福音与宗教有什么区别？（转）

nanoEM

致我的亲人：福音与宗教有什么区别？
2 n0 M  U6 s' t# ]; g

: G, r4 }" D3 s3 m
2 u6 K( T: J( t- Y" P9 k( @文/任运生
. ]1 B1 D$ J1 H& U

! Q! M) F) C$ t* F7 q
% ]% d  S* o4 q3 i/ V亲爱的朋友，

) J6 I+ H9 G% m' s0 F6 }+ R  r& E

福音与宗教有什么区别？让我们从耶稣的一个比喻开始探讨这个问题吧。
: S9 M3 a( y; h0 I/ M

5 p2 c1 c! o$ \; p2 i' [* B
, H( j* D, {! k/ N) {/ q在路加福音10:9-14节，耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻说：“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神啊，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路10:9-14）

) H; Z) M1 X( v& `/ u* @% W) m, S
9 {/ K/ s" A7 r+ G
耶稣的这个比喻，讲到两个人、两个祷告、两个结局。
7 P; m: {/ A6 X, \

5 U1 f2 e+ ^" ?, g) Z- a- }1 l3 |
1.两个人：法利赛人和税吏。
3 b0 U1 I7 J# d- i% {8 X
) q& u3 r; C" ?
2 j, k: r: J/ w$ a7 @, n
3 v% P7 N: _- [5 g“有两个人上殿里去祷告。一个是法利赛人，一个是税吏。”（路18:10）
5 ?; ?# X# E4 r. X

: X/ \0 o5 J% M6 x% {
$ _$ q2 |9 J+ a; [法利赛人是以色列的宗教领袖，他们恪守犹太教规条，研究、熟悉、遵守旧约律法，道德上具优越感，在宗教上握有权利，在社会上有身份和地位。
$ {4 \3 E4 s/ C" \2 c
3 }9 a3 B) k1 V
1 D2 i2 s+ t+ |  S2 y9 d
/ v7 y2 ], I* ?9 P# `圣经描述法利赛人说，“他们一切所作的事，都是要叫人看见。所以将佩戴的经文做宽了，衣裳的穗子做长了。喜爱筵席上的首座，会堂里的高位。又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比。”（太23:5-7）
$ \% i1 z5 `) h
: _; `% U7 {* b' e# B: v3 I  T
" z. i$ k9 L- m
税吏是替占领者罗马政府收税的犹太人，因此被犹太人当做叛徒，他们又常常盘剥百姓，中饱私囊，因而为大多数犹太人所痛恨。圣经常常把税吏和罪人同列。

8 N3 @, p  L$ j; v+ ^0 T
/ \# i# U  O; E5 q" i: ~
2.两个祷告：法利赛人和税吏的祷告。

! n3 Q, m! X5 ^' h+ M- W% [2 m
7 y/ b0 z2 p8 F9 ^" N5 ?
  p0 v5 J+ m  b7 \“法利赛人站着，自言自语的祷告说，神啊，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”（路18:11-12）
5 f: B! G) N% j  D) c5 t5 G, H
, g% t& D; S' Q9 N) Y) P
% h7 |5 b' [1 S. V& \
第一，法利赛人的祷告是自言自语，也就是对着自己祷告，向自己祷告；



第二，“神啊，我感谢你，”法利赛人虽然口里说“神啊我感谢你，”但他的本意是，“神啊，你看看我。”
& m9 s: V# k/ m
4 f" \& t$ _; I2 h. Q$ V
3 ~. v( T; i# Z; e/ f$ W
第三，法利赛人的祷告中有四个“我”，专注于自我：我感谢你；我不像别人；我一个礼拜禁食两次；凡我所得的都捐上十分之一。
% r. [% A% X5 {& p5 H7 I


第四，法利赛人高抬自己，自以为义，同时又站在道德制高点藐视别人踩踏别人：“我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。”也不像这个税吏，是对税吏当面的侮辱。

4 {! O! u) n9 y7 C2 M, ^

- x3 g+ n2 _2 o* R: p$ M! {“那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，‘神啊，开恩可怜我这个罪人。’”（路18:13）

