 鲜花( 0)  鸡蛋( 0)
|
民间传统文化: 人算, 天算和积德
- p0 Y& Q T/ `/ ^$ E* S8 X7 O- \- l5 ], {$ d
6 s& ?, q' _$ q0 q# v2 E$ X
* W6 [2 \3 G/ H 人的一生,总有一些料想不到的意外事,完全无法做合理的解释,或许这就是我们人所说的神吧!所以,人的营谋计算,时常会失灵,时常会失策,因为人总忘了老天也有一算。( f/ \- G* e# ^$ [, i! X* z
7 z( S& p# b: ]. p6 ^3 Z" Y& m) E- J6 v
% P" a( z/ b8 E, J# \2 r% ` `* ? 这一生,一路走来,深深领悟到人的渺小,我觉得人绝对不可太自满,不可太自我,更不可太自信。毕竟,人算什么?
9 g$ u5 r( s0 N0 Y" E& {- B, X a" N$ p
, G" w% M6 Z) H, i5 U, G 人算不如天算,天用来算的,是一个人的德。德,能守护一个人的一生,德,亦能帮天生坎坷的人化险为夷。佛教从来不算命看命,却是看命算命最精准的一门,因为佛教看的是因果。) O2 |& t; y: _1 p. P& e
7 I5 B. z2 [, s4 z G( E
2 K, L! x* k5 D 算命至多只能做到算得准,但不能避开的。当然,在一些小的方面,知道了就可以作些预防,或起到趋吉避凶的作用,但也只不过是把它推迟了,或转化成其他灾难了,真正的大事是躲不开的。人的富贵贫贱,穷能寿化,其中以寿元最难算得准,因为它涉及八字以外的多方面因素。例如人们常说:积德可以延寿,损德则减寿。亦有食禄尽则命尽之说。& L2 a2 Q8 O6 d
3 ~ ~& x0 E0 X7 k
% e7 _( h0 ]1 L0 L 《诗经》上也讲:人应该时常想到自己的所作所为,合不合天道。很多福报,不用求,自然就会有了。因此,求祸求福,全在自己。
* f* ^: m( {1 u$ o% i# y8 u! V7 G6 z2 ?4 e1 y
# Z) L' ~; c! E4 T. w6 K* L$ B
虽然说是上天注定,但是还是可以改变。你只要将本来就有的道德天性,扩充起来,尽量多做一些善事,多积一些阴德,这是你自己所造的福,别人要抢也抢不去
, r4 v+ N% C; J* q: N
- p: f {9 L1 u: E0 t' p0 \" j; { 9 ~; {# }* a% j' P8 @
《易经》上也有为一些宅心仁厚、有道德的人打算,要往吉祥的那一方去,要避开凶险的人,凶险的事,凶险的地方。
7 I# `$ b7 ^: d3 t+ ~
1 b; U& y' D, \: X8 i, ~* A* P1 k% v 3 K: W7 i1 t# R P, W4 ~3 B
如果说命运是一定不能改变的,那么吉祥又何处可以得到呢,凶险又那里可以避免呢?《易经》开头第一章就说:经常行善的家庭,必定会有多余的福报,传给子孙
$ u0 S7 O2 X5 b# } \
. r, ^+ @1 J3 ?' ~) t6 j; x- u X, ]- q e" O; Q6 }# w
2)+ |' `+ B! f" s2 W1 ~
; R6 }! X. g/ W1 {. @; a% {
' Y7 |3 f& @/ ^+ P8 M" _* j4 |) a 想找人算命的,我建议先找本《了凡四训》读一读,到处都有的结缘这本书。/ O4 Q+ b8 d1 _, S* v
% d, d' w# o$ W/ E4 p: {; t# U0 b; V
$ e# x6 Q! {4 O5 K' P- @
袁了凡以其坚韧的毅力,日行一善,长期的,无怨无悔的付出,最终得到了回报,他以自己的善行功德,改变了先天的命局。他的成功,给无数的想改变自己命运的善男信女们树立了榜样,到如今,这似乎已经被奉为改命的必由之路。
' T) E, ~+ Z) o
. K/ C# D/ t3 ~+ g0 N
