 鲜花( 677)  鸡蛋( 0)
|
《师道》全文
3 M" Q# c, I x5 |( I$ W% F5 N) L. T) ]3 z/ b6 m* y0 W; ]1 Y
▌第一篇 师之重
4 P' O' f& c B7 \4 E% X/ B5 B* c
0 U h v" B6 K. P- V生命之重; n9 \+ o# X, t+ E1 l9 @- y
8 v* K; h& U7 S6 [9 S2 v
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。. a0 q7 A0 ^9 U: X2 W) d
! @. @. w3 B6 ~/ w' q
圣学之重
! r+ v4 I1 p1 `5 a, q. T
) R. I; |& [, o为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
$ S" l5 N& ?1 o. h! g# C% I7 Q. S+ [% ?: L" k& Y. t* k
天下之重
7 P$ y% M3 l: k9 B+ j. V7 ^$ w, H9 M7 e7 E" S4 M2 [' A: E
天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
$ Z$ x+ s6 @3 {) x* A4 c1 f- a+ e7 u, F
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。' A. \' x. J4 s$ L: K Y v
9 ]# c: p- _( m& Y4 L; P2 o3 P/ c
▌第二篇 师之责" ]0 {) O; O9 A0 k$ `' E( W4 e
; z( V7 N% {! S) _( h2 k# F传道之责
* Y, U! ]4 ~' n. i$ s3 {2 b& s/ ~& ~# Y
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
6 k, l5 W {1 a# l; b
% K* c" S# V& ~& S道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。- ]& F9 i" S; ~6 X& m7 I
- A- B& I! B# ^1 d/ [6 f
授业之责6 t ?: M6 Q- Q# M E/ W' V
! E0 t$ U1 n5 {$ }( N犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
/ q' J; R" a) X: I5 ~4 B' [0 G# V" S) _% A
解惑之责: M$ M7 |+ c \" H: i( L
" Q4 F+ ?, w1 p7 }
惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。
6 ]+ M+ p* M, J1 L3 @8 a j H% w0 H0 J) ~( j
) D! c+ h3 \5 Z; v* ?2 R/ ?. j, e* v7 O& _; Y
▌第三篇 师之慎
1 D- c: P! g2 N3 L. t+ P$ U- v+ R& D9 _+ A) n! N$ ^% R+ f" Q
惰之慎
/ M4 u$ y6 O4 o) `8 j* z( K0 N/ Z c+ o+ B. K$ W% }8 o! V
学子少小好动，心性不定，未入正道，师不可惰而不严。《三字经》云：教不严，师之惰。严者，非怒也，非厉也，不惰也。不惰者，尽心也，必果也。; B: e+ \. v) E1 ?1 B! m2 R3 e& \
+ [5 W; L. E! U怒之慎
7 s: U- J9 A& K9 L2 O4 w& c0 M$ @! i* C }0 [$ r7 [
为人师，压力烦恼，慎勿发怒，苟若发怒，过较常人更重。一者，学子少小，心性脆弱，易受伤害，苟受伤害，恐终生难愈。二者，为师者一人怒而众人受，一染十，十染百，受者甚众。三者，怒则失敬，失敬则学子不畏不信，恐有荒学业。所以师者应忍常人所不能忍，受常人所不愿受，受福受福，能有大受，必有大福。
! b9 n7 ~; Q! ]; Z* e, Q$ P% f" A. T4 {
利之慎: U7 L( b P! P6 H1 D4 c' V
- w6 L& ^2 B/ }6 O3 G+ ?+ @. y3 M庄子曰：众人重利，廉士重名（誉），贤士尚志，圣人贵精。孔子曰：君子喻于义，小人喻于利。师者，君子也，莫以利而教，莫以教谋利，苟以利教，苟以谋利，则失道亦。然师亦为人，人必计利，而教育之业，乃久利大利之业，所以师者，应以天下之久利大利而利。大利则大善，必有大庆。8 Z n" B' K2 b. U8 R/ o9 N
1 O7 V7 q @* r9 {& b4 [" q8 E9 u▌第四篇 师之道$ q3 u, e& s8 j2 C1 v9 |4 T
: N& |- S4 S+ L& x+ r) Z仁爱之道
