 鲜花( 1624)  鸡蛋( 0)
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本帖最后由 北上太子 于 2014-9-3 18:12 编辑 $ o# M7 n) E: R
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藏传佛教高僧对其评价为，“六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义！”也正因为如此，仓央嘉措在藏传佛教中一直被奉为六世，而把后来指定的六世达赖称为七世。" f" @- R7 w) S* O
! [5 ^0 O4 s0 f0 I+ `3 ~6 X! O仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派（红教）佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，《情歌》不仅在西藏文学史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
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* b0 Y/ G6 X% Z5 O2 J8 Q: c一6 [0 v R7 F' T( ^
谁，执我之手，敛我半世癫狂；2 X" U" e; B% l2 w/ i' z( z/ ~
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
. n( d) z3 f Q1 n0 t) U7 j" v6 a! h3 Q& ]$ |4 g; \
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
. T9 {8 b3 o% W- J8 |0 b4 C谁，携我之心，融我半世冰霜；
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谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
: l7 o$ z% [ h1 Q( z) ~谁，唤我之心，掩我一生凌轹。; r0 x2 B* ?: J8 i* M" p4 v
谁，弃我而去，留我一世独殇；
4 _; t* D+ C! n$ F6 U# L0 Z谁，可明我意，使我此生无憾；
+ F6 g; }! Q( R7 U; [谁，可助我臂，纵横万载无双；
, \* E% h6 X) V8 y( M# _/ k% }5 w$ g谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；( A. z- S! J7 h ~8 p# e2 w
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谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
4 Z4 Z: b8 ?; i/ H: q8 n, d ]伊，覆我之唇，祛我前世流离；
% y. w! i t4 X/ |' l6 k% |! A- j伊，揽我之怀，除我前世轻浮。) m8 x. F9 O/ B8 |9 ?; E
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执子之手，陪你痴狂千生；+ M+ w# x$ J J3 {. I
深吻子眸，伴你万世轮回。6 r }2 n6 j6 i( {
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执子之手，共你一世风霜；5 A2 ^3 r, B( g/ A
吻子之眸，赠你一世深情。
. i$ T$ Y( {" t' c; O我， 牵尔玉手， 收你此生所有；) R2 a) L& {- G$ d* v- b+ A
我， 抚尔秀颈， 挡你此生风雨。) [1 X+ M# `) k4 J/ S, V
4 H/ }) M0 P& E% J
予，挽子青丝，挽子一世情思；
5 H& m1 ?8 z2 e$ ]# G" D予，执子之手，共赴一世情长；4 \& f) r e- I" ?+ ]% a
曾，以父之名，免你一生哀愁；. K5 C& a- v8 m: a/ i1 V
曾，怜子之情，祝你一生平安!
, L O6 @3 b/ E# K) \2 a6 q6 @ o, C- W5 D* Z% i+ T7 w3 @
二《那一世》
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那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来
. K. t* G# h% ?( m 那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言2 ^0 w" H$ E" \: T' C6 D, L
那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子5 E0 t9 Y- |9 }2 {
那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息( E5 ]' \% T8 R; E
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖; \& H3 ~& {) t Y
那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖
