禅修的方法——专注

悦音海螺

& }0 j/ Y- K* p; L' `7 ~+ A% Z
% u0 o+ q! q, P+ `8 o2 y& ]8 C+ H

$ e7 \7 p8 y# i' G2 ~! U7 ?达真堪布宣讲于2015年10月

一、前行
  _9 \9 u* s2 ]7 o: ], G- B& x0 z（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。

, Z$ L( F, s! G) u2 e     身的要点 ：  
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
. ?: q9 D6 r  j4 J' R, Z
4 z6 a4 ~5 x0 o- `: B其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
/ v5 J9 K. N2 l
7 _6 b" d. T  P* w, X! n, f- [其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
* z! i5 Y) J4 ?
1 D: [/ V( ]) n+ j毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

这是对身体姿态的要求。
7 j, ?- u# T7 q2 L+ X$ V8 V! N
语的要点：
其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

* p; Q0 u5 V0 A: ^) P  V其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

) d; T& n2 n! W" ?' d" v其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。

( j% b- E; C* X& H通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

     意的要点：
      其一，断掉世间的分别念。

' |  i5 w* H( D- o其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。

- r1 c& ?7 y7 k" r) U. v$ r7 v8 i其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

. E# l: S+ G5 H. @4 c       总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

4 ^$ [, Z2 Y: x6 J) X9 I（二）其次，皈依、发心。
7 R6 |  v. v- B# v. m7 }
二、正行

方法 ：双目大睁凝视前上方的虚空，心里不著任何所缘，注意力特别集中，将心融入虚空中而安住。

有时也可以观察一下专注的这个心，看看这个心在何处？在体内，还是在体外？有形状，还是无形状？有颜色，还是无颜色？其实，当我们一去观察这些分别念的时候，它就会自然消失。但是，也要去以观察而了解这个心在何处、有没有形状等等。仔细地去观察，然后又以前述方式去内心专注。
/ P) C+ d: H$ N- V6 z+ [
! V- P$ ]% n; v1 d6 r心专注，有时候也观察专注的这个心，以二者轮番交替的方式去修练。

注意事项：（1）入定的时间不要太长，还是要出定，放松一下，然后再如是专注。（2）修持时，看起来是很精神的状态，而不是很放松的状态。
! ]) Z/ a& w; H, a7 R" i/ Y, Z" }5 f. b
; _& r# s7 ~& w3 F# P  
; W6 R+ w8 B* V% r三、后行

' i2 n; r+ b+ D最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。