爱与割爱

Onesimus1970

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手头有一本薄薄的特蕾莎修女传，《仁爱一生》。封面的特蕾莎修女双手合十，仰天祷告。她的双手骨节突出，深陷的双眸隐藏在眉骨的阴影内，而略显黯淡。皱纹在她脸上织起了一张网，罩住了瘦长的脸颊。很明显，多年来没有使用过任何皮肤保养品。
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书中还有一些她笑著的照片。她的笑容和一般人的不太一样，即使开怀大笑，脸上仍然有一些悲伤的痕迹。当她凝神时，就更有一种深邃而空洞的穿透力，似乎她看到了未来的基督的世界，又似乎，她还在询问。

他的爱，在呼唤

耶稣说∶“因为我饿了，你们给我吃，我渴了，你们给我喝，我作客旅，你们留我住┅┅我实在告诉你，这些事你既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。”（《马太福音》25∶35-40）

# \( T0 D& q0 N# \4 f2 \耶稣二千年前在地上的时候，也是卑微人中的一个。他没有学历，没有地位，更没有金钱。他从不高谈阔论，除了引用旧约圣经，只用看似简单的比喻。然而他的话刺透人的灵魂，带著天宇高处而来的冲击力。

耶稣到处奔走宣讲天国。在会堂，他斥责地位优越的宗教徒法利赛人的虚伪；他也到穷人当中，带给他们希望；他医治麻风病人、瘫子和盲人；他教导人不要再犯罪┅┅他温柔而坚定，他的脚踪是医治和爱。
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4 M- j" x1 \. w$ ~3 A因为对耶稣的爱，特蕾莎修女选择去印度的加尔各答，爱和服事那些贫穷、卑贱的人。虽然他们肮脏、衣不蔽体，他们住在垃圾堆里、躺在街道上，他们浑身恶臭、频临死亡，他们麻木或心中怀著仇恨，他们挣扎在社会的最边缘┅┅她不怕，她越发地感到主耶稣呼唤她来爱他们。
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3 {1 R  H* ^" b1 ?( ?她从修道院的高墙中出来，从有规律、有节制、被认为足够敬虔的生活中走出来，从那种自我感动的内室的爱和忏悔里走出来，从那些自称罪人却仍旧高傲自矜的人中走出来。她住到最贫穷的人中，为他们擦洗伤口；她收养弃婴，为小孩子开设课程┅┅她为每一个寻找到的人，重建生命的尊严。
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因为，每一个人都有基督的样式；因为，做在最小的一个弟兄身上，就是做在基督身上！我们的主耶稣，“压伤的芦苇他不折断，将残的灯火他不熄灭” （《以赛亚书》42∶3）。 他牺牲了自己，为人类的罪恶付上赎价，他饿了、渴了、作客旅，我们不接待他？
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依靠爱，有勇气

2 W# S2 D: @' @( I5 k特蕾莎修女知道这个世界的本相，所以她才说“爱，直到受伤害”。她知道人性软弱和世界残酷，但她仍然坚持，始终不渝。

特蕾莎修女在36岁时，放弃了修道院平稳的生活，听从主的召唤，走到最贫穷的人当中。那时候没有人知道她，没什麽人帮助她，人们甚至觉得她有些疯狂。

然而她凭著勇气和意志力、爱心和谦卑，一点一点地帮助了一个又一个卑微的人。因为她知道，这是神给她的使命，她的一生是为此所设。
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" \# B6 f& m/ d* N特蕾莎修女以她的方式改变了世界。她几十年默默无闻，但她的勇气、意志、慈悲、奉献的爱，终於使世界对她刮目相看。在一个朝著物质主义狂奔的时代，慈善事业成了许多人安抚良心偶尔泛滥的浅浅堤坝。这时，有一个女子，她近乎绝对地实践了基督的爱，这是一个神迹。
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於是，她成了宗教和世俗世界的明星。她得到了各地各样的奖项，包括诺贝尔和平奖。大批的捐款向加尔各答的贫民窟涌来。各国政要迫切地想与她相见，毕恭毕敬地向她请教。世界各地的人给她写信，听她演讲，流著泪，快乐地想像著，他们的捐款可以为印度的穷人买一个温暖的屋檐。
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她仍然谦卑，她为穷人甘愿做了这个明星！她知道∶“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（《马太福音》5∶16）