% U* e9 }+ S. }$ I- {% Q, q( u7 d- L, j* A, ]% J
仁者德也；爱者慈也；师者父也；弟者，子也。故为人师者，唯以父母慈爱儿女之心爱人，方可行师道于天下，古今之圣王贤师，莫不以仁爱为教之本。师以爱子之心爱人，弟子自以孝亲之心尊师，父父子子，师师弟弟，父慈子孝，师慈子尊，孝亲尊师，道在其中矣。+ C% l0 T" j$ A3 K0 ^7 o
2 S# @- p" I! m( [师范之道: E9 o3 n# E' c( R
, \7 j. d, F' l& H$ u5 O3 G) r# U言传身教，上行下效，学高为师，身正为范，乃教之根本。博学广闻，学而时习，教而时新，是以学高，可以为师。仁义礼智信，温良恭俭让，是以身正，可以为范。其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。其身正而后能得敬，得敬而后能得信。其身不正则不能得敬，不能敬则不能得信。% W, H% C" o; U% F" ]% u* w
* @& C* d# Y2 c @- b+ S" g2 S谦德之道
( \' p i4 h5 R
, ^% u. K" N& y师者，勿以为师而自傲，人皆各有所长于天下，孔子曰：三人行必有我师。又曰：不耻下问。韩愈云：古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。又云：弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻。《学记》云：学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也，故曰教学相长也。# @& A6 u$ w% u
5 v1 F9 H: f& y$ G+ S! {+ u4 C0 P# a4 {# w8 D
3 l" F! f/ \' G" t( ]6 V
▌第五篇 师之法
( ^+ Q8 g& f7 X' x. T! M, L/ A5 G: R0 ]( }
鼓励之法3 X; }: j7 D% |: j
( `+ w/ b9 m$ Y- c7 X0 l3 \" a气为人之能，有能而后能行，能行而后能果。所以善为师者，鼓其气，励其行。鼓者，使其动也。励者，劝其力也。动而力，力而动，愈动而愈力，愈力而愈动，周而复始，良性循焉。7 D1 ]4 m w$ L9 B% I
l: _! o! v' B1 _+ b
诱导之法
B3 Y# K! G! ~: k; F2 h/ @$ s U/ }. ]" W& |
人之创造，与生俱来，善为师者，循循然善诱人。诱者，导也；导者，致其自达创造也。创造生其成就，成就生其信心，信心生其动力，动力生其创造，创造复生其成就。周而复始，良性循焉。! `8 K& [% E& F( G
- }1 i* v' ~, x0 r% e威严之法. O8 n) K$ E( S8 _
" z3 T) x5 g$ }* U& y7 F- o
威于信，严于律，不怒而威，依律而严，是为威严。威者，信也。自信信他。信而能威，威而能敬，敬而能畏，畏而能严，严师出高徒；严者，律也。律己律人。律而能严，严而能行，行而能果，果而能成，成人子弟，方为人师。8 O- l0 o6 n1 o0 i
9 E' A. Z& q. O" X, [% x& B" G
▌第六篇 师之本
9 L8 A" r& ?3 y! }* B* A- z r7 S% B& k
乐教之本: S" L( U+ F2 z
% X2 w0 A b' T; C好为而后能恒为，好教而后能恒教，十年树木，百年树人，不好不能为之恒也。而好之者不如乐之者，好教者不如乐教者，乐教而好学，学而不厌，诲人不倦，得天下英才而教育之，师之大乐也。师乐教而弟子乐学，教乐乐，学乐乐，教学相长，乐在其中矣。/ U$ q( y; u+ H; M% @; q8 V/ d; j; I
, Q' _: Q# Z! k5 o7 |; o) V5 Q4 K4 f修身之本- l; o9 }; F! C/ }; L
1 ~: l2 m2 q9 n6 x$ e% K: `学高为师，身正为范，身正在修身，修身之道，在《大学》，《大学》之道即大人之道，大人之道，即修身之道，《大学》云：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。师者，为人师范，尤当以修身为本，修身治教行大道。
* j3 c3 i5 I9 D% ?
0 T9 m5 s( V5 ^ V) G% Z" r% d* r功德之本2 b" ^9 f2 s3 w
j- W" V: T$ ~弟子以师贵，师亦以弟子贵，古之大成至圣先师孔子，西方耶稣夫子，释迦本师，皆因其弟子而成其德。今天下之为师者，皆当以「为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平」而治教，贤德桃李满天下，是为师之大功大德也。 |
|
狗仔卡
发表于 2016-1-8 18:39
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
发表于 2016-1-10 23:35
楼主
