禅修的方法——专注

悦音海螺

; [0 ~$ b, O6 x! G+ V6 j; a$ ~


. o: E- L& s- f$ N0 a达真堪布宣讲于2015年10月
, C# S6 p2 A* [+ N
( B4 }; h. Q+ A一、前行
4 j$ y9 a) f, H9 y  {) f（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

9 Q4 t: y  p, V8 m, p% Q* |- ?     身的要点 ：  
4 H( P* y4 X' Q) i其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
/ B, ~% e5 O) X# l- ^" D
其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
0 j8 v7 |. _& W1 W, \8 O# h. L7 W2 j
9 G2 @# c7 _- z这是对身体姿态的要求。
6 ]& R8 g' b5 W* o
语的要点：
& t8 u  I. ?# Y# v/ X* ^$ v& x* o其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
$ f9 p# W+ V, ?; w
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
8 B: ]; n+ ^1 ~$ r" `# U
其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

. M" C3 B; W  O- w4 |通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

% ]3 b  Y, ^/ Q     意的要点：
2 Z4 C, c0 s4 P, k+ [8 E      其一，断掉世间的分别念。
- c" X( m9 ~# B+ p5 m' E/ I
# {) z. l5 e$ {. [& ]0 m& @其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

' J+ P: k3 o( C: g4 |其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
9 X1 X4 G! v5 s  E$ t
9 O. V( d8 S$ ~% M, u$ A       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
. w; B1 w! a) P2 T
（二）其次，皈依、发心。

# j# y- f8 G# U  P二、正行
9 `; W* C1 U0 w$ F$ S! t) v: T
# h0 {/ X. H/ e- u6 c6 _; ^4 E方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
% m" B8 g" q4 F( ^* K: r  m/ W# f( G& P
2 f2 d* E$ k9 E- B- Q! X7 D9 Q有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

3 j. w0 |2 z3 u, t4 U7 k心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。

  
三、后行
% ^5 @1 W, M1 K; W
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。