: i& h* G! V7 g4 G$ i2 D" n 要读完《了凡四训》很快,但是否能一生奉行就得看个人缘分,因为太简单;行善积德,念准提咒,完了。如果你真认为很简单,那就错了。先别提恒心持咒,单单行善积德这四个字很多人就未必做得到了,或许会有人问,如何叫行善,我不做恶算不算行善?7 V$ V, Q5 U$ K3 B
" N: L) R! Y) Y
]. r3 p7 y7 u& ?' Q2 b* ]
怎样行善积德。行善积德,就是做好事、善事、与人为善,一切以慈悲为怀。有的人认为,行善积德,只有拿钱物救济贫苦人,或捐献钱物。其实这只是行善的一种方式,无钱无物者可以出力,如扶老爱幼,乐于助人,为病残老人做好事,救人之危,看见路上有玻璃、有石头或瓜果皮及时捡起来丢在路边,在火车、汽车上及时给老残妇幼让坐位,或者参加义务劳动等等,这些都是行善积德。
. z* R- G! o ~6 b% `) Q. n
5 h+ J' Y0 G- `' \7 z- r ! i/ n0 p% `' J" h: W
行善并不是让你有什么豪言壮语或大笔大笔地捐钱,而在于平时的一言一行,一举一动中,平时以体力帮助人、用钱财帮助人、用和颜悦色来对待人,以及用善心来对待众人。“做善事”的范围相当广,有“出钱”做的善事, 亦有“不出钱”能做的善事。 有出钱的布施, 也有更多不出钱的布施。
% d, w& S! \3 D! k+ Q7 m, v* U/ [# R9 L" C# z* i: B6 H. l
/ |2 F9 i. `8 T# h4 f( v
所以说,行善积德,可以出钱,也可以出力。在生活中存好心,说好话,做好事,做好人就是行善积德。0 m7 n2 \* Z( ]: h$ R
% g f3 y/ ?# I+ E
6 d# M3 Q+ @% @
3)
7 t! u1 L9 j' o) ~1 S7 g: N
4 v& \6 z) U% x6 u
`& D( @7 c9 `/ Q+ t' j 不是做几件好事,去寺庙捐点钱,这样才是功德,而是看这颗心.
/ I* _: f/ |# p, w9 x& y9 R, U( I0 a8 K }. V" Y3 F
* h( l" `2 l* A! U7 h. i1 r 功德的大小,功德的做法,不在于形式,而在于至真、至纯的一念之间。只要心到了,那么再小的事情,也有无量的功德,因为你的心量有无限大. 真心做事,不论大小,皆有真功德。9 U$ ^, P9 J8 s3 h
3 I. ~9 W6 y+ a0 s+ f
* F# |: J; O$ Y* A9 G
在古老典籍之中,一致同意心的能力;心的潜能是无限的。每天行善作恶所种下的铭印,决定了事业的成功或失败。
v, `; _- S, r/ t0 x0 y) X0 u. t% ?& H9 e
2 a' H0 x4 u& V7 A7 z( Q$ O
在特殊情况下植入的铭印,例如满怀强烈的慈悲心所做出的一个微小善行,或在一个人急需的时候,所给予的一个小礼物,具有无限强大的力量。而所有的铭印蛰伏于潜意识的时候,以指数成长的速度养精蓄锐。一个享受巨额财富的人,可能在过去,于类似的特殊情况下,对他人做出了微小的善行。% J i' d$ @" {7 {. }
9 Q s- M u# t; m0 T
1 g; q) n* ^4 e) k
佛教哲学指出,万事万物皆受我们心中铭印的驱使,以及铭印所造成的观感的驱使。而铭印如同树木——树木的种子被播入土中,发出嫩芽,长成树木,开花结果
& m- K6 J- `* _/ O( K3 o, m) V( n( @- ]9 i: H {
9 u& _9 D4 Z# R2 s2 b5 o) x2 S2 j 天地无私,唯德是亲,一点德善,自招一点福应。
& a- P9 E& m4 q( Z
g: \9 G( T: E# S' F# M# e' o$ s, `+ d * i7 s6 K6 Y' p5 @ T
耐心行善,尽心布施,清心等待,宽心受苦受辱。持之以恒,上天与佛菩萨必不会辜负此一片冰心善意的。, Z7 u- P: n) ]; d
' |4 d- A2 l$ ~1 B+ Q
. R1 S( G7 G% Y 德,能护佑一个人一生、十生、千生。而善,就是启开德的一把钥匙。 |
|