 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
金刚般若波罗蜜经
/ o' t7 Z. ]% I" x
9 u. l5 }/ G- }' x! e7 p9 V, _; `9 l : y& h/ c x/ s% U
* ]9 m+ w/ X( b' x4 D6 I8 z' m9 I
姚秦 三藏法师 鸠摩罗什 译( f/ ]3 V8 W) \
# Q* E/ g$ r3 {8 U
, G& h9 f- N( m, k7 Y X; P
3 d& J$ x: p9 a+ T. [如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
/ k5 X- P# @1 x7 C. p8 Q! i# z0 i X6 X |
3 C6 _) ~# _ [* R. G# _* r: n' R5 n }0 A& t- V
时，长老须菩提在大众中即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：‘希有！世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？’
% r7 D0 o& A. N0 t3 o5 A3 j
9 C1 t' g! N" w* p+ ?+ d 2 ]( B |* K' c) p. r
0 n0 V1 o+ P% H7 N/ k- C
佛言：‘善哉，善哉。须菩提！如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，汝今谛听！当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。’% k4 q$ `2 W0 H0 d2 A
+ E* R: x5 `1 t% f) J+ S) n6 o. q : n# A% J% b5 I Y
' F2 d1 G2 ?# Q9 k‘唯然。世尊！愿乐欲闻。’
[% d% n/ M( c9 z1 k' ~! |
0 n6 K9 O5 T! t5 o) Z; o
% n3 ~$ l9 E" v& `# t! E. @1 C! o' }7 a
佛告须菩提：‘诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。5 l) [# P! Z7 C
/ a( b% V C' I" p; O
7 p( X1 e) T- W# {5 v8 Y& ^+ {) v* U& Y! @7 Y; \
‘复次，须菩提！菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。何以故？若菩萨不住相布施，其福德不可思量。! A. t9 I0 o: V/ j5 i5 I4 c3 b+ T
& @0 i4 w2 Q% g+ Z6 G9 W
0 {5 c# |2 f& r8 s: }! i
3 x" `% s: {2 i7 h‘须菩提！于意云何？东方虚空可思量不？’) R8 x( a7 Q/ W# d% g
( c3 h4 T# S, P, w
) [4 \( s8 W% z8 q* @8 U" l5 j1 | L( Z; x* f
‘不也，世尊！’- T; \" P1 q3 K; x/ v
7 f* f! A4 ]. i* |1 \& H5 D - x1 r. G" ?4 E3 h& M0 J
+ c' w+ P& ?+ t1 I‘须菩提！南西北方四维上下虚空可思量不？’, j( D! d! H$ N3 z& S9 M" \+ a1 G
" C/ e: f5 g1 L7 I% r( B+ i
& [" E; N3 B1 i* p4 ]% g0 k5 |8 C% d v* Q
‘不也，世尊！’; T4 R `2 \7 E; Q1 v
9 w9 x( u" a* T1 D! u$ b
! y0 |; X7 R0 L- n) S! H6 B1 _
( d7 N1 w) a# |) m! @8 G' Y' H‘须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。
$ d) k: ?' }# ^* n- [ t" j; B# v/ j) N
5 {, _ f& s2 h: G
( n- w- {5 v o* L" u‘须菩提！于意云何？可以身相见如来不？’
0 y, g2 g1 n/ M
* M8 \2 g; W2 J( m : d: \' ^1 A9 m$ [7 O# w# W- E
, W' W0 ?4 }- L5 h. R/ W‘不也，世尊！不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。’3 O: {! ]- M- |6 u: D
. H: y n, {3 B2 `5 [, t$ r0 ]
% D$ j# G9 {* S) `/ {# i9 y( h C. f" K6 n5 e/ ^
佛告须菩提：‘凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。’# i5 y+ C( o+ F" ~& |; k0 F
1 e0 R, [- T. X, ]" C! S* i- U% T& Q
, M, l- d' r! x* i! }. U0 w" D. d- X3 Q
须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？’
- ~$ K2 J, ^% f. o6 h1 H' q3 ]
* x% @1 w1 ^% C9 d
! ?' d2 S5 Q: z% g2 X! H8 Y6 J佛告须菩提：‘莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，以此为实，当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。2 |2 s% ?. B+ E
% y1 y. \$ D, K4 i' f( N1 f! j* S
