 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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; V: z+ x: K t. u* V; s达真堪布宣讲于2015年10月
) U+ B& [7 p6 Q' k0 n, i1 P 一、前行
( M5 R8 r& O& x, a% o! j' [ (一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。# q9 Q4 j- Y K& J* i
身的要点:
! r; M" ~0 ~' y# U, @ 其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
) M7 [# _1 G7 Y! D) ? 其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
. g; E+ n1 U: }$ `& n 其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
7 L8 w# _# ^" m/ i j 毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
8 y6 V' p9 U* |- o; C 这是对身体姿态的要求。 N6 F: g( L, u
语的要点:9 }& E# Q, j" v& t( ?9 g% j
其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。
9 R. A) j3 q3 P) o 其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。& v9 K1 \2 v# n" Y
其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
" _' a7 J# P0 w/ { 通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
, D/ F$ e4 ^# ?0 k3 V' B+ l3 K 意的要点:
4 \2 |5 ^ c% r9 h8 \ 其一,断掉世间的分别念。5 q9 D1 v" I, }- V
其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。3 b+ m- R% x$ ^
其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
/ ^1 N X6 C) Z 总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。
! v; F5 r) F; l+ L! e. W (二)其次,皈依、发心。
4 n+ Z( Y6 _" P% v2 ]2 H% M 二、正行% r: l4 b. Y* r, s- Y0 }$ b
方法:观想佛菩萨的色身(报身和化身),然后把注意力放在佛菩萨像上不散乱。首先,先通过标准的唐卡、书上的描述等,了解自己喜欢的某尊佛菩萨像;然后心里观想该尊佛菩萨像,眼睛也可以看著唐卡或图片等,将注意力放在佛像上而不散乱。, g% Y+ E* |6 p7 `% I
例如,专注于金刚萨埵佛像而修禅定。首先,先看唐卡或者查阅书里面的描述,以这些方式去了解金刚萨埵佛像。然后,心里观想金刚萨埵像,将自己的注意力放在佛像上面而不散乱。再如,也可以观想释迦牟尼佛、观世音菩萨等。8 z7 F. |0 p7 y! B) M6 u3 _/ k
注意事项:(1)此处仅观想佛像就可以,不需要观想诸如发光、做二利等内容。(2)这个方法相比而言更为殊胜。心所专注的対境是佛菩萨的像。佛在经中讲过,若是心里能忆念或观想一下佛菩萨,所得到的功德利益是不可思议的,既可以消业,也可以增长福德,同时能够遣除种种违缘,获得吉祥。
( F+ i0 D7 } p 三、后行
& S/ k1 [! w: o 最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。 |
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