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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 & C) c. G* Y% G- r$ W
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「凡所有相,皆是虚妄」,4 `+ k. y% D. P' u0 D
这两句话是《金刚经》所说,也可以说是佛法的根本原则。$ v2 d9 \) m( D. h1 r, S
意思是:
5 r1 L. W% h6 V- Q: n1 w凡是所有一切的相,都要将它当成是虚妄的,只要不去执着它,
8 G" T; m6 U4 S5 V M就会产生智慧。 + K* k+ @$ i# i/ f2 U. L
7 R$ s& V! B- [4 A: x1 n- K《六祖坛经》讲的无相,是说一切相都是虚妄相,不是真实相。
5 t/ f0 J1 ?9 p2 _' Y0 k, Z2 K( y现象虽然有,但那只是幻境、幻象,是因缘有而自性空,只因为因缘的凑合而有了现象;
! j" ?4 q7 S4 h9 c5 A如果另外的因缘产生,现在的现象就会改变,形成另一种现象,所以称它为虚妄相。7 U+ l+ ~% r5 J3 ]8 ]8 r
; Y# c/ Z) D. `# b$ t既然清楚的知道不是真实相,就不会被其困扰,而产生痛苦的烦恼心,此时智慧就出现了。
; F8 k* a, r# j7 `; ? h/ s$ a2 p; x# u「法住法位」是指当下现在的这一刻,每一法都有其特性与状况,如果有新的因缘参于进去,
# n9 ^9 N5 s2 Z2 k6 H原有的状况就会改变;就好像化学变化,只要一个成分不同,所产生出来的便是完全不一样的结果。 7 B0 u, {& n5 h, M; {. }2 s4 c
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相,皆是虚妄 |
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