3 n g3 e6 _ X! b) d+ B
0 w/ j6 B3 z3 o$ x& v6 D" l‘无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生若心取相，则为著我人众生寿者。
4 V' y+ P7 K# |8 e5 d$ c' m. j3 C3 Y
- O2 n" ?" K; I3 Z+ X/ p( U, A , b1 {4 G, j1 K: v4 `
1 {) U& b; r1 X) U4 x6 q1 M
‘若取法相，即著我人众生寿者。何以故？若取非法相，即著我人众生寿者，是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。* n; n' D' @/ @: C
! s) c: v5 K9 [) R
3 S; w+ N- C+ t" U
: j& E; H4 G- ^; y+ C! v* d‘须菩提！于意云何？如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？如来有所说法耶？’! V4 {) |& V* a' R2 s
- x1 t+ \0 ~4 s9 {, t, S9 E% r
1 ?# E3 t0 J& T2 T) J* y9 i; o: {# A6 q- r3 p
须菩提言：‘如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。’
6 L+ X1 \$ S5 Q+ O r [' b
( z& e9 F& s5 {: r- s |0 f. \. G7 H" @3 k$ m+ f! d
# O/ x& b" t! X& A& @4 e
‘须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？’
. ?$ V( N7 f2 f2 W5 r
4 d) d; g) h/ }* O 4 @. u- z: { f2 ]
# C, z6 F j$ D) ]: D
须菩提言：‘甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如来说福德多。’
9 u9 F/ B5 ?$ f5 P. Z
" K. v" |( g T9 J" Q ) A. Y- p1 V7 Q( l; i- o
z) i" ? M% ?; d1 m‘若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼。何以故？须菩提！一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。须菩提！所谓佛、法者，即非佛、法。9 J; P2 t; ~# w
# Y8 X0 g/ D) W0 J, m( ~
5 E, E/ H, `4 y. o7 J9 |. f4 M8 X7 |7 C, }' ]# l, ^6 Y7 N
‘须菩提！于意云何？须陀洹能作是念：“我得须陀洹果”不？’- }3 z% @4 w/ ?% `- i
9 t- A- E# {+ ?8 m1 e$ f! _
: P5 b9 |% ]3 E( i: n
! a1 u: ?2 K$ Q3 I; x1 K须菩提言：‘不也，世尊！何以故？须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。’" }2 T8 w W* ?5 ^, }9 H
: C% k, c5 J% C) g# P: j
; M4 i6 n" ~ ^7 s) Z0 i+ z' c
# B+ m4 f* B7 U* g; u0 e+ j9 I‘须菩提！于意云何？斯陀含能作是念：“我得斯陀含果”不？’
5 F! w6 F. y& i0 Y2 D3 R. R8 @7 `+ Y
1 f& V+ N* B$ [) O % \/ i( \6 B# e! @* \5 U
/ y# Y, `9 Z8 T$ M8 z& x1 S3 @/ ~须菩提言：‘不也，世尊！何以故？斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含。’
0 ?! ~1 D y( D0 }9 y3 `9 s1 G- d- b( r$ R$ f) z1 R0 y) i3 @
5 { @8 R7 }6 M
: u2 t$ [% f5 k‘须菩提！于意云何？阿那含能作是念：“我得阿那含果”不？’
; |# W7 t+ q# I( ^( I' F$ d* I
- [6 v/ Y/ i$ N2 r/ i/ c. T 2 Q( l. a4 B) C! f9 v2 I& x9 l
x: l: E& {, b, l( H3 e须菩提言：‘不也，世尊！何以故？阿那含名为不来，而实无来，是故名阿那含。’* M9 j% A) T/ k' }! p5 W
" |* b3 r! r& J+ i0 G$ @, k % _, Y$ n m2 z" r4 i& e# @
7 Q8 a0 A2 U* O! Z$ u
‘须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念：“我得阿罗汉道”不？’
$ I! p% \5 e* b6 L o! [- H
e5 p. W! c' `/ Z
! b5 }) |$ D( v* O/ W! Q8 Y# X: a7 y& v7 Q8 G3 v" z
须菩提言：‘不也，世尊！何以故？实无有法名阿罗汉。世尊！若阿罗汉作是念：“我得阿罗汉道”，即为著我人众生寿者。世尊！佛说我得无诤三昧，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我不作是念：“我是离欲阿罗汉”。世尊！我若作是念：“我得阿罗汉道”，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者！以须菩提实无所行，而名须菩提是乐阿兰那行。’) }/ @1 @% ^) ^: D6 b+ [( w
, ?3 ^9 k+ `( X + a2 a, [4 ?6 f4 L, L
