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禅修的方法——专注于宝瓶风(气)

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发表于 2015-11-1 03:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
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, o& k8 i! f: R/ a- r3 ]达真堪布宣讲于2015年10月
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% C% g/ m) X' A! P2 w6 T一、前行5 v5 w$ c8 X- P$ a
(一)首先,调整身、语、意,将身语意调整到最适当的状态。
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    身的要点 :  / y1 Z3 x& C/ T
其一,世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中,若是再去做其他的事情,比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等,都是一种障碍。
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( D) I% y1 }3 p' z& T  d其二,可以说身语意的善业也要放下,比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等,也都要放下。
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8 M4 h& _' K  O2 v2 J其三,通过毗卢七座等方法,让身体完全平静下来,丝毫不动摇。
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" m8 d* e+ a5 W* G8 k  p毗卢七坐仅是其中一种方法,还有其他很多种方法。跏趺坐,有全跏趺坐和半跏趺坐,也就是双盘和单盘,若是能双盘是最好的,若是不能双盘也可以单盘。手结定印,也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖,也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。* z* L. \4 Y/ m9 [% G! L) A7 B% b
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这是对身体姿态的要求。. c* l0 P9 f& ^3 Y# W! B. |4 l! S

2 {- [  l! Z" v) L, `语的要点:
% O& ~! X, I7 o: Q/ [其一,不说世间的绮语,是非长短等都要断掉。- o* L0 t- g7 C# Y- i9 n' V8 \
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其二,打坐、禅修的时候,连念经或念佛都要放下,不念经,不念佛。
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其三,念咒有默念的方式,也要放下,什么也不念。一切语言都要停止、禁止。/ a5 E( b- K" G, O3 c& T

9 G2 B3 r; r9 \  R$ }  X  B通过九次排浊气或三次排浊气等方法,调整语(气),保持适当的状态。
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     意的要点:
1 J; w! q& }) r     其一,断掉世间的分别念。& n, m: C4 w5 i' s
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其二,断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
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. z; X& U5 Q# u4 X其三,断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
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& o/ H; }- s6 b    总之,所有好的与不好的、粗与细的分别念,都要尽量断掉。让心保持它自己的状态,即很明了,但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情,不想未来的事情,也不能分析现在的事情。放下一切分别念,心像三岁的小孩子一样,什么也不想,就这样坐著。* g# n7 c! ]5 l. s

* u+ }' T. ?+ u' l% I/ M9 c* [(二)其次,皈依、发心。
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二、正行: a( f( u' n" q2 b2 e

2 c* F3 D# d  f* s方法:首先排浊气:先用左手指按住左鼻孔,从右鼻孔呼气;然后用右手指按住右鼻孔,从左鼻孔呼气;接著两个鼻孔同时呼气。共排三次。呼气的同时,心里观想把自己身口意所造的恶业、业障从两个鼻孔里排出去,变成蝎子(一种毒虫)的形状,排到前面的虚空中。这时空中突然燃起了智慧之烈火(即火是智慧之自性),把刚才呼出去的那些蝎子样的业障全部烧尽。  L8 e! z& r& C4 l& j: `9 ^

7 c) G  Y  T* G2 _接下来是吸气。吸气的同时咽一口唾液,以此把气往下压,下气同时向上拽,令气(风)停留在肚脐下。这样心自然就静下来了,烦恼分别念自然就会消失。然后保持这种状态。
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再次呼气的时候,将身体残留的那些气(风)全部都要呼出;吸气的时候,同前观想;然后保持这种状态。这样反复练习。6 G# D' a; x; K7 Y' ?, X

& c- J6 d2 O" B, W+ ?1 V" b注意事项:(1)这个方法在前行部分,以毗卢七座调整身姿时,不是双手结定印,而是扣放在膝盖上。(2)刚开始时,专注时间不会太长,可能一会儿就要再呼气了。但是,通过不断练习,慢慢就可以很长时间不用呼气,最后就可以做到不用呼气了。(3)呼气时,要呼干净,体内不要有残留的气。否则,对身体不好,对心的安静也有影响。
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1 ]) ~: V- F- R. s三、后行! _; D+ V4 W! B
最后收坐的时候,不能直接起来就走,慢慢地把这种状态运用到日常行为当中,回向、念吉祥,这样就可以结束。
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