$ e9 t1 }) U6 H7 @; g# o* H" _ 那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见0 z) c% \. N+ I8 Y
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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9 { K4 a G/ O+ l% l三: y! t: l0 H5 a% C; F
0 S# }/ ?0 Q: q# M/ n$ E; C. I% @第一最好不相见，如此便可不相恋。% `4 `& f) _7 L
第二最好不相知，如此便可不相思。
' Q! I$ w& @. _ q/ `4 [ 第三最好不相伴，如此便可不相欠。5 e' B8 Y# ?# ^$ H# @- C
第四最好不相惜，如此便可不相忆。3 ]0 {& m5 _9 ?8 }
第五最好不相爱，如此便可不相弃。/ G* Q, {1 ~+ F1 p" Z( A7 m
第六最好不相对，如此便可不相会。% u# y4 B4 |% Y
第七最好不相误，如此便可不相负。
! p* m% ~; n5 o% I 第八最好不相许，如此便可不相续。( Z& ]2 t6 {" h6 R1 d
第九最好不相依，如此便可不相偎。0 G, n2 I3 M/ B/ r/ h
第十最好不相遇，如此便可不相聚。( O6 [5 d& X: C0 `/ R: ~
但曾相见便相知，相见何如不见时。3 ^5 s' `) ~/ o' D1 g$ K3 u
安得与君相诀绝，免教生死作相思。* Q4 x$ c% Q$ z! E0 c3 n b" p+ v
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4 M6 t' I* D6 w% _四《见与不见》+ Q$ K8 T0 j7 O( b+ x. A
! O! c- Z M; v( O, Q% }
你见，或者不见我* q7 s1 ?9 R4 d! L# Z
我就在那里0 }4 G" V' ~) m0 z( v: D F6 P
不悲不喜
! O, _- |5 R6 X6 j, [8 {5 \$ Y 你念，或者不念我
2 K( E& e5 u* i% t& M+ `4 K 情就在那里
# |9 ]5 S2 t- ]2 M2 M 不来不去. |( f$ W5 e7 c# j
你爱，或者不爱我
# I. Z) P4 r3 J6 J0 n 爱就在那里
! E% W' K. I/ A/ S$ h) m 不增不减; n, L8 d8 X: k
你跟，或者不跟我. ?. ?+ e) L& b) G
我的手就在你手里9 X$ H% I: d1 E4 X
不舍不弃) P& |, L% q: B% H4 N
来我的怀里
+ `) H e/ D8 L 或者* G* I/ e1 I' N; O2 p' Z
让我住进你的心里
* r4 k# u6 v$ H, v9 q; c 默然 相爱% J' L1 P9 ?; J) h( |
寂静 欢喜2 s1 k0 y# e# X7 r( K# O% M
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五、2 r! a. T+ y6 b' f
5 }6 B- |8 r2 j( u2 T' L住进布达拉宫! z& t* d% N7 M, p/ [: Z* v/ I* X
我是雪域最大的王。: q( E8 E! q A" e$ N
流浪在拉萨街头，0 E/ v, f; _6 x) C
我是世间最美的情郎。: G- [9 o! X) q2 \. U8 m
与玛吉阿米的更传神，
0 i+ F6 T3 h E# ]8 k: J: g1 W 自恐多情损梵行,
# F+ U4 F/ U4 [: j& v1 O& Y: Q$ ? 入山又怕误倾城.: c R9 K( c5 N9 I! l4 M
世间安得双全法,, h( O6 J5 \! ~$ U! W; D
不负如来不负卿.
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; k: g+ u8 V- m2 m4 u六。我问佛
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+ \( I$ D* n/ B6 r* x# J6 T我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
; ?3 |- G; Z. r 佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼( H3 l! N) J6 i; W
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心7 V% o% O$ |1 L$ q1 y
我把它赐给每一个女子! t" A& G* u$ O: z( l! s8 R
可有人让它蒙上了灰
; H) O3 C8 ?! v2 U 我问佛：世间为何有那么多遗憾？
2 ?' l1 L# R' o8 R 佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾8 e* @& m V1 w8 p. m9 Z
没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐
) M E1 ^5 R/ k 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？6 j5 z) W! a/ i. l% T- ?
佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的
$ \' h8 B' L: v. Y0 Z' _ 多数带着这种残缺度过一生9 ^1 s0 y3 O6 }$ j" A
只因与能使它圆满的另一半相遇时
" ^$ v4 A6 v* |0 o" f% _ 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格+ V0 f& W9 O3 o: P2 Q2 X2 \( ]* j
我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
7 C- z- G! E7 d; o& o 佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变) z/ J, l$ T" p+ t5 V' h: H6 a6 ]
和有情人，做快乐事
: s: `. g3 ^3 ] 别问是劫是缘0 x9 _* [9 L- B% P+ G
我问佛：如何才能如你般睿智？: J" O: F7 \- l& t% |* j$ D
佛曰：佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,
2 H. {- s. c1 G9 @声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；
8 Q" g1 W) q% G# [ 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生；* H6 S; e: g* ? y" h" `
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。3 d. I( p+ i. ]6 v( M4 |
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 ~$ Y6 x$ W4 k- T
凤凰，涅盘7 W( G2 D8 k5 j: p( A$ d
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
' A+ i7 W. A( ~ P3 D6 M 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9 k! a9 D; D: N! t 佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。4 E4 G) l& | ^0 g8 \
佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。/ M8 `. z7 Z: f! y! f
缘起即灭，缘生已空。
8 B9 g) U: k' {* ~& q 我也曾如你般天真
. g7 v% Q% J# w$ ` @ 佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”
$ \3 l8 V) }3 b 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。) y$ D6 [1 [/ n. Q6 }2 G3 U3 h: O8 N
我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪 L: c( l) b9 y$ K, P8 p9 ~4 ?; Q1 K
佛说：冬天就要过去，留点记忆
: l; E; }1 |8 q: M2 B9 h 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚% l2 X! |; [3 F1 S5 _& w, P; k
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽
; V6 a3 W) `' L1 R+ E5 z" M! a 我问佛:那过几天还下不下雪" U+ V4 \! t* b9 G
佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬5 B& O5 d0 C' T# {6 Y) y( }5 N
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, F* _( S$ O2 ]/ l2 f3 [七。无题
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我终于明白6 E4 F" t! T; ]# R
世间有一种思绪6 Z7 W* t8 o8 t
无法用言语形容
" `: ^8 F% b) W. D0 t粗犷而忧伤
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回声的千结百绕
- c3 f: W" I) w而守候的是
5 O. d/ J H' T# ]: S* @7 o$ D! z执着! S9 j; n/ A, h1 t8 r1 y( k8 @
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一如月光下的高原
4 c g4 c2 ^8 k一抹淡淡痴痴的笑
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" W. u. a8 Y! X8 A3 X% b笑那浮华落尽 月色如洗
: G6 C( X) q# B" l7 S l笑那悄然而逝 飞花万盏( s/ ~2 |% B" S; u3 P
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谁是那轻轻颤动的百合
6 E; z4 {' X) t% P/ R4 d0 [/ l在你的清辉下亘古不变
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谁有那灼灼热烈的双眸
7 N) ~* h$ z8 b7 x. K- ^在你的颔首中攀援而上
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0 o$ l! q) T$ J. K( g遥远的忧伤* @8 F P, ?1 e8 h9 C% C
穿过千山万水: g+ e! u$ L# t+ h4 v0 o+ v
- w$ t0 B7 ^/ F4 d; \) |- _: i纵使高原上的风$ Y, l# U! c2 [( W1 `
吹不散
/ g2 E; k i4 c3 [执着的背影) h$ _3 ^4 h" [" h1 Y9 f
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纵使清晨前的霜
4 C+ s' @, u1 F! k; O. s$ }- [融不化
9 C1 \+ ~0 d0 j心头的温热8 [$ k$ K1 y. }" M
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你静守在月下
6 ]( P) Y: w- c, ?: x+ K$ { R悄悄地来0 Y; V C, a8 @* [) K4 `
悄悄地走1 b( s, A' I% ]3 K/ n9 k1 |) l u
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9 D& B {/ J N5 w$ }* T 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。仓央嘉措写了很多热情奔放的情歌，写了许多优美的爱情诗歌。他的《情歌》诗辑，词句优美，朴实生动，在民间广为流传歌诵。. W' d& B- A1 v0 g; g
 
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; g( o8 C d, F! m% u    仓央嘉措在出世中有飘逸，在平静处有传奇，没有慧心的人是不可能作为这样一个人存在的。在历史上所有的喇嘛里，他是最飘逸的一个。仓央嘉措的诗歌犹如是青藏高原又一颗明珠，照亮了每个有着美好梦想者的心堂。 三百多年前，西藏雪域高原仓央嘉措苍凉清秀的背影，也就能够指引着我们超越着人性中虚伪的情感，而毅然迈向自我灵魂不断超越的苦行之路。
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狗仔卡
发表于 2014-9-2 16:40
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