# \1 \1 p1 c& @% F- S佛告须菩提：‘于意云何？如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？’: u! k! a0 e8 |
/ t/ N3 E3 N) {/ K
7 a" W3 B. U. z5 }& ?) j z
' n. Q, O$ z3 }" }‘世尊！如来在燃灯佛所，于法实无所得。’( s+ L6 t( N, A" H
; ?2 Q( h8 {+ ? v
; J9 P6 O5 A3 g+ n8 j5 x/ f
& s1 T5 W5 ~ K4 o% g+ G‘须菩提！于意云何？菩萨庄严佛土不？’+ D! O3 g4 c7 K. o4 y
0 n, N* Y3 n! O0 e& B& N5 h
' K3 B! Z0 g& A1 |2 [9 x# `$ n' x, d1 ]9 I, } V4 O( V
‘不也，世尊！何以故？庄严佛土者，则非庄严，是名庄严。’. f. Q2 q4 c1 S' M! t0 s: _
* j/ G, g# o# l, X7 n
6 X2 D; s/ \5 V3 t% l4 o* N
: [$ ^4 f' ?7 C. T4 r% c- `‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住而生其心。
6 |' j3 g8 J% k5 }- O+ p# L. j; d( M
8 w! p" G; `2 Y& x
4 h& Z/ r' I& m' I' V& _/ i- z3 f" }' T5 D: [0 L& n1 V5 X
‘须菩提！譬如有人，身如须弥山王，于意云何？是身为大不？’
) B4 y# r5 R% B8 ~4 T( U4 }# [! }+ R t, G3 B( K4 A
9 M0 k5 o' b1 Q+ q& L, I p
4 U! o7 g6 _# I
须菩提言：‘甚大，世尊！何以故？佛说非身，是名大身。’# Z6 b5 Z0 S7 x
/ j9 a/ a& G3 n# l \+ i" V* n2 S
f Z9 I/ ]9 v) C: g6 N7 j# x: @ H) G0 C( M4 T$ n
‘须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？’6 _6 Y7 C8 b; h3 K
8 K$ O& K1 y8 h+ `
7 w! m; j# J) u9 C* ?+ D% S1 d+ p/ U, D4 g7 M
须菩提言：‘甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙！’
3 k# Y0 z. _: N' z
8 q( s6 m/ z1 v c* |& B, ?; d
5 M7 N l) n: v8 Y$ L
) ?: Y* s1 Q. ~ B: u1 c$ t) d7 u% U‘须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？’
- h1 \8 @! r& W& d$ }+ U) L
% O) X. Z4 [" s9 D$ [ & k( D, n7 ?2 _, N. C+ `& q7 | e4 Z u
4 H& x/ [ k, e须菩提言：‘甚多，世尊！’
+ T. t: }, @! v/ o: C
- R+ {4 i8 F! V# v
; Q; ]1 U) E+ B$ j! _ y, p* C- X; W. u6 l% d4 S$ `" K1 n% S3 }4 L
佛告须菩提：‘若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。’4 [: P9 F, M& e/ X' R
9 e7 F# F! h1 X4 Q* O+ g) |
, x4 s% w7 O U1 _, j! l9 |& _
% l% j$ P: E4 I3 [尔时，须菩提白佛言：‘世尊！当何名此经？我等云何奉持？’: ^' u; Z# D$ d3 _- G' ^
& N2 m$ |$ R$ C8 `# k/ }* |5 q * ]! a& w) q7 n- _+ c! i
& m; j- e% h' Y h5 B: W) S$ z4 d
佛告须菩提：‘是经名为《金刚般若波罗蜜》，以是名字，汝当奉持。所以者何？须菩提！佛说般若波罗蜜，则非般若波罗蜜。须菩提！于意云何？如来有所说法不？’: Y' N! p8 b$ d! P) I! J/ D
& u1 L$ E- e4 y1 W
, m7 e( y' H+ S) P( W0 J
( d) u2 l' _* [7 o/ J; Q: o须菩提白佛言：‘世尊！如来无所说。’
8 U, l2 ^' @% T% J
8 O1 B% y% q# n! a* _- z
) e+ ~) |8 Q* h% Y' |! M& @
0 K* S, i) q$ `: k‘须菩提！于意云何？三千大千世界所有微尘是为多不？’
+ i! C) D. i9 C
2 ~0 c, d* s+ u2 z
$ t8 \7 {0 Z, E
5 m3 v6 S" P( |% @$ I! n8 t {4 s须菩提言：‘甚多，世尊！’( y2 _! M1 E% q( }! T
3 t3 m6 ^) p2 F* x( R" M8 @6 s
& W# f6 B+ ^- w2 N( R4 c& ~! z/ d8 P7 o3 i! Z$ |
‘须菩提！诸微尘，如来说非微尘，是名微尘。如来说：世界，非世界，是名世界。* b; k5 |: w- L9 N; w
' L5 F, R& t% I' I" ? 9 p* J6 Q9 v: [" P' L+ v
7 |. Y0 h+ t5 B8 z
‘须菩提！于意云何？可以三十二相见如来不？’
. Q& h& T) y$ e. t, J) s9 \: W. G/ H4 Y5 \/ e
1 G, p8 B' n& i& G6 F$ K" v
! E3 E" V3 V: Z- Y8 y7 X‘不也，世尊！何以故？如来说：三十二相，即是非相，是名三十二相。’, \) O- W/ f* h$ w
