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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 $ n2 n U6 \: i7 m+ d
8 O4 D! _7 e. z! |, |0 B1 W「凡所有相，皆是虚妄」，
% G/ F9 h0 s' G5 g$ H8 g% q这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。( j5 \/ J- y0 ~0 m
意思是：4 @7 T5 m. t2 A! F8 B
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，
' R N! |. K% }0 A" T就会产生智慧。 $ T7 S% @ Q9 r1 v4 N: b; l6 M
v. T5 }8 T: t; C7 C$ D% e3 m《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。
3 C! A* m! ]; X0 `0 \8 U7 ~现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；/ r+ m/ ^& J/ F* ]# d2 x* z, D
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。9 R5 _% P5 y' U0 Z
# ?7 Q" j: ~# N. o+ x3 G& b既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。! P/ g1 b* O' l2 F, f* Z, V
「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，
' Y2 @/ d* f6 F# G3 M1 m+ ^原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
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