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本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 ! _0 B0 c! M' I5 L6 `+ V+ y b
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忍辱不辩、寡言不争。! T$ k7 B5 u* R) i# G
# j* H* y8 m# U 以前，结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人，当时曾认为那是他们的一种才能，并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。7 b% `* f$ L" f, Q5 [9 }% P
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后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人，就感觉到了他们的精神境界差异很大。 ) h7 L( P' f% `3 p# w- l
- G, W$ ]. g6 B6 k8 G% A3 j: g 直到有一天，看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言：“圣人之道，为而不争”，顿时感到恍然大悟。是啊，巧言令色其实并不是真正的才能，忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
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5 O- |+ Y& k& l* g( w “善者不辩，辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”' a+ n8 u' u! M" n8 t: D' V
' U; q0 @5 y8 T% D 意思是说：诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。. b3 H$ f: ^9 `3 J
# D+ l& p, ]6 ]8 W( @9 ?6 d& @ 真理，没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休，也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道，只有真正用心去实修，才能真正领悟。) M) W+ n& v5 d
$ G. }, z, A- [2 K s 孔子在《论语·里仁》中说：“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。由此看来，在人生中，应该少说多做。这一点，孔子与老子的主张，是完全一致的。
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: Q: S/ S3 Z5 m) z* t( \ U) S 因此，不管是人生的修行，还是一般的社会活动，做任何事情都应该脚踏实地，不能只说动听漂亮的话，而没有实际行动。) R N' y; R; ^; U/ R+ s# Y. J" w i
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细思之，善良而有能力的人，不需要去与别人辩论什么，不会只用言论去证明自己是正确，即使面对诽谤或人身攻击，他也能用行动来证明自己的无辜和清白。$ \& `0 m- `' ?" i: s! x
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忍辱不辩的人，往往都是在埋头做事，他必定有一颗与世无争的心。与此相反，那些天天与别人辩论的人，并不是真正有能力的人，尽管他们在与别人辩论时，处处表现自己的能力，然而真正善良的人，不需要用花言巧语去赢得别人赞许，空谈而没有实际行动的行为，将一事无成。9 U; q% R) B& U# K- B" L
' U% c; S. a7 e6 x y; b; r 修口德，就要先远离高谈阔论，不对他人评头论足；真诚待人，与人为善，遇到磨难时忍辱不辩，才是正人君子之所为。: { V9 B$ ]+ n& }+ [/ a7 _3 e3 W8 @
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狗仔卡
发表于 2015-12-18 04:03
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发表于 2015-12-18 06:58
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