当人们热烈地敬仰她、谈论她的时候，可曾想到她孤单一人离开修道院的那个早晨？可曾想到她在被怀疑和漠视时，不为这个世界所移的意志？可曾想到，这个世界上，还有无数因为爱主，而奉献了一生的人？无人知晓他们，他们的名字悄然湮没在时间的河流里。他们至死，没有得到过世间的奖项和群众爱慕的眼光，只有背井离乡、疾病、死亡、困苦，甚至是牢狱之灾。几乎没人记得他们的名字，更无从纪念他们，他们在这残破而光怪陆离的世界上所发出的光，是短暂的，却是那麽真实、笃定。没有英雄的称号与伟大的形象，像绿草一般渺小，然而他们给了这个世界爱和生存的理由。
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因为爱，而割爱
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+ W: h2 @4 B+ a8 M' x/ _" B“如果人生有最高道德的话，那一定是爱——和割爱。没有割爱，也就没有爱。”（何秀煌《人生小语》）

爱意味著割爱。父母为孩子放弃自己的爱好，恋人为爱情放弃自己的生活习惯。当我们去爱的时候，我们就会放弃一些自私∶舍去自己的享受，舍去自己的骄傲，舍去自己的时间，只要所爱的人快乐。

即使这样小小的割爱，对许多人而言也是挣扎，所以很多所谓的“爱”，最终成为了彼此的伤害。人太爱自己了，虽然很多时候根本不知道如何去爱自己、什麽是真正的爱。人在自己的窠臼中自恋地舔著伤口，或是在幻想的激情中，对著没有观众的剧场自我表演。
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小小的爱已经很难，更大范围的爱——甚至要求牺牲，牺牲人性的享受，牺牲与世界甚欢的相处，牺牲今生的骄傲，牺牲平安，牺牲健康，牺牲自由┅┅牺牲这些为我们本性所爱的东西，我们怎麽能轻易做到？

所以耶稣对门徒说∶“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。”（《马太福音》16∶24）
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% P' u$ e+ B/ X/ U9 z& u6 G5 {5 O特蕾莎修女并不是这个世界上的“成功人士”。她是一位圣徒，她给出了一个割爱和舍己的榜样。所以，我们在仰慕她之馀，更要想到在我们的身边，在世界的每个角落，还有许多贫穷的人、被损害和被逼迫的人；想到基督的爱是让我们因给予而丰富，而不是为自己平安、富足的生活沾沾自喜。
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1 p% s" n. k0 h: p0 y' l5 x3 n让我们把眼光分一些给贫穷、困苦的人。当我们清楚神给我们的使命，就坚持去做——即使有些事在大多数人看来是愚拙的。当周围的人们都在津津有味地谈论房产、孩子、财富，我们无需为自己不去应和而羞耻。让这个世界奔走它自己的路吧，我们要跟随的，是主耶稣；我们本来不属?这个世界。
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4 {! N7 J: b5 K8 K: H爱里面，无惧怕
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“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去；因为惧怕里含著刑罚；惧怕的人在爱里未得完全。”（《约翰一书》4∶18）

: e8 X' r, g5 @7 r% s. U恐惧感，在人的意念当中是一苹怪兽，它暗暗潜伏，却又常常出其不意地主宰人的选择。
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7 C& N' l% F3 C" l" M- n4 M" i. X6 W特蕾莎修女一定经历过恐惧，历世历代跟随主的人也都经历过恐惧。当一个人面对危险，面对与众不同的生活选择，当前方未知、不能给出保证，人性中的恐惧感就可能伺机出现，逼人回到庸常的生活状态，以求取“得到”与“付出”的平衡，向大多数人的生活状态看齐。
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( p& X1 ^: g9 l然而庸常的生活就一定安全吗？大多数人都走这样的道路，就意味著安全吗？这条路到底去到哪里呢？当我们真正思考过这样的问题，我们才可能做出正确的选择。

耶稣也有过恐惧。在客西马尼祷告时，他感到了痛苦。是什麽使他最後坚持下来？是信心和顺服！所以他抛弃恐惧，割舍生命。

特蕾莎修女在担忧、恐惧的时候，必然会想到耶稣吧？那麽，就让我们以她为榜样吧！