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4 J+ W4 R. R" |+ }! U+ R5 C( n达真堪布宣讲于2015年10月
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' m, W, ]; w8 F* e+ p 一、前行
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; h. R6 e& b3 } (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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身的要点 :
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% ^. B& [' u9 z+ l7 b! f p+ I 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。1 T% d4 D9 ^6 L7 L2 x
' |1 h* y8 N4 E3 l1 O2 K* k 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。7 ]5 }' }+ n* x- x& k; _
1 A6 b. S+ Y- [, B) o 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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. o2 j/ K" ~3 v) o( a$ y. k 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
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& b* p* [6 c% r* x6 b8 v" n 这是对身体姿态的要求。4 O9 C; _6 I$ e. w% i
8 x- `( M- E) w5 S# c8 H, ~/ n5 G6 A 语的要点:
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7 b2 V! v1 n4 x8 P 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。' c7 o' e) K3 {
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。3 K1 g0 _$ {, G6 \: X2 C
$ u ?9 r8 K8 A3 N* h/ a% W: V 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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* ~) j4 F( C' l. ^# v$ ], I& L/ ` 意的要点:% } g* N3 J/ |3 o% G7 z. w5 n O
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其一,断掉世间的分别念。
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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; t3 I9 R0 r5 m 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。; h" m. w$ d$ G4 Z9 `# q6 B
( m1 Z( P: q& d# {9 p# @2 N 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。8 F7 T0 q5 v9 q( l# q
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(二)其次,皈依、发心。; ^$ ^7 f( x. m5 |+ C. x) j
1 b# m; |0 B' _; O1 m 二、正行; U) u5 q/ n4 C/ j: U$ f3 z
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方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行
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$ D- }" `; d* M3 X, u* p 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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