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情商高——心系他人1 _' ]$ W4 y' C9 y2 j! t
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说真话，被视为是善良的表现。就像《皇帝的新装》里，那个说穿皇上没穿衣服的小孩子，历来都被人赞誉为天真纯良的代表。可是，如果一个人总是说实话，不免显得太过刻薄。
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, G, R- k7 x# w/ t# }2 ?- B, e 钱钟书年轻时从清华毕业，教授都希望他留在研究院进修，可他居然直言不讳：“整个清华没有一个教授够资格当钱某人的导师。”后来他要离开西南联大，临走时还要说“西南联大外文系根本不行”，举出几个教授说他们“太懒”、“太笨”、“太俗”。到最后他跟西南联大也是不欢而散的。
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3 Q% g- l; K4 Z$ h4 q/ k; V一、连钱钟书自己都说，当年太狂狷刻薄。9 ?0 M6 p+ V% t t" c8 v
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钱钟书虽然才华横溢，但也因为总说实话而吃了不少苦头。更不要提一般的人，为了逞一时口舌之快，做的尽是损人不利己的事。; u2 J2 j4 P7 w
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别人家刚出生的宝宝，你非得指出婴儿多皱纹显丑，估计你连满月酒都没得喝。: \& c+ B8 i) ]( j
) D+ n' D9 W: Q8 U; w# _朋友圈里有人晒个图，你非得指出用过美图秀秀，你说多了人家也对你取关了。* N3 g9 w# N! y8 [- E0 |# F
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有人说：情商高就是心里装着别人。
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8 N/ Y) ~. i+ U- D+ K, ?! W! k总说出别人难堪的实情，把别人置于示众的尴尬底下，无论如何也不是心里装着别人的表现吧？
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你心里装不下别人，也不要期望别人心里装得下你了。这是等价交换的法则。
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二、西方法庭上有一个“真话原则”，所有证人宣誓时必须保证所言是事实且为事实的全部。法庭讲究把实话说尽，是为了查清真相，还世间一个公道。+ a0 t/ J- A) X7 o' ~
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可是我们的生活并不是法庭，并不需要秋毫毕现，这样的生活也太严肃，太累人了。中国人讲“春秋笔法”，既可用于写文章，也可用于说话。这一向是为人成熟之道。- y& X" w( B6 w- \% K) A/ s0 A7 J
- `2 _ ?- ]7 h( {6 ~0 s7 [2 @- [9 v成熟的人，把握说实话的分寸，看得穿，不说破，顾全了别人的面子，也成全了自己的智慧。
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三、就像季羡林先生所说，做人就应该“假话全不说，真话不全说”。
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+ u3 j' E' L2 Q$ h2 y假话全不说，是坚守自己的底线，就像谭咏麟的歌里唱道：“宁愿一生都不说话，都不想讲假说话欺骗你。”
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2 B* l5 m; \! O真话不全说，是为了保存自身，就像辛弃疾的词：“而今识尽愁滋味，欲说还休。”
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/ Z2 w! y/ \4 O, C7 Q8 z同样是钱钟书，年轻时候锋芒毕露，人到中年却懂得了保存真话的奥妙。1957年知识分子“大鸣大放”，钱钟书一句话都不说，结果躲过了后来引起的政治风波。
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" Y# C" z+ o. q: Z# ^谁说不总是说真话就是狡猾？很多时候，那不过是看透世事过后的无奈而已。% Q E9 M& {% E- S/ b5 k3 j
; ?5 s3 [% P/ E; _7 J7 m' g; S四、逢人只说三分话，未可全抛一片心。真话不可不说，但一定不能说得太过分。其中的分寸掌握，需要生活的历练。
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5 A( m' X& l6 y5 A《春秋谷梁传》里说：“为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾。”这不失为其中一种法则。
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$ L$ G( C8 ~; x: B6 H) W" W7 j静坐常思己过，闲谈莫论人非。面对自己尊重的人，谈论他们可羞耻的地方与过错，并不是你的责任。见贤思齐，严己宽人，可不说的还是不要说。
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非得要说的时候，不要公开说。好事不出门，坏事传千里。真实往往丑陋，顾及别人的名声，真话应该只对当事人说。: W3 |- v# J' B. g5 a# j4 Q( |( {9 S
5 t* `) u+ U8 M) F: J, m即使要说，委婉地说。举鲁迅作代表。鲁迅为萧红代表作《生死场》作序的时候，对小说赞誉非凡。但鲁迅后来说，序言中说小说“叙事写景胜于描写人物”，其实就是说描写人物并不怎么好。1 \" G5 f! r& v, d# T( x
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可见，说实话的最高境界，不是总说实话式的刻薄，而是同情他人式的菩萨心肠。
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五、说话很难，拿捏该说什么话更难。
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不说实话未必是袖手旁观，尽说实话也可以是小肚鸡肠。
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( b2 i& I O9 @& E# R而无论我们说不说实话，背后的思维都应该是：我们什么时候能不说错话。; Q; L6 r P5 Y& Y* ~/ D
- q m! ]3 K* T, V; \% n0 r链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... Q6CghJib7zbfOov0#rd |
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狗仔卡
发表于 2016-5-2 19:37
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发表于 2016-5-13 12:30