! |9 Y+ v0 k5 ?) h4 u ) R' Z( C7 C$ o7 [+ r' a2 o" I
( G M |% a a# D& M
‘须菩提！若有善男子、善女人，以恒河沙等身命布施；若复有人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，其福甚多！’4 X+ F2 }1 ?/ }; s
0 d' v" u1 w1 A5 I, A
7 v. u. \# h( Z+ |. p' D. W6 R
1 t1 Y8 m% Z: _3 v* p4 y/ l* s
尔时，须菩提闻说是经，深解义趣，涕泪悲泣，而白佛言：‘希有，世尊！佛说如是甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾得闻如是之经。世尊！若复有人得闻是经，信心清净，则生实相，当知是人，成就第一希有功德。世尊！是实相者，则是非相，是故如来说名实相。世尊！我今得闻如是经典，信解受持不足为难，若当来世，后五百岁，其有众生，得闻是经，信解受持，是人则为第一希有。何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生相、寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。’5 q- u, ?" Z) y/ z
- k, c; V/ E. D3 S4 M, f
) A& y: K$ l1 \5 f- _ m( i0 ]$ ~
1 h/ h+ T! E8 d0 X佛告须菩提：‘如是！如是！若复有人，得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说：第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提！又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。
& A6 ?3 U% W# o6 m. C! B, t) g: M# d3 Q3 \3 F! g
- P! a6 B; h; H- d- W. Y+ U. T" [
/ A. ?" ^0 K, c% i5 D5 P‘是故佛说：菩萨心不应住色布施。须菩提！菩萨为利益一切众生，应如是布施。如来说：一切诸相，即是非相。又说：一切众生，则非众生。须菩提！如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。! z- y5 H9 X3 _1 T- h5 h2 l
9 ~* |" g8 Z5 t( h9 t; d$ N. f
9 h* ]! T4 A) Y& L6 G4 [& y2 {! h) h" g9 F
‘须菩提！如来所得法，此法无实无虚。须菩提！若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见；若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
% a( C6 v$ M/ l% B/ X2 c Y( g. o# C K, @2 z/ {9 o/ e: ?* M1 K* b4 c+ E
5 T, f/ |1 X4 o2 E: N" E. K; q/ C" {4 l6 P7 [7 ]
‘须菩提！当来之世，若有善男子、善女人，能于此经受持读诵，则为如来以佛智慧，悉知是人，悉见是人，皆得成就无量无边功德。
" t' C! ]! B$ Q) m7 r
4 t' g/ g5 f, m0 a ) j# X+ h. U. M% n# m- C& x3 c# w3 J
o/ {/ F2 \$ W" u2 Q$ n/ m‘须菩提！若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。3 ?$ h; m+ g" q* T) {+ ^ h
! l; y" [8 b0 N7 j+ ?$ a8 A
: N ^& v! w1 u$ Q' n9 h% D% V2 E5 d# n+ }
‘须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德，如是人等，则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。
6 Q4 _- O( T8 r' e @7 z3 q
" J# Y% J0 ~2 |, ]1 z
; R: `9 J7 J4 U" ]: a0 C6 P) o2 \! J* d% r) t$ W0 P- L5 v
‘须菩提！在在处处，若有此经，一切世间、天、人、阿修罗，所应供养；当知此处，则为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。. E0 y) F# M( b. ]7 J2 J4 G, V
- w/ \. ] _" q& M0 k
) u" q7 t$ z% C) C; \; h. J
8 @" p, w6 S/ d I. f" E‘复次，须菩提！善男子、善女人，受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业则为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。8 I# R# g. [/ b% r$ _1 y
O) s4 O/ a6 s* p& `
) N, w6 m) y! ^; o' Y0 u; n4 j
- S9 g; p! ^2 \' c3 x, p4 S1 L# b
‘须菩提！我念过去无量阿僧祇劫，于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛，悉皆供养承事，无空过者；若复有人，于后末世，能受持读诵此经，所得功德，于我所供养诸佛功德，百分不及一，千万亿分、乃至算数譬喻所不能及。7 e, o o- N, N8 \
3 T! K5 E w" r5 _' ]6 i2 J, a
