禅修的方法——专注和放松轮番交替

悦音海螺

% T5 w8 F  F3 q: k! ?# o. G

达真堪布宣讲于2015年10月
' }/ j0 G) w8 [" r- g
$ T6 n- b2 g/ P; e  E& ~+ v& ]    　一、前行
5 `2 T! F# _* q. n/ i) Y    （一）首先，调整身、语、意，将身语意调整到最适当的状态。
# N+ K/ j' x6 L% L
    　身的要点：
) [$ D  R; o. N5 @3 z    　 其一，世间的这些琐事统统都要放下。打坐、禅修及禅定的过程中，若是再去做其他的事情，比如去关窗户、开门、接电话、关煤气等，都是一种障碍。

        其二，可以说身语意的善业也要放下，比如说磕头、绕佛、转转经轮、捻念珠等等，也都要放下。
& L% |. O" C  V) J/ H0 Z& D  N) `
        其三，通过毗卢七座等方法，让身体完全平静下来，丝毫不动摇。

        毗卢七坐仅是其中一种方法，还有其他很多种方法。跏趺坐，有全跏趺坐和半跏趺坐，也就是双盘和单盘，若是能双盘是最好的，若是不能双盘也可以单盘。手结定印，也可以双手扣放在膝盖上。眼睛看著鼻尖，也可以看著前方的虚空。类似于这样也有很多不同的方法。

* x* s3 p( f. J1 f$ E6 D        这是对身体姿态的要求。
3 }* t3 @4 r6 j, f1 r/ u# V
        语的要点：
/ @  ^6 _1 I7 M7 Y) }7 i/ I        其一，不说世间的绮语，是非长短等都要断掉。

) C! [9 e, I4 o. d( G        其二，打坐、禅修的时候，连念经或念佛都要放下，不念经，不念佛。

4 D5 c4 A! i" R+ Y$ Q% I        其三，念咒有默念的方式，也要放下，什么也不念。一切语言都要停止、禁止。
% d; m* w5 t0 p  d+ n; [; F8 _! t
        通过九次排浊气或三次排浊气等方法，调整语（气），保持适当的状态。

        意的要点：
3 p, g1 N) ^; v# Y$ f) H        其一，断掉世间的分别念。
  n, s6 n/ k/ V3 `% R4 V
        其二，断掉观佛像、坛城等比较好的分别念。
/ I+ _  n! y* L/ o+ T; i' c
        其三，断掉诸如要观察的念头等其他内在的、细微的一些分别念。

        总之，所有好的与不好的、粗与细的分别念，都要尽量断掉。让心保持它自己的状态，即很明了，但是也没有动摇。主要是不想过去的事情，不想未来的事情，也不能分析现在的事情。放下一切分别念，心像三岁的小孩子一样，什么也不想，就这样坐著。

6 v0 z" g6 s% n8 ]8 o: r# Z        （二）其次，皈依、发心。

! Q5 p/ T) t/ {' ?        二、正行
        方法：专注与放松轮番交替的方式修炼。专注一会，再放松一会儿，再专注一会儿，再放松一会儿……双目是有变化的，有时候注视著前上方的虚空专注安住一会儿，然后出定；继而再注视前下方的虚空放松安住一会儿，然后出定；继而再目视左边的虚空安住一会儿，继而再目视右边的虚空安住一会儿，就这样以轮番交替的方式修持。有时候把心放在心间安住，有时候把心与虚空融为一体而安住。
* ?# E1 T7 q, D1 a" K, C+ I
) l  ~- N$ l( X        在出定时，也要聚精会神地观察专注或放松的心，这个心在何处，有无形状，有无颜色等。通过各种方式去观察。
* \* S: _3 ^0 V. V
8 _: Q$ D) V- O1 ^5 ]4 F. m5 v        观察与安住轮番修持；安住时，放松与专注轮番交替而安住。
  |8 d3 I: h" m
: P* K1 W: J: O& J, D# p        三、后行
' ]/ V  D' }# ^5 ?6 B        最后收坐的时候，不能直接起来就走，慢慢地把这种状态运用到日常行为当中，回向、念吉祥，这样就可以结束。