' T; H/ {) W0 ]0 i( i# j3 a8 q
7 |/ |) J$ j6 Z9 k
第一，“那税吏远远地站着，”他自认不配与高尚的法利赛人站在一起，甚至不敢靠近哪怕一点点；税吏更不敢靠近圣殿里神圣的祭坛，他只能躲在圣殿的一个角落。


7 D3 s9 X8 {& k0 Z8 {% U1 W+ ~
第二，税吏“连举目望天也不敢，”他与法利赛人对比自惭形秽，他更惧怕神，他不敢抬头正视神，他惧怕在神圣洁的大光中，他满身的污秽更加不堪入目。
" ~( |2 v; d! Q: d# |0 m


第三，税吏用手捶胸，税吏用手击打自己的胸膛，那是极度痛悔和忧伤的流露，那是极度卑微自己甚至苦待己身的本能。
# h5 _2 O7 Q0 z" t$ c4 P
' l" u( k' [8 u1 h

# F1 q) Z. E4 i( ~第四，税吏终于开口说，“神啊，开恩可怜我这个罪人。”原文只有六个字，却是简短、简单、真诚。
! B" l+ B* o% P7 r7 E3 z

; d6 ^; {7 t- g6 t0 r( G# V
2 ~' x, O. q  ^, h中文和合本十一个字：“神啊，开恩可怜我这个罪人。”
+ c* U$ i/ R- C3 {
# U( y' D5 U2 W" m! W$ B6 j$ Y

新译本九个字：“神啊，可怜我这个罪人。”
% I5 p6 N. Y1 N


: ~) M( V6 j; F. @( Z+ w英文只有七个字：“God, have mercy onme, a sinner.”并且只有两个字是双音节，剩余五个都是单音节，简单得不能再简单。



然而，这短短的几个字，让你几乎听到税吏那就要痛哭失声的呼求。“神啊，可怜我！”他是照着神本性中的怜悯求怜悯。


( s9 W" W6 ]7 A6 _
" H4 s' d8 t4 s# O8 x6 g“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）
) z0 k2 J. ~6 f
* W. i# C( e( W5 Q! u8 O! S! b

5 I) _! ?) N' E2 L3.两个结局

: W6 b) c4 q- N6 {- w2 a* }/ t8 |% ~$ M

“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）


/ |( c" U( _7 F+ Y# T2 r
法利赛人和税吏各自祷告的结果是什么呢？



主耶稣说，“我告诉你们，这人回家去，比那人倒算为义了。”（路18:14）

3 o( ]! Q% X  u2 w5 l5 F# I0 C

税吏，尽管他做了许多令人不齿的事，却得到了神的赦免和宽恕；

# A+ X) G: B2 q

法利赛人，虽然他拥有很多的好行为，却距离耶和华神很远很远。

1 i, X) e, b  G% v
. }$ l' Y3 p$ y. @
: }& y, j  `6 y. q" Z. M& T( m+ \“因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。”（路18：14）

