 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 - U1 D% z' ^4 J
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: K, X0 N! y9 _1 ^ 藏传佛教高僧对其评价为,“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界,他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及,他的特立独行让我们领受到了真正的教义!”也正因为如此,仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世,而把后来指定的六世达赖称为七世。0 q; l/ L- O f [6 k9 X
) d0 k- | ?0 w( {仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派(红教)佛教,但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派(黄教)佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律,仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活,又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱,激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行,反而根据自己独立的思想意志,写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首,因其内容除几首颂歌外,大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐,遭挫折时的哀怨,所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传,有的以口头形式流传,有的以手抄本问世,有的以木刻本印出,足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种,国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见,《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉,而且在世界诗坛上也声名显赫。
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5 ]) @# ~5 Q# M9 R" W谁,执我之手,敛我半世癫狂;
/ Y, n" O. Z, x3 r, X) F" c谁,吻我之眸,遮我半世流离;
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, ~7 @$ o# U& x谁,抚我之面,慰我半世哀伤;
; F+ A0 Q2 @* {& a; Z! Q8 D- k谁,携我之心,融我半世冰霜;' K ^- l7 |7 Q( C E" x
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谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。
/ `+ W3 v" K' V, y5 L; m谁,唤我之心,掩我一生凌轹。( i& ] c+ D0 w) `1 U% }- `8 r: N
谁,弃我而去,留我一世独殇;/ R+ G$ O9 T4 ]* T2 I- Y0 n
谁,可明我意,使我此生无憾;, k1 N3 D# E7 ?& E9 x, h
谁,可助我臂,纵横万载无双;- o# H1 R- _9 L- ?
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;8 g' J! X# j# q6 c
4 `& H7 v* {% _3 w8 p. w2 @谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。* V2 Z* O# k3 g6 Q
伊,覆我之唇,祛我前世流离;& ^+ V; C0 w* [
伊,揽我之怀,除我前世轻浮。" [) W0 n9 |! v: l3 N# Y
5 y7 q3 v' W, h6 `3 z3 V% o' \; @6 F9 {6 [
执子之手,陪你痴狂千生;
$ O& l) k. `. C3 x f深吻子眸,伴你万世轮回。
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执子之手,共你一世风霜;
9 k' t q t2 K3 E吻子之眸,赠你一世深情。0 ?. J" S0 E! }2 l7 I& ^. a7 o6 b
我, 牵尔玉手, 收你此生所有;
1 Z0 H: s4 N' S6 C& o+ u' O. d我, 抚尔秀颈, 挡你此生风雨。1 y$ \* J: c$ \- H
- X8 u) Q/ T& q) @$ k予,挽子青丝,挽子一世情思;
( D( g) l1 Y( V' F6 Y予,执子之手,共赴一世情长;/ U3 h0 z+ ]4 p& o, `8 {
曾,以父之名,免你一生哀愁;
* B& c8 v- [# n( v曾,怜子之情,祝你一生平安! [3 k1 ^6 ~) l5 _: W6 k1 v
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二《那一世》2 |+ z. u% B5 j0 K' I" p! v- j
7 q' s& U9 q. A那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
( _3 C1 K; V" A- ?3 ^( C4 N1 l5 V: _9 d 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言
. b% V% v$ N5 M' n. A, q, E( p, m 那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子
6 e, h: e4 L6 Z$ T, n 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息. {6 x3 _8 P: N: `# x1 x; M
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖
. p- D1 `7 J7 ^" u9 W/ T" U 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖$ G. t: L# {. `9 j
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见
K1 T, w0 V( C; K+ e 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐
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5 d5 e7 z) Z! _8 ]3 P# U& ]2 i8 z& s$ x% K5 `
