禅修的方法——专注

悦音海螺

7 x% a. @& B% \! \) ~: C
* T4 \# l# I0 {
达真堪布宣讲于2015年10月
* F: M7 S4 h5 i$ E: Y
, b/ H5 H9 v+ R) L) z/ E2 O一、前行
( B4 B' G# f* m6 ^（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
0 l7 k8 U& a2 Y% t: I2 \1 G5 b
5 Q! P; l: o* N& i, K7 k- N     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
0 w" \8 \- O2 E7 s" y9 l
! k- M0 B* |9 v4 E其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

; T3 n+ I$ a& X: Y其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

7 j4 _' ^# z8 C: F! k' c7 `! p毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
: b# m& \3 \3 ^6 }1 @
0 @& J9 o/ v/ L8 F8 i这是对身体姿态的要求。
- i7 C0 O3 F" P) a0 [
, E' K2 \! i0 Q% R语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
8 j, O% p3 u) w5 C" m/ H
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

0 r2 A7 Q0 A( G, W  r( ?其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
6 I; U5 X- K$ g7 C
$ A3 G8 }  h* M1 ^' d7 _. u通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
: Y; P" R! H/ z& J2 l
1 B9 C' ~+ W* f     意的要点：
: }3 Y( }+ F1 Y# g5 ~# G5 _      其一，断掉世间的分别念。
  `7 T" j5 Z0 l, g7 ?) e. ~
6 i3 y4 V: m" ?其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
1 P- e6 ~7 w8 a( p3 H3 A" _" W
+ _9 S) Y, A5 {6 p$ B1 K  o其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
8 w" K. ^9 y# t" ?( Q/ Z
; f. m- P1 A1 ^$ ]9 j- Y! S" b       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
" u; T( l! N- v
% R1 C0 l2 N$ U（二）其次，皈依、发心。
+ J( L9 c* m, o2 e2 m8 r9 Y
) j- V2 y$ L, _二、正行

; P- X2 {* l+ F# l! [* O/ W方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
) t5 H: V4 H: h  w' {
2 N4 i7 i$ u7 f9 u& d, W心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
) m8 B& T) G1 _* D' b3 o: O4 [
注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
0 q$ P5 d  `* h( M! U
# O6 e; n3 b4 H9 ~  ^  
三、后行
, s  k* o0 r) I: g. H' {
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。