 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 + E2 v: k5 S2 j8 [6 s6 c' _
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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- O0 R6 z/ F8 Z' m- v 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? 6 }% I3 k+ f+ N4 f/ K
% H) L: H/ i) I ?; p; k% C# S( ` 我分成四点叙述
6 s* h" E: L7 \/ v8 ^3 Q: I! T/ V4 m 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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圣经出埃及记 C. Q- |( ^8 ~( y& d8 A$ E/ _% W) s
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. . ~9 o R: B+ u/ k+ D6 b) }- K
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
' k2 S, ]" w9 P 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 ; D! Y& R' U8 \- t! ~4 a; z
* n$ W: K# w4 I O 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. 4 g8 L* ~8 F9 W% c7 a
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 # W, J ?0 `5 z3 A& D$ o' X. @; w9 o
! G, G1 M& h8 R: e/ A5 I! L 首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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& [. Y, J& ^, c7 b 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 ! P3 L7 z& l; H* o
2 n/ D l+ T7 e5 k 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 / n i3 M) b2 _/ n
% Y* t# _4 d1 F# Y 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 + Z5 p- r' e- ?
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 + }! \2 i- }1 E! s
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ) L2 c5 V& J" P" @
$ C! w7 i8 Z. s- s) U" u7 g/ q 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 * O, e5 c/ k7 V0 h
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利未记
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" T% H1 z$ I$ {2 z 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。 9 W8 m4 P9 w# L+ L6 J+ o, I
25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
' A7 v( u2 C5 I( L, q8 f# x! X$ ]7 A 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 - h- T* b2 S/ f1 o3 {/ H" d
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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; E3 y5 I! I- s+ v 出埃及记
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 7 D) m9 `+ ~6 Q- a8 s! D
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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5 [2 U! b' O+ L5 o% ^ 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」
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8 A- u. B4 U+ r0 u C) O 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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- J( \# P7 D* k: }- n; p% B 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 , I' w/ u4 j4 ^% R+ @
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 7 d, @6 c) e+ v; B' H
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 , P0 j- g# C! I: M; x% k
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。 / H3 x! C6 _ Z: ^9 P k3 Q
$ F `$ ~* F! J; J8 d8 c 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
6 c$ e; W) V. Z$ p5 e9 m @" {5 y9 N 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 4 q4 _2 o3 e5 P0 V9 O) K8 I
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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