禅修的方法——放松

悦音海螺

$ B4 i3 @* j8 u% s( q

# X' Q6 l9 I+ ~; w1 f1 g达真堪布宣讲于2015年
9 k& w, D9 I) z9 R
　　一、前行

（一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
1 l9 [* |- ]8 {
7 c: Y9 R) O) B身的要点 ：
  ~0 ~8 S# Z. O) Y7 v! \
其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。
0 Z3 L, n+ F% |- f& n& o  h2 O8 M
+ u* x" M# z* r6 O% f7 ?其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。

( [9 A) K0 h; w, s# h+ Z( |$ o其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。
( e) D* S/ ~' ^. J( x. l5 ?　
毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。
; E& y. U* {, ]0 Y, j3 l
这是对身体姿态的要求。

语的要点：

$ E0 S# `9 ?  U) _其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。
4 u% q1 m1 `! R* o$ n) m0 o
其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。
; R/ i1 U1 c, P
6 L* w+ _% w9 g: t: p其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
; g0 h( I) B1 q% S, z
+ q# q2 q7 c2 C/ o4 O通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。
, }( A6 Z3 a$ P, z, p- y/ |- x1 A
, r4 ?  `' v5 {! S: {0 }* q4 D; P意的要点：

% O, _# B% o6 [8 F9 F7 k! D6 E其一，断掉世间的分别念。

  Z& q0 i8 p' [; y其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
+ _: M$ M- ?6 c: m) W8 \% k. ?
其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。
' I9 D& P0 \9 [) |5 D
9 I- \* p; L/ b# U总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。 主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。
" f" B  B. |5 r5 x
- w7 R0 @; ^1 r; p3 z（二）其次，皈依、发心。
% v* ~! X1 R8 y- v! w# z
二、正行

方法：双目自然垂视著前下方的虚空，并非盯著看；内心全然地放松，但是不散乱。心里什么也不想，保持自然、清净，没有任何改造，自然安住。

有时也要进行观察，看放松的这个心在何处，在体内还是体外，在房屋内还是房屋外，有无颜色，有无形状等。诸如此类，通过各种方式去观察。
) L& B' D, s6 C' b, v
观察和安住如是轮番修持。

. s0 Y6 g0 u% x注意事项：（1）这种方法与专注不同。专注而修时，双眼睁大凝视前上方虚空，注意力要特别集中，内心特别专注。而放松而修时，眼睛看前下方的虚空，内心全然放松，保持自然、清净，从表面上看很放松的样子。

$ d: z" H: p* k( s( C* j三、后行
& P/ ?" R6 `5 i. \
最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。