禅修的方法——专注于佛像

悦音海螺

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# W& a& Q+ d8 ]$ T9 X达真堪布宣讲于2015年10月
1 e* N; Y, L  c. R    一、前行
    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
# H, _* X) K) n$ S: q    身的要点：
    其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
/ x1 u) v; U- F+ [* \6 ~5 D1 ^+ P  S7 R    其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
    其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
    毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
    这是对身体姿态的要求。
    语的要点：
  _7 W- [1 ]5 [3 o' a# f    其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
, Z" o- x: T  m    其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
; K7 }. C' [9 X  W    其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
4 j! A& S( ^- _1 f% j/ w% i    通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
" B/ Z0 I$ @- N  y  }& y    意的要点：
2 m+ Y( i+ @6 r  |    其一，断掉世间的分别念。
    其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
3 m5 F8 L' ?; n) s# x  j9 g  |    其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
' x2 Q  f" T' l$ e    总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
6 o5 T: o; _; x6 o+ ]1 H    （二）其次，皈依、发心。
0 D; i5 ]( u9 }0 h( A    二、正行
# k& [# T" k' e    方法：观想佛菩萨的色身（报身和化身），然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先，先通过标准的唐卡、书上的描述等，了解自己喜欢的某尊佛菩萨像；然后心里观想该尊佛菩萨像，眼睛也可以看著唐卡或图片等，将注意力放在佛像上而不散乱。
    例如，专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先，先看唐卡或者查阅书里面的描述，以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后，心里观想金刚萨埵像，将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如，也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。
! ^, [  ?; U' S" j    注意事项：（1）此处仅观想佛像就可以，不需要观想诸如发光、做二利等内容。（2）这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过，若是心里能忆念或观想一下佛菩萨，所得到的功德利益是不可思议的，既可以消业，也可以增长福德，同时能够遣除种种违缘，获得吉祥。
    三、后行
4 y: K& b) U9 i* g6 i/ X# T    最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。

眼镜腿

晕，这和道家入静的法子很像啊，唯一的区别是人家意守丹田啥的，您这个就是观想佛像

1 K5 `6 F: S7 A7 l* C+ L3 v: f$ I您知不知道佛教原汁原味的是怎么弄的？