t6 s (十五)
* ^8 ^8 F2 ^% w 表法有二:1.以六凡;2.四圣& ^4 @# M' P5 N' {) ?+ g* E }
1、 以六轮回: 六凡而言:! u1 ^, s# Y/ h, }
嗡: 表天道2 l" V$ `) G1 z- H$ @1 b" Z) Q1 T
嘛: 表修罗道& A7 E# J. T H
呢: 表人道* @+ s5 Y# I1 f! e; [) o
叭: 表畜生道
1 L, H& E* {3 k7 r5 Z3 } 弥: 表饿鬼道
e) o$ q! {9 W( M( {$ Z 吽: 表地狱道
6 t1 d( { s+ y4 i# \6 u( f/ H6 Q* D- y0 G) m& r
六字大明咒能断除轮回,出三界,证圣果,此六凡之表法也。
8 {- p$ N2 F( p- @# E: L' O' N
- H- Y5 D! \! K j2 q8 G# L6 H 2、 以地位而言:5 P: ^2 J4 @% E. b S0 E' t9 Q8 j
嗡: 由菩提心发,初入十信位,由是上进。" I: [+ t) f6 k' x
嘛: 入十住位* e" R1 H' R" {) `( H4 @
呢: 入十行位2 Y1 r2 q) o ?" E4 t0 A
叭: 入十回向位
, E+ r; M3 M4 I& t! U 弥: 入十地位
$ W5 x/ y8 L* \3 B) Z 吽: 入金刚乘大觉位1 I a1 L- n% @
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是以念持六字大明咒,能超越十地,成就无上正等正觉,此四圣之表法也。) }% b% z% \3 W8 r/ a
5 g9 w7 R. h$ B* T' Q" j& c5 K (十六)念诵观想初机成就之后,再修止观。
, C( U( [( _/ l; T0 g$ [ 嗡: 成白色
5 L0 J y% H9 p. _4 d 嘛: 成红色
: `( W: F( a1 T) X4 M3 B% L 呢: 成黄色. z8 x- }/ |; [8 i9 a3 K
叭: 成绿色
5 A/ v% {/ f0 h0 D 弥: 成蓝色! J/ l( ~' p4 v
吽: 成黑色; i. ~: ~ q1 p. Y
2 y/ c8 L; U J; P 六字大明咒功德, w, w% a5 A" J# X# g6 z- j$ V
功德与世俗之福德相异,福德乃有漏,有限制者;功德则无漏,无限制也。以六祖坛经而言:平等是功,现性是德。- S( l% y m" t7 \$ F% _
r" o, X0 ~0 {/ X 功德偈:& [% f9 D0 Z0 ~. ?" R
功超有漏证无漏
& w* z* |& `( K 德转凡心为佛心
9 a9 n F6 Y% {4 O# ?; b6 O
) l' V( n% o; B! w" p: f 此谓每日均须改造人心,若不改造,则无功德,始终轮回也,发愿小者将人心改造为罗汉心,亦有改造为缘觉心,或菩萨心者,而无上正等觉三字遂改为无上菩提心。
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四圣甚好,仍以佛为究竟。( n; H$ r/ A- i$ |' \
3 D7 I. J# T: C+ h+ r J/ E4 f 念持六字大明咒,能促使恢复自性莲花,如莲花处水不染,此喻六根六尘不染着义: 如意宝珠即出现,乃能破我执,一切如意具足;然若为六根六尘八识盖覆,即成障碍也。 |
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