達真堪布: 用呼吸來消業

悦音海螺

- P( f- \$ J2 U  c% P       禅修之語要點：九節佛風

7 E! K+ T6 ?. U8 }7 s# Z: \) D* G* T       禅修打坐期間，绮語、惡語等都要斷掉，念經、念佛等也暫時要放下、停止。上座之前，通過九節佛風——九次排濁氣來調整語（氣）。先左鼻孔排三次，再右鼻孔排三次，最後兩個鼻孔同時排三次，共排九次。
$ u! V" O8 T! i) }
8 t8 D* x6 ?+ H; _2 ?       九次排濁氣是有順序、有要求的。首先將左手的拇指尖壓住無明指的指根，然後握上左手，這叫金剛拳。把金剛拳放在左大腿根部的動脈處，右手也要握金剛拳並伸出食指，右臂在前方先甩一下，然後收回右手的同時在前上方從裏往外繞一個圈，用右手食指按住右鼻孔，從左鼻孔裏排氣，排三次。
5 q4 Z4 }5 f5 x8 M* F: c
7 A1 M& i+ @5 u, V2 {" G. `       身體裏有一些殘留的氣，如果不排出去慢慢會變成病毒，這些殘留的氣也叫濁氣，主要指我們心裏的障礙——業障、煩惱、妄念等。排濁氣的時候心裏要觀想，這一點至關重要！否則沒什麽作用，如果經常不觀想，這樣排，只能排出一些疾病，或身體會好一些，不會有別的效果。
+ U, i) }9 x, K
       心裏觀想，無始以來在六道中輪回，所積累的業障、煩惱障，破壞戒律、破壞誓言而造下的業，禅修的過程中出現的一些障礙——昏沈，迷亂等，都變成黑色的氣體從左鼻孔排出，由小擴大，末了一下全然排出。排氣的時候，主要是隨著意念走，別太用力，有呼幹淨的感覺就可以。有人排氣時，聲音很大，說明用力了。
# a& b1 @2 z' \) M8 }/ s, ?( J  
       這樣連續排三次，然後收回右手，再握金剛拳放在右大腿的腿根處，按住這裏的動脈，左手握金剛拳並伸出食指，左臂在前方甩一下，收回左手的同時輕輕在前上方繞一個圈，左手食指按住左鼻孔，從右鼻孔排氣排三次。跟前面一樣，觀想業障、煩惱障、病障、魔障等一切障礙，都變成黑色的氣體，從右鼻孔排散出去……然後兩手握金剛拳，壓住兩個大腿的腿根動脈，左右鼻孔同時排氣三次。同樣心裏要觀想。
( {7 t, b7 _7 C/ k" {2 t
2 l6 |) Q1 [4 ^( t5 |) _. Y       從無始劫以來，在六道輪回的過程中，所造的惡業堆積如山，無法想象。我們可以觀察，在現世當中，從小到大，所造的惡業：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡語等等，若是有個形狀，會比山還高，比海還深。這些業障都不會浪費的，因緣和合的時候，就會成熟在自己的身心上。

4 P- X! c4 D( k- R' L9 j  N. H       衆生是愚癡顛倒的，當業力現前的時候像洪水一樣，那時心裏會有恐懼，無可奈何，但是沒有辦法，到那個時候誰都很難改變，我們不是不想幫助，也不是不想度化，但是衆生業力現前的時候是沒有辦法的。比如說，突然生病了，癱瘓了，真的很可憐，如果我們能幫到他，會幫他，但是遇到這種情況沒有辦法幫，這叫業力現前。

" o  w# g! c0 t, S" M/ |       還有一種情況，有些人平時很精進，很有信心，但是心魔起來了，或業力現前了，在很短的時間裏就變成了一個無惡不作，或恩將仇報的人，這樣，即使佛再慈悲也沒有辦法幫助他，度化他，這都叫業力現前。業力現前的時候非常難，所以我們應該在業力沒有現前的時候，通過忏悔把業障消除。

$ s- A) Y  G" a* q  q3 J       當我們的心魔還沒有生起來的時候，應該多祈禱本尊、多祈禱上師，以正知正念去守護三門，這是至關重要的！當心魔生起的時候很難對治，除非有很大的修行功夫或修行境界，能壓住或對治。否則，很難對治，也很難降伏。
" I/ J4 Y0 m' H3 J
       通過九節佛風排濁氣，這也是一種消業的方法，一種對治煩惱的方法。在心裏這樣觀想、憶念是很重要的！這樣憶念才會産生效果，否則起不到任何作用，即使在表面上做得再好、再標准、再認真，若是沒有觀想或憶念做輔助、配合，很難成爲一種法，很難起到作用。語的要點，主要是指氣這方面的一些要求，但是強調的是這顆心。

       我們排濁氣的時候要握金剛拳，金剛拳本身有很大的力量，能摧毀、降伏心魔和外魔等一切魔。平時走路也可以握金剛拳，尤其是有一些不清淨的感覺的時候。其實沒有不清淨的，都是自己心裏的障礙，都是自己的感覺而已。

       想讓金剛拳有力量，就要對金剛拳有信心，對“金剛拳能摧毀一切魔”深信不移，這樣才有力量，主要是自己信念的力量，這樣內心就定了，一切魔都沒有辦法趨入你的身心，所以信念是很重要的。心裏沒有觀想、憶念，就起不到作用，達不到預期的效果，不可能得到這些功德和利益。