 鲜花( 13)  鸡蛋( 0)
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我在教会中教主日学. $ q: E+ a8 l( c7 [- @
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我最喜欢与朋友谈论有没有神存在, 又或者讨论那一位是真神. 这是一个涉及理性知识感知经验领域的议题, 朋友们总是喜欢一同来探讨, 令我们的讨论既丰富了知识又在属灵上心灵中的深度获得满足. 6 `3 {, ]# s8 @/ d- B& V M
) N2 ?2 E7 s0 F, y' ~. W在早期希腊哲学观念中, 都致力于寻找事物的原因. 强调原因作为万物的开端, 并集中于辩论与质询上, 因为人们希望在思考中突破神话世界的框架. 这是理性思维形成的开始, 探索生命源头的开端.$ k' s- J! j% H5 ~7 x6 ^& x
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希腊哲学相信, 物质世界和观念世界都以善的观念作为开始, 人们思考善就是最高的标准, 是最终极的完美. ! h- s0 \$ U/ }$ j7 y4 q( E
亚里士多德认为, 那一位给予事物善与美的是最初的, 最原本的, 是创造和改变事物的. 并且, 世界是从一个原本的连接着结果的, 是有关系的. 因此, 有了 “世界必有第一因” 的说法.
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+ z4 w' F8 F# F0 q' q圣经約翰福音一开始便说: 太初有道 , 道与神同在,道就是神 . 这道太初与神同在 . 万物是藉着他造的 ;凡被造的,没有一样不是藉着他造的 . , x0 H8 `5 ~+ g; M# M: i1 v
* z+ p) h+ o5 y5 f& G这里解答了人类数千年来的一个疑问, 世界是怎样形成的, 谁创造世界? 这也是向人类揭示极深奥秘的宇宙(cosmological)的答案. 也告诉人们这道与神同在,道是神. 而这道也是宇宙的创造者.
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, h) k. B8 ]) x" L这道是指耶稣; 耶稣就是第一因的答案. 也即是说, 耶稣是神, 是创造者. 7 G& j$ _+ B, V9 L4 ?
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圣经继续说: “那光是真光, 照亮一切生在世上的人. 他在世界, 世界也是藉着他造的,世界却不认 识他 .他到自己的地方来,自己的人倒不接待他 . 凡接待他的, 就是信他名的人,他就赐他们权柄, 作神的儿女 . 这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的. 道成 肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理.”6 [! H5 C9 q/ V9 w
3 _/ L% Q" S/ e9 z" k耶稣是世界上的光. 当我们这样说的时候, 不仅是在理性知识的水平, 因为理性知识无法进入人的心灵深处, 更无法满足人心们中最深层的渴求. 而是在触动人们的内心世界的地域. % n) B8 _2 ^. b! s c
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为什么?
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& [& O- @% w( k% L% Z: c) C% c- O人的心灵可真够累了, 内心的深处有不出的郁闷. 可不是吗? 在 晚上睡不着的时候, 内心总是被那份郁闷痛苦吞噬煎熬着, 辗转翻侧, 思前想后, 无可奈何, 只有默默忍受.
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但是, 凡接待耶稣和信他名的人就有了一个机会, 就是能成为神的儿女的身份. 我们为什么要移民海外呢, 就是因为这里生活环境优越一点吧. 成为神的儿女的身份却比得到枫叶卡强百倍.
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因为, 成为神的儿女不是从血气生的, 不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的. 他们已经进入一个新而永恒的领域.
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耶稣是神, 又是人. 这就是道成肉身的意思. 耶稣在二千年前来过这世界, 在人们中生活过, 也在人类中出现过. 最重要的是, 真理在他之内. . t7 s, ?8 l6 T& p
: o. o, W, v& D% s教会中的朋友对这讨论极感兴趣. 8 M/ c; f( P* f$ n
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(未完待续)
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