 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 PTL 于 2012-7-11 16:02 编辑 . l4 E" V7 V _7 w$ x7 D* D
" w. a& _# @, ~3 Z) I ● 认不是生真水,找好处生真金,认因果生真土,达天时生真火,达全体生真木。+ r" ^+ ^* u! n& E
● 认不是有天力、佛力、无穷之力。
. j! p5 d7 V9 e- m. L# E ● 认不是是明心丹,找好处是暖心丸。
8 m6 B; O: v9 H2 Y( u ● 找人家的好处,就是轻清上浮者为天;认己不是,就是重浊下凝者为地。
' V' }. i! ^- z: L/ D6 \ ● 找着天的好处和天合一,找着人的好处和人合一。+ v: ?/ O2 z) _8 r
● 找好处开天堂路,认不是闭地狱门。
: v. n9 c5 n* m+ I/ ~2 g. ]$ k& j4 s ● 人知天运、国运、家运,而后做事自然就没有舛错,知天运的就是天下的一个明灯,知国运家运的就是一国一家的明灯,若暗室而无灯,那将要怎样的黑了。( X; r3 t3 R6 y( c2 K
; k+ {2 \ z3 J4 Y 凤仪先生对五行性理的研究,有其独到之处,“转逆为顺,化克为生,拨阴取阳”这是五行性理的常规要求。然而,欲探讨其精髓,则必须研究凤仪先生晚年对五行性的深刻论述:
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“欲生真水必认不是;
; @* F3 C) R3 \9 D G- |) {: M" [欲生真金必找好处;; c, F) X* S' n
欲生真土必认因果;, ]/ F; x8 I" Y2 N8 V
欲生真火必达天时;
. t. p$ ?& a# U/ k欲生真木必达全体,也就是以上四样都行真了,自然生仁德的真木。”- w2 z: h# H; P+ ?
先生说:“问性法是对病人的一种率性的方法,是由外边生的。要求根本解决,必须五行‘真’了,才能推转。”使之完全变为自己的东西,打成一片,五行才能合而为一。
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: g$ o' e2 v; {4 |7 h { 五行性理的真谛,简称为“真五行。”是一九三一年“九一八”事变时,凤仪先生第一次讲给张雅轩的。9 G1 q* ]! p1 l$ _, S9 X
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