% b& \* N, L7 z5 V M- k) o1 a9 E
‘须菩提！若善男子、善女人，于后末世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心则狂乱，狐疑不信。须菩提！当知是经义不可思议，果报亦不可思议。’
G" w4 }% U, d X; R$ K9 d' Z+ L8 C, O- O
# l0 c: W8 Y/ M
3 b: D& O9 ?* r尔时，须菩提白佛言：‘世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’
, \7 @. O! O& Z# @* d8 m$ ?5 v X+ t8 L
) ~( ? `. t: i7 `' }0 B p( G
1 X- q# D3 t, B! b% ~4 x+ u, X佛告须菩提：‘善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，则非菩萨。所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。
; c$ s7 Y3 l v) n# _9 Z! W7 k6 Q# i9 I
3 I: Z n, h- f# |3 |% e! _0 c - h% E; b1 ~0 Z. X! n
* i ?9 @* I; K# B" u$ [. E9 ]
‘须菩提！于意云何？如来于燃灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？’5 K: E! F. O7 h
: C' s! B# Y" E5 |! l n
/ T2 Q2 y1 |7 q& p
6 M; w, ?3 x$ m: b: t‘不也，世尊！如我解佛所说义，佛于燃灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。’
( n8 c. p: K: M( b# i! k$ v1 o' M; J9 w. I3 C8 ~) B4 d$ f3 N
! Q) Y' C) h, f+ c
M. H& ], S- ~2 {2 e& k- Q: p
佛言：‘如是，如是。须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，燃灯佛则不与我授记：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我授记，作是言：“汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”何以故？如来者，即诸法如义。3 a& E# _' G+ `8 s# e) P$ J
8 c& X0 r+ Z1 P$ \7 S9 O q- n/ w ?3 V% j8 A9 h
2 i/ d1 m( ^$ H0 T4 L: B8 ~& ~* N‘若有人言：如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。
' U! C) k/ _( i/ y; m% Q. C, S. r8 ~
% c0 \4 H* X% b. j# [0 F/ C) Z
& @' @* l6 R; y! W/ O1 t5 S
/ ]7 P% G" q' D0 q6 m2 d‘须菩提！譬如人身长大。’. Z# R. s4 k5 o
z" M) L/ ]6 |
0 l( z/ {$ o# I7 \, K- k
& ]9 x$ _2 j; Z0 z9 Q须菩提言：‘世尊！如来说：人身长大，则为非大身，是名大身。’: M4 a x- `) a' E8 L" a o0 m
. D1 r p* A. g9 m4 U! u
d7 W& M, g( y: ~ Y& I( E# j
% X1 F6 O* A% B0 E( S3 ]
‘须菩提！菩萨亦如是。若作是言：“我当灭度无量众生”，则不名菩萨。何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言：“我当庄严佛土”，是不名菩萨。何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我、法者，如来说名真是菩萨。
! c: v, F; {& t; j2 p; M% |$ i ~' ?8 C+ w* u. _- n$ N
5 _3 f5 y9 {# r7 P9 u% x* Y* [" D7 K
‘须菩提！于意云何？如来有肉眼不？’. I3 y4 I8 _, }/ N1 \' s$ ]
% ~( T* q$ @& ?" A* f
9 `$ K, H9 \+ s% o' ^7 m! X8 I$ {# D, T& V7 O0 l8 o# U8 ] n2 L8 f0 S6 l
‘如是，世尊！如来有肉眼。’: h/ k9 f) Q8 [, i$ b' o
0 F2 l; ~ f. C 4 m# b: p: ~& y" D0 Q# f
! w6 D/ \) d' L% ?/ x. k‘须菩提！于意云何？如来有天眼不？’3 q/ b' k4 f# k% ^1 W9 j0 E
9 a& p5 u I1 `. K6 d
4 I( \3 w" P1 T" S9 @' q4 P9 q* \: P% g( T8 z
‘如是，世尊！如来有天眼。’- l5 }' u/ |+ t& y
7 o$ c n/ o S4 T
! V5 L ?# M! E1 e5 y
% h; A- [8 `* c o/ B# W‘须菩提！于意云何？如来有慧眼不？’
4 T4 j6 w" h J; ~$ ]* w" I. y$ d S
! D2 z. P; W, p. C2 ^% ]& c r; z ( V" I. O3 N6 [! F f+ V
# E" c* `# h C1 H
‘如是，世尊！如来有慧眼。’
! ?9 Y3 e" R% |1 ]8 k" i9 N: B9 [! r0 L& b# H0 h; F+ r
6 {7 P+ p' \8 ^$ W9 V+ q' C9 y8 ^$ i2 I7 m/ S
‘须菩提！于意云何？如来有法眼不？’