. I! [7 \( V9 U! `$ c( ^

神做事的原则常常与这个世界的价值观完全相反。在这个世界---
' c( `9 i: ?; ]
; g1 s" n- o$ a

4 c8 v) s/ G/ C自高的人往往被人注意，被人提拔，被人重用，被人称赞、被人效法；
1 q7 R( A! ?1 _) ^9 P, N; ^2 @: L


自卑的人常常被人忽略，被人遗忘，被人蔑视，被人欺压，被人唾弃。
1 [4 F% A. G! N- u6 p: y4 A" `/ g


* o; Y0 h/ D+ A4 {为什么“好人”法利赛人神不喜悦，反而“坏人”税吏得到神的接纳？
# q; I7 h4 @; _! T4 Q


因为法利赛人所履行的是宗教，税吏所收获的是福音。



  Y( y* C* _/ k6 [/ D福音与宗教（或者信仰与宗教）有什么区别？



什么是宗教？
) ^% \* V8 o$ u: N1 ]
* D5 }( O- b2 e) ]0 y1 j

! v- }* Z- l; [/ H宗教是基于人的如下三个属性：

9 Z6 B' d  `  B6 `# E% v- D

+ C/ }# C# B1 C. S4 q/ n& K1.永恒性
% b9 j$ ^& h* j4 [: Z& W% Y
- i/ M1 Y8 s6 j6 M

2 G( ~( O, ^. j* w人都有怕死求生的本能，即追求永恒的倾向，因为“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（传道书3:11）

1 v/ x, K& r2 H8 B0 e- u
4 R  n- [* l* O: Z1 R
5 B7 O- F( K: F3 N# G2.道德性


( T% W5 Y# i6 @2 d
! H- b/ d4 e: A, x8 U6 M& H3 X, |) w人都有大体相似的判断善恶的标准，也就是人的良心。因为神将祂的律法放在人的心里。“这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”（罗马书2:15）

/ [3 n- {7 Z- a* o5 @4 I+ ]. B
8 _1 E! w5 h! e4 G# Q* P$ o
) W  j. i6 y' [1 [( |3.敬拜性


: u6 Q: ]9 I! g8 S1 k/ B
普天下的人都有敬拜的天性，都有对更高智慧和力量的膜拜。雅典城里充满偶像，他们甚至供奉“未识之神。”“经上记着说，当拜主你的神，单要事奉祂。”（马太福音4:10）

- Q2 r& p: T. R3 |8 j1 W" K
0 ?1 B% n5 w. s$ l$ F6 X3 F, ^' o9 [
根据上述属性，有人将宗教定义为：“基于道德和敬拜的信念，为要达到永恒的盼望所建立的系统。”
4 ~/ [' o5 [+ a0 [, R
, g. u, i9 Y6 U0 l2 Q7 U: o$ J7 X
- Z' r, h3 t3 `
马斯洛关于人的需要层次论，将人的需要分为生理、安全、社交、尊重和自我实现等五种。



$ q$ u; a8 r4 j1 i3 U但归纳起来，人有三种基本需要：
  ^3 u( L% ~# v4 I9 b& k
3 B7 Z6 O% j8 b0 M

物质的需要：如衣食住行等；
) o) S1 c9 k; p! q' a3 p
, G8 V$ D* u0 R  |+ N2 v" y
: i# Z* e- y( K5 i) z3 o1 {
/ q. J* z, V, k" X/ ~5 p精神的需要：如哲学、艺术、运动、娱乐、音乐、文学等；
% @) F! x8 ], Z* l# ?" J% C3 c

* O$ ?3 K- Q/ a! ^& ~
宗教的需要：即人灵魂的需要。

+ s  o' X% }8 J. a/ U

宗教情结是一种普遍存在的现象。宗教“是人类基于对超自然领域的理解而发生的表达与活动。”



什么是福音？



福音直译就是“好消息，”是指着一个人---耶稣基督。

* Q( e) j8 R; R

  ]  y! J0 h8 b% W当耶稣降生时，天使向伯利恒野地的牧羊人报信说，“我报给你们大喜的信息，是关乎万民的。因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:10-11）
9 {) @  K( X& c. v. a! ?' R


! q" X3 m; n& |5 N3 \当耶稣出来传道时，祂先在加利利的会堂里对众人讲说，“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。”（路4:18）
6 P: @- y- q3 }' \& f1 B4 l
+ m; L/ C: C4 m2 j* [, c+ ?

