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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 6 f. \: P! a* M" {7 I1 f
9 G* ^4 J! U$ Q' m9 U「凡所有相,皆是虚妄」,9 ~+ j6 ]9 A$ x2 {
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。
: q j7 @- z. s/ C% |意思是:
0 J2 }: ? w% ` h: M) w) H8 j凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
7 z# g) e4 r% K) |' L9 n/ w% ?就会产生智慧。 & V: W( Z1 l, @: x* K! f6 {, a
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《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。- C, S* a9 T d6 a$ x8 R1 \1 U
现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
+ A6 G) U" n; ^4 a8 z/ i( j, y如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。7 U. u7 Q3 E, W
* C& B: [! q- |7 \' t- G* D既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。- K4 ~! [5 R6 _: M
「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,' B! j G. i8 g5 W, i; n
原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。
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' c, ^) \" k' Y+ [9 L- _摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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