9 v9 b5 u' j8 S& q
$ R/ d/ M7 C: _' I
" {" T$ \- j ]8 s8 @9 m9 ?1 j$ |$ f
‘如是，世尊！如来有法眼。’* Z& Q# [; p7 O
8 T+ B4 ]; W( q) G, v3 N2 t8 ?
4 _5 f+ H7 ^" b- g' {9 `7 i- J' _0 B& }: C
‘须菩提！于意云何？如来有佛眼不？’
2 d, G9 s# x$ q P( c! s% B
% H4 t& L: [1 F" s [* M# N* r; n) ?
" B% k1 @1 _# e% J5 f9 C% S8 g" L% E" g( O; a. p: P! K
‘如是，世尊！如来有佛眼。’! d* [+ e: q7 N
8 [4 f2 N9 s8 W# k: ^8 C7 u
4 O( K' p7 {( p; x J
1 n/ q8 Y& J5 m$ H ]% C
‘须菩提！于意云何？恒河中所有沙，佛说是沙不？’8 m* T& s+ E6 `! o9 i9 o
' Q7 h8 W& ?; @9 _2 S2 Y
( o& Q1 V7 ~# i7 X4 b' n* l# X* [# ^" W# h. B
‘如是，世尊！如来说是沙。’
3 S; m( I* L% o0 c6 X) _% w0 o4 t
2 J0 d' Z% u8 ?) O7 Q( \9 ~
) Y" j$ S2 g( ^# G' Y/ K$ B
‘须菩提！于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸恒河所有沙数，佛世界如是，宁为多不？’
/ b6 M6 i+ u$ ^& ^ v3 `: Q0 |
7 m& x' Y) B7 K; `( {% w 2 q* g* ?- l8 H& M: {; M
# d- S, J% R. F' }2 |# [‘甚多，世尊！’
) H; t4 Y, z0 n1 N) k+ W$ u+ z7 h/ O* T
9 o q2 Z& n9 Q* B
: o; |9 w" ?$ |& F1 O1 M佛告须菩提：‘尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说：诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
$ n8 ^% }% C9 w( o" r% j8 P7 X) T8 l9 |- n* a# ?. }' r
6 f, n5 p6 n, ]
& ~- @ B+ J) a a) M) e5 m
‘须菩提！于意云何？若有人满三千大千世界七宝以用布施，是人以是因缘，得福多不？’7 E/ q/ z4 C k6 v+ y5 Q9 A
0 L+ Z$ [8 G8 w) f+ C1 J, a" ~0 O. C 2 s' O2 {0 ?$ d: o* E& F o8 w
+ c; @6 p! \6 g; }
‘如是，世尊！此人以是因缘，得福甚多。’6 i/ }- `* o4 C" O8 u$ V" S
/ E7 F$ y. W$ _ |! T. c. r6 `
2 g8 B; D2 s* F0 q. k
+ i O0 K( S/ k7 T& p0 S‘须菩提！若福德有实，如来不说得福德多；以福德无故，如来说得福德多。
" t7 k& W( |! y( d! D, }4 u9 l4 Z0 o& h# N5 @
, u6 L/ f. `0 e! _3 R& G7 p
, m0 a* J- ]5 g0 ]/ T! Q2 |1 c‘须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？’
8 ?6 T# @! g M& ?