当耶稣死而复活之后，保罗给出福音一个完整的定义：“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）



: e1 C, w0 W  u6 B  r0 ^宗教与福音有什么不同？


, \" h+ w$ ]8 p) y' V8 Q
* l8 h5 [( M$ `' \: o/ P5 \" N目前世界上有许多的宗教。中国有五大宗教之说：基督教、天主教、伊斯兰教、佛教、道教。世界几大宗教还包括犹太教、印度教等。但其中基督新教、天主教、东正教统称为基督教。还有些如摩门教等是基督教的异端形式。中国传统的儒教更像是一种思想，因为对生死、永恒等议题少有提及，缺乏宗教因素。道教更像是一种哲学，后期更注重于炼丹术等。犹太教是一种特殊的形式，需要另当别论。因此现今普世性的宗教主要包括基督教、伊斯兰教、佛教。

% F* F" y9 C. v7 ?; }; K. f
* u. X+ x. c. t- Z9 S
无论宗教形式有多少种，除基督教之外，形形色色的宗教都是人造的，都是人的思想与活动，虽然其中有些宗教也有经典和智慧。所以基督教是宗教又是非宗教，其实称为基督信仰。所有的宗教都是自救性的，唯有基督信仰是救赎性的。
1 }6 q+ e8 ~  o
- g% f' _/ u1 y5 I9 ]: F6 m
$ o4 I$ I2 p2 |6 |/ V+ S
宗教是人创造的，福音是神成就的；
8 d, Y$ @4 B- p; D2 Q' C+ b


& {" o9 i/ B* N9 E1 l' K5 c$ R宗教是人的智慧，福音是神的启示；


' g" ]$ B, n2 [1 L! s
  l# N) U* U3 C: W& l宗教是人寻找神，福音是神寻找人；
" l5 Y5 c- j8 s  j9 X6 x


% e+ K, J; C1 b% C# k& V( `宗教靠人的行善，福音是基督救赎；

' j2 G6 Q/ d: [3 R7 _1 J1 U

% b; a0 u' v& V" ~/ R/ X+ h宗教有好的教训，福音是大好喜讯；
8 y, g; l: [' P" c+ C

2 U6 H  S7 z5 m; @4 O/ ^
宗教有好的劝勉，福音是荣耀宣告；
& K7 U2 w; M3 A+ Z. J% l4 {

9 y# e7 I! _$ K  f) `" w- K- i; \
" X  e4 F% A7 p* @% [# ~宗教是外在形式，福音是内在更新；
7 T0 i" x1 B" n' O/ Q


宗教顺服被接纳，福音被接纳顺服；



宗教动机是惧怕，福音动机是感恩；
/ e% e# `$ J. l
& d, }+ A) @- C' `, |: A

% Y* t7 U% P/ n' L! D/ X' f宗教是要得好处，福音是得着基督；
+ a  s- T8 N" U+ l. ]+ S; W
" `, L1 @9 M0 @( r5 C

宗教看人的功德，福音则只靠恩典；
- ~" {% f+ {9 h7 c- _

6 }. e3 ~4 j2 O
# p- @  e% }% O0 Z( j宗教人做了什么，福音主做了什么；
) c- a- L( O1 q4 _( Z( a/ x5 R5 C

- b" @8 @  s; G* o* D
宗教苦难是惩罚，福音苦难是成圣；
4 T* d8 e& w- s& [# m* e1 r' s* V5 J/ f
% g, @9 f  s( |
& d0 u# k2 G  p% g# N( b
宗教中没有把握，福音有完全确据；



. d$ H9 F. e5 ?6 O. t( d: `/ b7 Q宗教使人受捆绑，福音使人得自由；



0 ^2 d7 _; d1 I" q; J# i宗教核心是教主，福音灵魂是救主。
% D3 s. C- e; [% a2 u: L


福音的本质：
( S* b- X$ O' Q0 z8 m! _: x
4 D+ t+ o& f& t: H: I1 Y
: A3 Z8 I6 y4 w$ p, T4 H% J( U
2 M  s4 N1 j' o4 b5 }8 a: n/ Y& [福音的核心是关于一个人，即神的儿子道成肉身的耶稣基督。所有福音的内容都是关乎祂的事情。
  W1 ?, p! F5 s% W* K6 p+ n' P

6 u; Q  V  \/ }. @/ y: I! ]
“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。这福音是神从前借众先知，在圣经上所应许的。论到祂儿子，我主耶稣基督。”（罗1:1-3）
% k+ D; y8 a4 N3 [$ L9 |9 b


