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* Y+ Z, h3 i6 F* w/ r达真堪布宣讲于2015年10月
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" ]/ S) X) q! \; f/ H 一、前行
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) S$ z/ F- l, q: u! }6 Y/ S& r (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。: ?+ x: R/ [: Y( G3 H, i; _
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身的要点 :
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' f8 h4 }1 k6 f! p& Z5 S7 \ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。6 [' M C: c% ?
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其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。 K# d4 I9 G5 Y% a
2 \. X$ h. A/ `1 H! ]6 {3 F9 X 这是对身体姿态的要求。
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9 I. X- v0 T1 o2 ] B* K 语的要点:1 k' c+ u8 j' Q/ R* v; {" ^
; ~0 n A9 S+ L% {" V2 _& j 其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
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% d0 G( j3 V# Q% e$ _6 w 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。+ u' [8 ]! L4 a# b$ {" D
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
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通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。$ a6 E* F. z+ _* |; P
+ F" P' a, ~. c3 h4 X& W6 Z8 }# I4 L) ^ 意的要点:8 S B/ u* L% |2 \
L! c" I9 `( e; \- X) z0 a6 u 其一,断掉世间的分别念。
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, `1 D) D( j5 i* u 其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。+ l4 o- K4 D9 [, Q: S# @3 x- Q
% Y5 s! N5 t: e' n! G+ E% ? 其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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& T) P! t* x/ g) o7 X8 f) C 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
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(二)其次,皈依、发心。
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' ^. a" c4 ]( f! R( ~8 @* T6 b 二、正行
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% s0 H9 C# Z. v9 F 方法:观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团,像豆子一样大小。 心专注于这个白色光团而不散乱。
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注意事项:(1)时间短,次数多。出定、入定,再出定、再入定……这样修炼。(2)可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同,至少在三天中这样观想修持。
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三、后行# D. g8 V: Z4 L4 }" B5 o2 c) @& U
5 P' Q" u; c* N" ~7 T1 ?2 u 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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