 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物 0 e( {; y$ c; k# X2 S* n
: m8 `0 n2 Z$ c0 J5 x 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 * V+ F. a9 i. h( G* E7 S$ l- ]& z
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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" ?2 _/ S* ]; D) r5 V% r: S8 v 我分成四点叙述 2 ^: l/ r' j5 U! X, q9 W! Z" `
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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1 B0 P- E' p1 D; c$ I( N 圣经出埃及记
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$ F2 x* {: z8 w( M2 S) v, O# F 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. 2 G) v& r: V% l9 d; C
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
* ^# I/ w& Q0 p: Q8 l% ?- ]6 \0 h 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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' c- P* p- p, W" a6 g2 [* M) ? 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 8 [* l, Y! O: M6 O0 y) [2 J
$ S5 d3 e# c5 a: C# p& f 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. 8 u( |1 n- g# Y8 h9 u7 a: V5 ~
. n& R; {$ F, B, V7 u% x% ?4 r# h 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 . B) J' b8 t o1 u: V5 J6 q
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爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。 * A S- S. y9 ]& ?+ j
2 }; B& \4 D! n 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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+ J* V; f( a7 L! ~0 L) H2 R 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。
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- w2 o: i$ \$ ` 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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" O6 w: Q" `$ u7 |! m 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 . A i! V0 y, }# G* p$ e; F
5 g# H8 G9 o! v% t* r: M4 H 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 2 N9 H2 r; ~! N/ U
. _% F6 T0 q# P4 b 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。
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, n$ o! m2 P) l/ ?7 G1 z" q8 s 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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5 J- ]0 n. `) j- N" [ 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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I9 Q$ U- q9 { ?4 [. | 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源
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利未记 ! h4 s% ~1 Q" @% F+ h2 x4 Y
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
+ x+ L v7 s* a) S& T# } 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
6 ^. `) ]3 Y! v7 X 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。
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! x/ K/ G+ i" `; \; k, L7 N$ |4 }5 m5 `3 { 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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( ~* X$ v Y% I7 I! @$ @ 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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# B6 D s7 f. u: w- O5 T 出埃及记 . K* S; ]9 I' C& b
$ K! D9 D. e9 x 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 ; E' ]0 s. ~5 e
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 * M* B( h, Z( g9 K( _7 C
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 + D& C, o [- E9 s. [! c0 j
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基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 1 B& P3 b: i- I7 Z
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 1 w: k: q! a1 `( q
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 / T; o. d7 r" x& Y j, h
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路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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1 t5 p7 [( B2 ^; p1 B2 C 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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* `4 R0 Q) M" o$ B: i 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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. P" b/ U: s1 j8 w! p7 A 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 8 s F3 k) M) R E' f
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
1 ?5 x0 u& b) `5 s& _ 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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