请教：关于以色列的问题

wolfgan

我知道，尤太教和基督教有所区别，但是好象有很多的联系。为什么犹太人那么讨厌！！

扁舟

哪个犹太人惹着你了？

wolfgan

没有，看见以色列打击阿拉伯人比较来气，上帝不是让他的子民向善的嘛！！！

扁舟

原帖由 wolfgan 于 2006-7-24 23:54 发表
没有，看见以色列打击阿拉伯人比较来气，上帝不是让他的子民向善的嘛！！！

原来是这么回事。我还以为你在西贸什么地方和哪个犹太人打架了呢。

扁舟

基督教关于战争的观点，还真没怎么研究过，希望有个明白人讲讲。

孤舟蓑笠翁

原帖由 wolfgan 于 2006-7-24 22:58 发表
我知道，尤太教和基督教有所区别，但是好象有很多的联系。为什么犹太人那么讨厌！！

犹太教信的是圣经的旧约，遵守律法：24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，
( M& C0 s% L5 T2 c; `$ H" l                                                             eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for foot,
) D+ p5 ^9 e8 x& b6 t" V4 z3 v) x8 C基督教信旧约和新约，主耶稣说：38 你们听见有话说，以眼还眼，以牙还牙。
6 w- {; m4 b5 u# _" M' W'You have heard that it was said, `Eye for eye, and tooth for tooth.'
39 只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
0 v# I$ }7 I5 P* hBut I tell you, Do not resist an evil person. If someone strikes you on the right cheek, turn to him the other also.
亚伯拉罕和使女夏甲的儿子以实玛利是当今阿拉伯人的祖先，亚伯拉罕和元配撒拉的儿子以撒是当今以色列人的祖先，他们都得到神的应许，成为大国，但也世代为仇。另外他们都信上帝，但以色列人是上帝的选民。
4 O  P8 ^; B/ V! p* e
% E6 S- _+ v/ a% B/ I! t- v0 k[ 本帖最后由 孤舟蓑笠翁 于 2006-7-25 13:49 编辑 ]

孤舟蓑笠翁

说到阿拉伯人，圣经创世纪说到：
* y7 ^# {2 K( B3 f8 D16:12 他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。
: w+ v8 X* _( _" Q7 ^3 R0 AHe will be a wild donkey of a man; his hand will be against everyone and everyone's hand against him, and he will live in hostility toward all his brothers.'
$ X/ W1 B, I9 e7 b看看近代中东的 情形，大家自己理解。
" `# U% f2 o( [( c- y$ E3 ]
* f& U4 T2 A( a7 b0 \; f1 Y+ }[ 本帖最后由 孤舟蓑笠翁 于 2006-7-25 13:47 编辑 ]

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2006-7-25 13:39 发表

% @. P' X3 v7 b/ q犹太教信的是圣经的旧约，遵守律法：24 以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，
3 s/ w2 ]) z# d! v8 ~                                                             eye for eye, tooth for tooth, hand for hand, foot for f ...

7 D0 S2 f( H% G8 A我觉得，要是分种族，应该从诺亚的三个儿子说起。亚博拉汉有点太晚了，时间不足以发展成不同的肤色。所以，我觉得亚博拉汉的后人都是以色列人。
夏甲和儿子，按圣经，我的印象就是“往东”去了，具体落脚点没找到。还有传说，夏甲的儿子就是大禹，后来建立了夏朝。

扁舟

以眼还眼，似乎和博爱有些矛盾，不知道如何理解。

孤舟蓑笠翁

原帖由 扁舟 于 2006-7-25 15:19 发表
* ^7 j$ r0 j( p1 A/ ^) Q以眼还眼，似乎和博爱有些矛盾，不知道如何理解。

) [1 S# e% I0 L# b  c
"以眼还眼"原则出自旧约，立法的原则不是鼓励人复仇，而是给司法者一条秉公审理的原则。这也并不是旧约关于报复的唯一道德原则，《利未记》19：18且规定“不可报复。。。要爱人如己”。

孤舟蓑笠翁

原帖由 扁舟 于 2006-7-25 15:17 发表
7 b+ ?! y+ V( ^3 q4 ^* @) K
: Q; c1 A9 _3 M, _+ @6 R我觉得，要是分种族，应该从诺亚的三个儿子说起。亚博拉汉有点太晚了，时间不足以发展成不同的肤色。所以，我觉得亚博拉汉的后人都是以色列人。
$ g! a4 V( D: a6 ?" T' F. b0 ^! C夏甲和儿子，按圣经，我的印象就是“往东”去了，具体落脚点没找 ...