2 G* W. x/ j& C( r+ U
6 t6 M% a; p/ L% Q/ X8 T. q
# q+ F" ~# ^1 M1 l; a. n‘不也，世尊！如来不应以色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。’( G( M4 e. w9 G4 h) c5 t9 ~- P
# X2 b0 N5 h: T, K6 e' F! x- f
/ c& ]3 f! Z8 W
& \5 ]# V2 z8 Y9 C9 I5 H‘须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？’
; N7 n0 i# I* B7 i& j. V1 m& W% M
* ?7 x$ D# J/ r7 y
. c" x5 {1 W% S: |‘不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。’& P! Y1 O3 j3 b+ ?! }
8 {5 {. K- V6 H0 O4 A+ B! W
& m i N. M0 p2 ?5 ^9 i
/ F0 t2 H* U) @/ ^! [, X‘须菩提！汝勿谓如来作是念：“我当有所说法。”莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。’ M$ k8 b* w+ d0 Q
V2 L' C) ]- I7 c8 `( T! U) _7 A8 O" u' \ % u3 g& l3 r- D- A
. e$ b! r c2 _7 w$ h- g! L
尔时，慧命须菩提白佛言：‘世尊！颇有众生，于未来世，闻说是法，生信心不？’0 Z. M) o% R; I1 w* I" V
: c! C5 L' L: L
& L/ W0 h* E g: ~2 z E( W
0 ?% N% Q; _6 J/ Q, k0 C
佛言：‘须菩提！彼非众生，非不众生。何以故？须菩提！众生众生者，如来说非众生，是名众生。’
* F- a. P: a( a& n3 z6 r- K8 J7 o! k6 ~3 Z/ b; Z
; j9 ]! @8 K$ U# M' K/ ^( m" z0 x( q/ i7 w
须菩提白佛言：‘世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？’% ^, w/ c0 L5 F
9 {# `5 D( B \2 o e $ F5 I5 b% f; t, E3 ?
( H2 l! w- F+ X% A8 ^& _
‘如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。
' g( {+ W. V$ W1 F( n0 Q. J K, }# r a/ \! n$ q+ J- ]4 [* U
- d3 c. n; ~9 ~: C. G" O
/ ?( X4 P6 T' Q h) l m! d
‘复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，则得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说非善法，是名善法。" W8 u# {* a( I7 L: W% A% J, h4 n
& L! G; R& @! S
; i; w% T5 W+ X5 E# |" q% V$ ~' T% F1 @& w$ v; t: R
‘须菩提！若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此《般若波罗蜜经》，乃至四句偈等，受持读诵、为他人说，于前福德百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。) ^% `' l5 S x. ^2 a
$ c' n; F7 Q: M6 x* W( E/ g
& L O6 V- B7 B9 U
! t; f9 `& Q2 ]6 r/ U1 {‘须菩提！于意云何？汝等勿谓如来作是念：“我当度众生。”须菩提！莫作是念。何以故？实无有众生如来度者，若有众生如来度者，如来则有我人众生寿者。须菩提！如来说：“有我者，则非有我，而凡夫之人以为有我。”须菩提！凡夫者，如来说则非凡夫。
0 }. z4 L; }9 c: o7 F
0 S# Q+ m; N6 O0 F2 @0 u' Y
0 u2 l: I n+ G5 F3 K* F: |; q9 E
1 X, l% ?: K4 e‘须菩提！于意云何？可以三十二相观如来不？’4 J9 G; d# X |0 |! f
6 k' i7 N; n# v c3 {
4 e8 k U, e& z% Y
" w- d! D3 R. z7 Z
须菩提言：‘如是！如是！以三十二相观如来。’
3 M7 I: l1 K4 `! D3 r* @. W; i' a" S. c3 B! y1 ^& H
& s; u# n! {9 ^# x) E1 H7 E! i- H2 n
佛言：‘须菩提！若以三十二相观如来者，转轮圣王则是如来。’
* b3 M, H1 Z6 g4 j( A) d( q: l3 S& F2 ^, c* w |( G( R2 p
2 v6 Z9 Q) I1 |" w6 Z) w
, z( d7 p- E2 v# W* \6 {须菩提白佛言：‘世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。’
* y$ f5 z3 b0 x' | K9 a9 i9 p, ~, Z# i6 E5 U! z3 k
7 g3 o/ K0 O h2 T. S9 A/ b+ \8 z
+ }- f; X* }: F' p/ ]+ M. d尔时，世尊而说偈言：
& B4 B; K3 F3 n7 S1 t7 ]
! `; U3 Z# m6 q t$ I! r4 t ' }6 s4 ^( [5 B, l5 ?
