 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
i: e, L9 W x% c& y
7 J" Z! @4 r! U2 q ?* U# W- `3 y- R( X" Z
# l1 P r' Z2 u0 K. ^, P) t 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。( c+ k7 N& K) T" E/ ~
6 U3 M+ ~- ]! W; t
4 @0 {1 \5 u9 S$ P4 f / U3 K# Q v/ Y( N
这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?/ K1 y# x" H; j f u2 Z
# _6 Y3 r) B( M w: U/ x A: K
: M6 [9 L. R4 a 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。3 f! o( w; p- l# W+ {
) \) I9 A0 ^; f( a, e7 m ) A% e( {* ^+ i* _, D. I1 d
算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。3 `; v4 S; N6 `' s
" y# C( f7 f2 j2 e- C1 n 9 w: {$ c! n* ]2 w. ]/ A
《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。. m& d3 B' ~3 |8 ~8 Y' Z
" Q) L' I7 g( k
; h5 k% }& V, z
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
% F5 o, {4 B( f) N8 g* K8 l
% U; ]" H: @4 r3 W7 U7 q * `2 [7 Z9 ^9 o
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
/ y& W6 x, l" S# t( o/ y* T1 ^
, y7 @# l9 z3 q* r
* t1 ?* P& e! z: ^# j- ~ 如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙* f1 n; D1 Z! E
. |6 [- _. L; o4 R V/ G
- u5 A7 `! Z8 Q/ T0 ]$ j! b 2)# v4 Z, ]1 f; }" o0 e' N+ L
6 c; L2 @! y9 l
" Q. u- g6 l0 V' k. j0 ^ 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。7 p2 g. n9 L. ?6 u; N6 o2 @& b% U
8 U, P+ j- Q: I* Z' G. f
4 b" R# N8 I0 y9 I2 R9 i 袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。8 p5 o5 r9 ?2 }8 {7 w
& f( k9 O! s: `/ B/ _% H; r7 x
! Q" \8 ?* E8 ~" J 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?& x% U* ~5 m( F
$ C" L- ~0 _9 w& u" j7 k
8 A2 L' O' v' S1 [! ^3 w 怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
1 ^/ V9 }/ ]5 i
8 q! D4 Q. }6 j; r/ K/ g
6 y/ ~4 _0 |$ | 行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
( l3 b1 L6 H) h' J
8 H' d6 v+ U7 i) n% r( Z + y: E" D% u" ], ?8 u
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。
. Z3 e _3 n/ U7 W6 P0 `7 L( {5 E& G$ g/ p+ F8 i, x- ?; u
+ @5 p( X& V0 {0 ?8 ?, r4 f+ k 3)
0 ]3 o6 c$ P5 J$ F* Y
" L2 J$ U) a3 I, `, X/ [' P ! H% I! ?7 b3 d8 s% R
不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
- a8 w, P0 X% D7 g! x, S5 J" V, R( S! ~5 k; B1 Z( B* R) M
+ U J- r8 O" R) \) D 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。* o8 i J' H2 \2 R0 O3 K
! j l; k' J+ Q& ^( {
. G7 W7 Q# t/ S! P1 |. c
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。2 K, R9 ~8 ?, `. S& O9 W" M
) _! V( Z# g n: c" c
9 w0 U9 S6 l" U! b, d6 ^/ j
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。9 c5 G! h# W7 S: d, \; ^, e
$ m* Z9 r! K* M; d2 ~" j
7 Q5 Z% F, V$ Y9 b3 x7 X, o 佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果
" i+ z, F9 F. ^% p1 E# X3 S3 e4 g; R! U6 \+ e6 S& N9 C
, q$ W# c/ S$ k' k5 W: s( j
天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
3 E) R0 T! O4 p6 A( M/ J1 u
+ ~+ b- R5 R8 r9 r5 Z1 B
4 C% w/ I# T4 I- _1 F- P) r 耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。
+ H, J3 H5 s) W- m( K% s9 \1 A- P3 U3 k: m0 Z+ `9 \" N8 {/ S
9 M# O/ D1 o/ R0 ] 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|