三3 u! P6 ?& C# f8 J% S
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第一最好不相见,如此便可不相恋。7 X% \, t( ~& Y8 {3 D: ~* f2 A6 D
第二最好不相知,如此便可不相思。3 \' m8 |" b: I& S2 a/ {9 U
第三最好不相伴,如此便可不相欠。3 h m) V. r$ G0 r
第四最好不相惜,如此便可不相忆。, i7 w) @& y. Q$ _/ U0 s$ A
第五最好不相爱,如此便可不相弃。$ J# c6 z. M7 L5 m. @! F6 C4 S
第六最好不相对,如此便可不相会。* f1 b3 Y: B" T+ |
第七最好不相误,如此便可不相负。( K/ U' G3 ]9 \, C8 h7 Y& Y
第八最好不相许,如此便可不相续。7 p3 l7 T3 M7 C
第九最好不相依,如此便可不相偎。
( Q* K; `# j. a5 n" q! ^ 第十最好不相遇,如此便可不相聚。
, ^* B; w6 t& ]# U( B# v 但曾相见便相知,相见何如不见时。* a9 q. f6 q% Y/ Q% z5 p* @! \0 W
安得与君相诀绝,免教生死作相思。
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四《见与不见》; ^5 P. \4 `" B8 }9 \9 q r: p
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你见,或者不见我' s; F0 K3 l% Q: m' Q
我就在那里
4 K/ F9 }7 o9 d4 f* g: E 不悲不喜6 W K3 r6 Z. E `
你念,或者不念我
) Z2 y7 N! p* }; {9 C7 {( ]( e 情就在那里
3 I5 |; q8 j) c2 _& H5 s* v6 ] 不来不去8 q$ j1 _+ O' L4 U
你爱,或者不爱我' X5 L4 {* V$ |$ R7 S' |
爱就在那里
; j, y0 H% s7 s' U 不增不减
0 [9 U* ~' Q* A" O# B% ] 你跟,或者不跟我
% T) `5 a% {9 s' r 我的手就在你手里
( P5 U0 n. B) m& C0 d) L* m 不舍不弃
3 ]3 A9 S" T3 q 来我的怀里0 Z5 ~5 }7 a. W% a
或者( i" v0 a q; _ f
让我住进你的心里
) r# W9 M8 f6 ] 默然 相爱
* L: a7 K M! E9 Y- D& k寂静 欢喜7 q6 h5 x# `' |% Z# E
+ ^( U% r5 h% @; Q0 [五、" ?& q& ]- v9 ?& O- g
2 W# M5 k% w2 h4 V住进布达拉宫( \2 F: f6 t# L- f/ }
我是雪域最大的王。
+ a0 [+ N' ?* n! g% @( S6 I 流浪在拉萨街头,3 o7 Q+ F- x' M/ Q
我是世间最美的情郎。
. d A4 n, Q2 l+ ` 与玛吉阿米的更传神,
" K! }8 y. }7 |1 h6 W* G+ n9 G 自恐多情损梵行,: ^$ D5 j# m. s0 g6 c, r
入山又怕误倾城.
3 p& x. A* S7 c* r. ` 世间安得双全法,) {+ X# x' l" z# E1 N/ y( ^
不负如来不负卿.
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六。我问佛4 x$ q3 l ~ f S9 O1 E6 y
) }+ V, J9 E( S1 |6 K我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?" H; b" A0 U" S& n; g
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼
; i1 R3 Z8 t8 t1 R8 v5 w 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心
0 _8 D) P) r& \2 j2 s 我把它赐给每一个女子
, \& `) }" U/ _" c9 J/ F 可有人让它蒙上了灰
* C) V- O9 q2 e 我问佛:世间为何有那么多遗憾?
- R" l6 N: q# V: j. o: u1 G 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾3 q* Q8 \- R1 D- f6 l
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐
9 @+ t4 E) O- l# E3 f8 Z2 u 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?9 y) t. v, ?: N7 a, X% s( X
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的1 k, k+ ]5 a7 t, f+ c" P% {
多数带着这种残缺度过一生
5 S+ n: e7 g& s' i: a" S1 L: n 只因与能使它圆满的另一半相遇时
$ w- ]8 P& D+ T2 a( I, R* A- H 不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格! J% S5 i1 p4 y6 `/ X( H
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
i: P" f6 f d9 D9 Y# X 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变
( {" }; L4 D8 R- d 和有情人,做快乐事4 I0 R' j9 K& e& n# ~
别问是劫是缘
" j5 `7 l/ ?9 g' ^( }. f* B 我问佛:如何才能如你般睿智?- W7 x7 L ~4 E$ c/ b8 l" O6 p
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,
4 ~) ?# Z7 M8 `# s5 t# e声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱;) s/ S2 a1 K1 Y: y) L. N
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生;! @9 a1 ~# j8 G3 u' r! F
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
5 G8 z% b3 d& t1 ^! N 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。6 ]/ S' a8 \) V& l9 @/ r6 S
凤凰,涅盘
4 x- ]5 {4 |) | 佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。' f; A: }& ~' ^& I4 ?
