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发表于 2011-10-31 08:24
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本帖最后由 莲的露珠儿 于 2011-10-31 09:27 编辑 / h$ M: Y% Q& v
+ i3 H* ?" X+ y8 v「凡所有相，皆是虚妄」，
1 Z, h2 U3 s2 ?7 }, O4 o- G6 G这两句话是《金刚经》所说，也可以说是佛法的根本原则。3 r5 j7 g$ L# a) Q
意思是：) R2 y/ ~1 a- |- G( q3 `
凡是所有一切的相，都要将它当成是虚妄的，只要不去执着它，% W6 F. M- }/ x$ L8 q1 w3 |" @
就会产生智慧。 * s9 v6 O( c# i5 I8 h9 B9 }: `
- l; ? D2 w$ J& N1 n4 Y《六祖坛经》讲的无相，是说一切相都是虚妄相，不是真实相。8 ], {8 I, b6 ~- p- a1 g
现象虽然有，但那只是幻境、幻象，是因缘有而自性空，只因为因缘的凑合而有了现象；6 ?0 E# B: x$ d5 K0 u; S1 d
如果另外的因缘产生，现在的现象就会改变，形成另一种现象，所以称它为虚妄相。
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e4 b) Y5 d- P& w( ~7 Z既然清楚的知道不是真实相，就不会被其困扰，而产生痛苦的烦恼心，此时智慧就出现了。
" U6 a) ^4 [( \, ?3 s& K9 p4 U「法住法位」是指当下现在的这一刻，每一法都有其特性与状况，如果有新的因缘参于进去，% \9 m3 e- H9 W1 }% n }
原有的状况就会改变；就好像化学变化，只要一个成分不同，所产生出来的便是完全不一样的结果。 & R' w/ p+ d4 o; i. p
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摘自 圣严法师开示精选——凡所有相，皆是虚妄 |
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狗仔卡
发表于 2011-10-31 08:15
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发表于 2011-11-1 18:41
