 鲜花( 6)  鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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# I L! l9 l8 o0 d8 @# T 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 2 U) `) p6 } e' K0 c# H* w
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? ; ^8 f( X C+ W4 p2 S8 p
+ Z) U8 @. l+ n- y" Y 我分成四点叙述
' u s8 \1 u; z( R. u 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的
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7 k* l/ j) Y+ |) D- t4 N 圣经出埃及记 W* d! L* T2 z
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样．
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& a% S: k3 @' }. S3 k/ @ 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
1 d+ l9 U+ e6 G l 21:3 他若孤身来、就可以孤身去．他若有妻、他的妻就可以同他出去。 4 c* e0 M& C3 R* f& A" ]3 \. M w" U7 ^
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。 " C: X/ z ?( a- N% |1 V
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去．
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2 h) i M, V; W: w7 o% w9 } 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 , B5 }4 V$ l) N+ {. J% c; h' y
0 I# W! g3 U* ~9 f# f 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。 3 y+ E2 }& _) M! k# i- K1 ~
% U3 g: Y+ z5 D 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 ' y3 C1 ^# u) p6 f2 k0 J
- S; ~2 z- ?/ w" q 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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. D1 _+ C7 H3 ^: z4 \7 X 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。 5 z7 K Q! J# l* _- i: C
; Z) l& Y) [9 T# X 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身．主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。 8 Q. Y1 D( P* n/ @9 ]
* [6 \# t/ i- j 而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 4 @/ e+ A, O7 d. e' }
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 $ c' m8 E: |/ A4 N0 G6 o
' u0 S; ~7 \% o' e. K* Z+ t, i: S 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 n- j2 o* p8 h2 x+ ?% M! A+ ]( z1 f
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 + {0 [7 L" {, x# C% U: ]
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 " L3 B! c+ ~9 s$ U
5 ^7 ]( m5 I- M8 ^4 A 利未记 ) ]' ^. Q# w3 x/ f
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25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
6 C9 f& ] q) B( S q, H+ f D 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。
7 n) |4 h/ o& i% D$ o$ s 25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业．要永远从他们中间拣出奴仆．只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 4 b$ W% k9 |+ Z. q2 e
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。
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+ P7 q: v q3 @ x( @# L( w 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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出埃及记
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1 t2 ]- f( \% t! | 21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 ) M+ A3 r; D7 P& J' ~
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 ( T0 x) P7 t0 z- `# C4 S6 P# b
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 * p, }9 j0 t/ F4 F3 K
9 P9 b$ {7 |, Z+ k5 _1 `/ X% ~ 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 $ f* n; ]" X" x8 }7 D/ b9 W
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。 9 C7 J z$ {/ s0 R. @0 X4 k
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 $ g& s# E% e, V; s0 h8 y% j+ W! ]
9 z9 }/ x. U( a+ o& z- I. b 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 : ]8 V: A4 P- c. ]
! \* C% M0 B9 |* W 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 ( r7 k# M) x4 J
- \7 ~/ ?* J k. Q7 {8 {5 O2 S 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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' k+ W. C. J" `! d! H `: w* l 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 3 D5 B' i' s+ b4 B0 V: [
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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# P) M L& [6 s 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说
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(以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬， 免得神的名和道理，被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。 1 C8 U8 F2 j5 l7 G: p$ X/ P
彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 ; N% l* v: ^5 p' @+ X( i- [+ C
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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狗仔卡
发表于 2015-11-24 19:47
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