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。- e. C% j! |( z/ `
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。5 ]- _( g* c* ~4 \6 m6 ~
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。
1 S7 ?5 P8 M" V3 ~- ^ 缘起即灭,缘生已空。
7 {/ S: E) ~# { 我也曾如你般天真+ ~1 Z8 I [, [& a
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。”
/ P/ ]7 I" C v4 {5 ` 的确,一个人必须要放下,才能得到自在。; C" d* J* h* l5 e$ u
我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪# P- m0 a' `& X/ [# ?+ ?3 z+ ?
佛说:冬天就要过去,留点记忆
/ r' h# |: J7 Y1 {! c& I 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚2 a8 F! j4 ]3 T
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽8 j3 ?0 t+ e+ D( R1 o# Q; o
我问佛:那过几天还下不下雪2 V! v5 k2 o$ f5 i, a/ \" Z
佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬* H7 {% Y! x+ _, `+ R
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七。无题
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' P( y4 W. B U! Q我终于明白
0 [1 R. I+ S0 l0 |世间有一种思绪
; |1 U9 ^+ i3 ?/ h无法用言语形容
- {/ \) ?8 I; B' u* W粗犷而忧伤, E. L) D6 f. F' F
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回声的千结百绕- q* B e& T9 l6 U6 }
而守候的是
! L& s- n: b1 N! Z. x6 N- h执着
* F0 c$ Y) F5 w# k, A4 n2 [& j; ^
}) N* A+ u* `$ R! W- G* Z一如月光下的高原; b3 }: o7 L* i9 U; i
一抹淡淡痴痴的笑8 n8 T% s1 }" k( e$ A
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笑那浮华落尽 月色如洗' C! p9 q/ S8 F2 E5 n
笑那悄然而逝 飞花万盏
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% ?7 b+ w' I+ b0 L6 v, c; e谁是那轻轻颤动的百合/ ~* Q$ |; a& |/ z5 Z$ T9 m
在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
9 F$ x1 H5 h o8 v0 ?( }在你的颔首中攀援而上
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8 {1 ]) ~: S A3 t. v遥远的忧伤1 `+ N ^# x( y
穿过千山万水( D3 J6 \9 g) h% ?" D) d
$ s$ L, h6 Z- u) x纵使高原上的风
$ _& a+ s$ R/ U5 ^4 |% s吹不散5 b2 |% ?9 ~& J: {1 u( w
执着的背影( I y0 ~$ }9 H. N* }* g: I
! j6 o3 C+ a$ N. h# p纵使清晨前的霜& N) t5 e8 W* _5 p8 A
融不化% X+ h# R1 Q2 z- I
心头的温热, r7 y" o. ]; K8 Q, s5 e- B" N
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你静守在月下# u+ u" u- Z/ o4 w# q+ |
悄悄地来
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$ N0 I' H8 p+ m- c" z4 d6 p. K 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一,他所写的诗歌驰名中外,不但在藏族文学史上有重要的地位,在藏族人民中产生了广泛深远的影响,而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌,写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑,词句优美,朴实生动,在民间广为流传歌诵。! Z6 `( A! h$ {+ [
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: N$ ~* p& {# L }! F3 ~ j    仓央嘉措在出世中有飘逸,在平静处有传奇,没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里,他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠,照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前,西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影,也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感,而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。$ ^7 b4 F8 J+ p9 H" \: p
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