; m) A% _* a& z2 X‘若以色见我 以音声求我 是人行邪道 不能见如来' E4 I& ~- V1 ^& Q1 C3 t
/ T) N/ p1 P2 a6 r9 C- m, N
! {' b0 w& Z' y$ w" F/ i
# v+ |$ q% } ~, L1 A0 h" s3 q
‘须菩提！汝若作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”须菩提！莫作是念：“如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
3 `3 G9 p5 F* q, P- w; z2 A
% G9 I" Q8 D1 N* k; Q 2 ?$ Z. o* b7 Q- c9 c
: S2 z- q# d0 G" G& `7 q‘须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提者，于法不说断灭相。
! z! A; \6 _# j+ Z6 [! S; s J* N2 ?; h4 k
4 y6 C+ ~$ `5 n- B; l% e
( f8 s! U9 y8 R% j7 E. \/ J9 ^‘须菩提！若菩萨以满恒河沙等世界七宝布施；若复有人知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。须菩提！以诸菩萨不受福德故。’
; m- T# k" d7 j1 ^. f8 J5 Z3 m4 q& F; j B4 Z6 A
8 W* | K$ \ V1 H! J( C- o8 q
6 m0 ?* U9 @! I- p须菩提白佛言：‘世尊！云何菩萨不受福德？’# j% |0 Y2 F3 u U# Q# b2 V
& b/ T% _7 p9 R' t9 z# x/ [
( O; N" d% l8 b; E( k
) j3 J0 ~* u- H
‘须菩提！菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。
! C* g" T. x0 U3 V5 Y: x
: c0 ]4 ^ F7 j2 [) s9 s! l9 ?3 q
3 E( y x$ L+ q( }
/ I4 q4 T* B: N) L( z- {‘须菩提！若有人言：如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。5 \! r! M" L0 |. c6 e
& J# i) ^( V0 H9 s7 p2 e" D
) J$ g) L' e! v% i+ K# [
5 x+ t- s" u2 }4 M8 {% E+ I‘须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众宁为多不？’& ~/ M A; N; _4 ^
. @8 o) x: M+ [7 b2 g5 K( ?
& S5 T8 S0 s7 t( X. \+ K4 ^
2 i$ \+ G f6 V+ @‘甚多，世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众，所以者何？佛说：微尘众，则非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，则非世界，是名世界。何以故？若世界实有，则是一合相。如来说：一合相，则非一合相，是名一合相。’4 Z+ u8 F+ h7 |
U! L7 W! C( K. K % Z' ?2 i/ A! h7 c1 E; H- v9 p
+ a: C5 S1 W6 Q; {$ |7 _9 e( H
‘须菩提！一合相者，则是不可说，但凡夫之人贪著其事。, O5 b0 o3 k# v' ^/ t- V
; Z' h" l! s1 u# [3 K6 m6 |( a
% z7 m! K0 b0 x* @( }, h5 Y1 \4 ]6 P2 i3 T- u4 d1 Q
‘须菩提！若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提！于意云何？是人解我所说义不？’' s: _* V7 q- g. ~
+ }" `* d+ E# u% Q$ \1 x7 k
/ m- c5 Z7 k; ~' c8 ^
, |; a7 F k, S, g0 @
‘世尊！是人不解如来所说义。何以故？世尊说：我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。’
6 a9 ]& Y! r0 w2 ]- Y) \$ |% B0 Y2 r. ? U1 C( h& C$ b
2 [1 _+ ~, V: r3 e0 z
D* q3 P0 F* w( r‘须菩提！发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，如是信解，不生法相。须菩提！所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
! U3 P. H9 Q, M" U4 ?! p
/ V! q I. A2 |4 V2 W 5 J4 N# {8 s9 @) Q+ H
. {7 {, ], J o U, H/ A
‘须菩提！若有人以满无量阿僧祇世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩萨心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说，不取于相，如如不动。何以故？; `( J0 E9 ?4 d* p( }% A5 n
' K! D- r8 g/ D, D; F; R
% B+ _: t. I' u( H! e% _, |" ^0 {& ^, F+ K$ L0 m" }1 v
‘一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观’
3 b' J- I4 @' j& Z8 f" I. h0 i" u
( b. r" g6 F, V& [3 m
5 T/ O( O( m% K, Z+ {/ Z: l! _4 I" N. b9 A
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、一切世间、天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 |
|
狗仔卡
发表于 2006-7-7 21:09
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
