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饱食终日,无所用心,则其人格,便成下流

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发表于 2014-1-2 08:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
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如来大法,以真如实相为体。此体生佛皆具,在佛不增,在生不减,但以佛则究竟证悟,生则彻底迷失,致使升沉迥异,苦乐悬殊耳。如来愍之,随顺机宜,说种种法,令其返妄归真,背尘合觉。其法之大宗有五,曰律曰教曰禅曰密曰净。律者佛身,教者佛语,禅者佛心佛之所以为佛,唯此三业。众生果能依佛律教禅以修持,则众生之三业,遂转而为诸佛之三业。三业既转,则真如实相,自可亲证矣犹恐障深业重,不易成就,故以陀罗尼三密加持之,则转识成智,转烦恼成菩提矣。又恐根器或劣,现生不能了脱,再一受生,难免迷失,则生死轮回,穷劫莫出。由是特开信愿念佛求生净土一法,俾上自等觉菩萨,下及逆恶罪人,同于现生,往生西方。则上圣速成佛道,下凡得预圣流,此如来抚育一切九法界众生之宏规也
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, W$ ?* A% e: W/ t6 y/ j: c3 T然宗虽有五,道本一贯,五宗圆具,方可随机各宏一宗,便可上续如来慧命,下启群生昏蒙。否则单轮只翼,何能行远飞空乎哉。律为教禅密净之基址,不持律,则教禅密净之真益不得,如修万丈高楼,地基不坚固,则未成即坏。净为律教禅密之归宿,不念佛求生西方,则律教禅密,皆难究竟。以净土法门,乃十方三世诸佛,上成佛道,下化众生之成始成终法门。所以华严证齐诸佛之等觉菩萨,尚复以十大愿王,回向往生西方,以期圆满佛果。况其余一切圣贤,与未断见思之凡夫乎哉。5 L# F9 y& \$ h: J# n

; a; j" m& m4 l2 v: W* e* K妙悟律院,向以持律念佛为修持。住持安静和尚,切恐后人昧厥宗猷。则兴此院之明禅老人,及己之一番苦心,便归灭没。祈光叙述大意,以为后来住此院之大众诫。按此院,乃前朝古刹,清咸丰时,已败坏不堪。兵燹后,只存破屋三间。明禅老人不惜心力,为之兴复。又得安静师之继述,则成一净业道场。但以产业无多,不能普纳海众,而朝暮课诵,经声佛号,固与诸方丛林,了无有异也。当最初建立时,地痞辄来搅扰,意欲侵占,明老持之以忍,遂得消其戾气。后犹占去院右若干地,不久则家败而不能有,售与他人,其人亦不能有,乃售与本院。因开沟渠,掘出钵铃等法器,知道场地基,龙神守护,占者俱不吉祥,复得归还原主耳。愚人不知因果,每欲侵占寺产,而不知其龙天怀瞋,冥冥之中,折福折寿,所损实重也。刻论因果,俗人尚轻,僧人更重。但俗有身家,其报易见,僧止一己,其报难知凡僧之住此院者,各须真为生死,发菩提心,严持禁戒,笃修净业。如是则生为世间福田,没入莲池海会倘或饱食终日,无所用心,则其人格,便成下流。若更破斋犯戒,败坏佛门,则成魔王眷属,地狱种子矣。5 ^$ G" _' K& @- ?$ b0 @

/ T# R- M2 f& M* m* L1 E此院,乃明安二师,及施主心力所成,安住其中,不肯修持,便与侵占常住无异。古德云,十方一粒米,大如须弥山,吃了不修道,披毛戴角还。若更身主其事,暗相偷窃,则一气不来,直堕阿鼻地狱,上火彻下,下火彻上,经百千劫,常受焚烧,莫由得出,岂不大可哀哉。安静长老,痛念法弱魔强,欲振兴僧众之奋修心,欲消灭俗众之侵占念。冀彼俗则五福备膺,克昌厥后。僧则三学圆明,丕振宗风。故令作此垂裕之记,以期此院永兴无替,常宏法道,则法界众生,同蒙利益矣。! q8 M) [1 E! r7 a; Y7 J
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摘自《印光法师增广文钞卷三金陵妙悟律院垂裕记》
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发表于 2014-1-15 17:52 | 显示全部楼层
南无本师释迦牟尼佛!
3 h; ?" r  [% D$ U' O' e南无本师释迦牟尼佛!5 q9 V; |- `/ |! _% d
南无本师释迦牟尼佛!
大型搬家
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发表于 2014-1-20 08:35 | 显示全部楼层
好文!要顶!
' u  ]8 `: ]: W- I& L检讨自己,也是饱食终日,无所用心。忏悔!
' N/ H: \+ [; o( T9 D1 |2 P; i; z阿弥陀佛!
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发表于 2014-3-21 01:11 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
律者佛身,教者佛语,禅者佛心。佛之所以为佛,唯此三业。) H3 p: S3 U$ S( j

) h. F/ ^7 a9 `0 F/ P, g众生果能依佛律教禅以修持,则众生之三业,遂转而为诸佛之三业。# o$ ~0 U6 X+ i# u( o  P

1 E4 `! R. W3 W三业既转,则真如实相,自可亲证矣。
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发表于 2014-3-21 19:55 | 显示全部楼层
阿弥陀佛7 ]3 Q( a- z5 y' i
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