禅修的方法——专注于白色光团

悦音海螺

* z* e  X4 U# y' F  c( O
* x: `8 W2 @! U' V& a, h9 w' F
1 ?0 q0 d* f: N$ p, q
5 s: E# C/ Y( U达真堪布宣讲于2015年10月
& R9 f; o  T* J' z* n% s4 p
4 l$ L5 S  o+ W/ A4 L+ W0 G5 B* Q　　一、前行
( a% N- P7 `4 a/ S; f2 p
# |+ i$ z. X# d　　（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

　　身的要点 ：

2 O% S% A9 s; r. x2 w　　其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
/ m% v5 M, J9 A
　　其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
0 ]9 |! D  n/ T& X, O' c# r
　　其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

( ]. |$ M5 L2 R5 I2 V' ?4 x　　毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

　　这是对身体姿态的要求。
/ r! r# \, t0 T; E
1 i( \: d) p! G, u" j　　语的要点：

. @7 v  V' P" ~: i: W- b　　其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
- o% Z8 }4 b4 D( v+ A9 A: j6 d8 Z! Q
/ N, s" B1 Y0 m4 ~+ Z+ j　　其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

　　其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

　　通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
& G$ K1 s& J) s0 {2 b
　　意的要点：

　　其一，断掉世间的分别念。

　　其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
: _: n/ U! a1 q# {: u6 {4 D4 ]  b
5 a: F) s9 y; f  E　　其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

3 I& c* x7 K, x; `# M2 U6 E# ?　　总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

　　（二）其次，皈依、发心。

# H* \) }3 a. M) ?; J　　二、正行
% Y3 p& Z; @0 a1 n
" r- }1 K; w' k; i3 Y+ Z; ^: `4 K　　方法：观想在自己的眉间有一个白色、透明、发光的光团，像豆子一样大小。  心专注于这个白色光团而不散乱。
( S6 ~# L$ _6 Q# L8 u* @5 z
; F  ], C+ N& E2 h　　注意事项：（1）时间短，次数多。出定、入定，再出定、再入定……这样修炼。（2）可以在三天中连续以这种方式修持。每个人自己的修行状况不同，至少在三天中这样观想修持。

　　三、后行

　　最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。