禅修的方法——专注

悦音海螺

: L% O6 B) s/ P0 i6 h" t* @2 h/ a


1 A! ]1 A! O1 l7 P+ z达真堪布宣讲于2015年10月
, |0 e7 n& l( I0 W
8 i7 Q: e; |- `一、前行
（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
5 u8 H( P5 ~* m2 @; ^& C9 j
- z7 }3 N* K- K& }2 u) i8 \     身的要点 ：  
2 t: W8 g: X) w# ]其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
2 M" t% l: S+ X  C( R
' p  [( Q: q. d. o4 ~7 |9 |. D2 [其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
& J% R% G* T9 f7 x# p: e( T# w
+ |) E  \  S5 G/ r* |, O毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
# p% j" }7 S3 d6 e/ a0 B& |% B
这是对身体姿态的要求。

/ m3 ~4 u, l7 J6 y0 p% G4 N( ^语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
8 R( b0 ?% w! l3 v3 _
2 F9 w: c& H8 I' C+ C其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
, K8 _# M( Z: _+ L
" G5 u0 y0 O' E2 Y% ?5 z其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
* s; v# t' q. O0 o. e% Q6 v
9 c) N- p. N. T0 V# X* n- O2 T' z' u       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

$ E) L, H" T  C; u（二）其次，皈依、发心。
/ `9 D0 B8 g: K; h  b9 R* ?  R- m
+ F) ]6 Z: [1 Z! Z/ P0 r3 ^二、正行
( n$ N% X* s: A9 k( M$ Y- e
2 i! M0 A. f( f) \8 L方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。
9 h, V  t7 r3 j  p1 l1 s" |8 m- ~
有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。

; F# w; y% J. V" v3 I4 V心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。
" z; z0 E4 w: {# _: e
/ i8 H7 l3 Q3 d2 l- q  _  _注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
6 @' E* o( \/ X) \
  
三、后行

/ U5 o2 D/ B9 Z; M7 b/ B) I1 R最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。