3 T4 a  ~8 W: l: Y& v福音是神的儿子从高天垂直降下，寻找拯救失丧的人。所以福音是神亲自找人，而不是相反。
9 g! G9 i3 H/ M- t' r; n0 i
8 Z* b% B/ B' b1 E

# K" w4 ], g% S$ a2 J$ f; k+ G2 w! J“人子来，为要寻找拯救失丧的人。”（路19:10）

; m" u: J9 t9 j$ ^9 V
( b, x* m9 D. K% G& O  K
福音是耶稣基督亲自成为神的羔羊，替罪的羔羊，圣洁的羔羊，作为赎罪祭，替罪人赎罪，使罪人罪得赦免。
) M3 V( |; F2 I" y5 |

' D* ^4 J1 T: z  v: \- D/ N' J0 d) p
“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约翰福音1:29）
  N1 p0 s" P2 `4 W4 ]


福音是神的儿子拯救罪人，正如只有病人才需要医生，同样只有罪人才需要救主。



“耶稣听见，就对他们说，健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音2:17）
1 l1 z; p0 Y3 O


$ h( U! g9 z3 C  |5 |9 M9 \“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。”（提摩太前书1:15）

* n: m: `/ G3 }  y: n

尽管人人都是罪人，因为世人都犯了罪，但耶稣基督来却不是要定世人的罪，乃是要拯救罪人。正如病人知道自己有病才会就医，同样罪人只有承认自己是罪人才需要拯救。
9 h/ V  m( P' x! E% j


4 L/ o, A$ I8 j4 D# B“神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。”（约3:17）


* S0 e! l. _- H4 }9 G, u
宗教都是为要给人指出一条道路，唯有耶稣说，“我就是道路。”



“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我。没有人能到父那里去。”（约14:6）


! K7 @4 S3 N$ u8 J* k
0 H/ S# v% @. n, ?2 o3 h% D天下人间只有耶稣这一条救赎的道路，因为若不流血，罪不得赦免。而孔子、老子、释迦牟尼、默罕默德都没有为罪人死，只有耶稣在十字架上为罪人死，为罪人流血。
0 Z" S2 y, q+ |8 K  N8 x" B0 W


& F) X! H: A# E1 f* l“除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传4:12）
/ B  A7 v4 q& c
% p4 d' `: P* K" m- I! O6 ~
" |: I3 l* m. h! S4 Z& V/ z  s
大喜的信息：耶稣的死是要流血洗净我的罪孽，基督的复活为要叫我称义得生命！
' l, ~5 G5 n! t2 r+ a5 K
2 [# R' Q1 ]' e  m
+ H$ a9 N3 }+ M$ a4 [: E$ s
% a( x$ g+ F2 P9 F“我当日所领受又传给你们的（福音），第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。”（哥林多前书15:3-4）
3 C8 t# q+ h) f5 w' M: Z
5 k  r4 j6 q( J+ D  N
* Q& V0 P9 E. D- j! G. W
亲爱的朋友，神的儿子耶稣道成肉身，来到世界，为了救赎世人（你、我！），代替我们受刑罚、被钉死在十字架上，第三天复活，成就了救赎的大工。凡愿意悔改、归信耶稣、认祂为主的人，都能够得救、拥有新生命了！这就是福音！朋友，你愿意相信吗？
! @4 J' c/ o; M


5 u# s6 z3 l+ R: o3 p补充内容 (2017-2-1 22:07):
原文地址：https://www.cclifefl.org/View/Article/4519

nanoEM

宗教不能使人得救，唯有基督才是道路，真理，生命。

9 h8 a8 |, j' A( I* \' y2 @有感于传道人的一句话：
+ T& V8 F7 F3 L2 d4 I: F" {
  h! Q  V) _  V, w8 G当我们思想基督的恩典，不要把目光放在他今天给我了怎样的好处和祝福，

& Q; O. o: L; K- w! f1 ]* r而要思想仰望，两千年前，他已经在十字架上为我流血，做成的救赎恩典。