& }  G% A  j  N5 n: `! e在圣经里 好象没有见到种族和肤色的记载，但也有黑皮肤的以色列人，据说是所罗门和非洲女王的后裔。“夏甲和儿子，按圣经，我的印象就是“往东”去了”，我记得圣经有记载：
创25:12 撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子是以实玛利。
This is the account of Abraham's son Ishmael, whom Sarah's maidservant, Hagar the Egyptian, bore to Abraham.
创25:13 以实玛利儿子们的名字，按着他们的家谱记在下面。以实玛利的长子是尼拜约，又有基达，亚德别，米比衫，
0 x, x8 J1 M- w5 \These are the names of the sons of Ishmael, listed in the order of their birth: Nebaioth the firstborn of Ishmael, Kedar, Adbeel, Mibsam,
; s* Y- E! J) G: r6 M: F创25:14 米施玛，度玛，玛撒，
" N6 ]& m" C) W  @7 ?0 nMishma, Dumah, Massa,
创25:15 哈大，提玛，伊突，拿非施，基底玛。
Hadad, Tema, Jetur, Naphish and Kedemah.
0 C" v- W6 Y% v- t6 _- p: x! Q; o" v创25:16 这是以实玛利众子的名字，照着他们的村庄，营寨，作了十二族的族长。
# ?7 e6 a2 R. Q- \& O  }These were the sons of Ishmael, and these are the names of the twelve tribal rulers according to their settlements and camps.
创25:17 以实玛利享寿一百三十七岁，气绝而死，归到他列祖（原文作本民）那里。
  }% T& a- q$ ~7 h* ]Altogether, Ishmael lived a hundred and thirty-seven years. He breathed his last and died, and he was gathered to his people.
创25:18 他子孙的住处在他众弟兄东边，从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上。
9 O) j% n6 O9 w* K' PHis descendants settled in the area from Havilah to Shur, near the border of Egypt, as you go toward Asshur. And they lived in hostility toward all their brothers.
$ d7 r, M# Y+ R* p故夏甲的儿子不大会是大禹。
本人对圣经的理解有限，请扁大师包涵。

[ 本帖最后由 孤舟蓑笠翁 于 2006-7-25 17:37 编辑 ]

扁舟

我就对“亚述道上”不理解，因为古代地理，亚述的位置很难确定，而且，亚述人在称霸以前，也许是走来走去的，未必有很固定的领土。他们不能离苏美尔人太近，否则没有机会发展。我觉得（没什么根据）“亚述”似乎在伊朗高原附近，和波斯人有一定距离。
“亚述道上”，显然不是终点。
5 T& e% F! J! S/ w从地里上说，走到中原会很困难，但是不是没有可能。
5 X7 t, r6 H2 F0 f
[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-7-25 18:47 编辑 ]

扁舟

再往前，夏甲当时的落脚点，也没法肯定在阿拉伯半岛。
“禹”这个名字很怪，疑似 Ish的译音。
" d, @5 f! h& X另外，禹的治水技术，实在是跳跃性的，似乎是外来技术，人们也联想到尼罗河、两河流域经常发大水及古埃及人的水利技术。。。。。。
禹的儿子，叫启，（kedar）是夏朝的第一个首领。
* h. n+ Q( x# S* @1 t7 E. i) {
[ 本帖最后由 扁舟 于 2006-7-25 18:54 编辑 ]

孤舟蓑笠翁

原帖由 扁舟 于 2006-7-25 18:23 发表
8 N; _( w( Q& k  l; M# [9 i我就对“亚述道上”不理解，因为古代地理，亚述的位置很难确定，而且，亚述人在称霸以前，也许是走来走去的，未必有很固定的领土。他们不能离苏美尔人太近，否则没有机会发展。我觉得（没什么根据）“亚述”似乎在 ...

大师对历史，地理考据的真细，我查了下古代近东形式图，亚术在底格里斯河流域，和以色列中间隔着叙利亚，和中原似乎有点远。据说有个圣经考古学，扁大师有空可以学学。

扁舟

原帖由 孤舟蓑笠翁 于 2006-7-25 22:42 发表
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大师对历史，地理考据的真细，我查了下古代近东形式图，亚术在底格里斯河流域，和以色列中间隔着叙利亚，和中原似乎有点远。据说有个圣经考古学，扁大师有空可以学学。

谢谢，你是真正的教徒，多讲讲。我说那些，是瞎琢磨胡联系，可以当热闹，不可以当真。

孤舟蓑笠翁

原帖由 扁舟 于 2006-7-25 23:45 发表
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谢谢，你是真正的教徒，多讲讲。我说那些，是瞎琢磨胡联系，可以当热闹，不可以当真。

以前当圣经是神话，看了就笑笑。听牧师讲也圣经是历史的时候，就可以认真的推敲的，创世纪第一页就找出10多个问题。现在看圣经仍把它当神的话，也知道以人的有限很难理解神的无限。