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《道德经》十句精华* U2 ^8 D3 E& b! a- b
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8 j A. ^! @" _6 s1、无为,无我,无欲,居下,清虚,自然。
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“道”是道家核心。是万物的本源,也是一种规律,“人法地,地法天,天法道,道法自然”这是说道的自然而然的,因此人要符合道的规律,像水一样柔中带刚,随其自然、自然而然的生存,不要妄加人为的因素。
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2、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。+ z; D3 P. c' I* K& X( v
5 H+ E. e; a: j4 n- [不自以为能看见,所以看得分明。不自以为是,所以是非昭彰。不求自己的荣耀,所以大功告成。不自以为大,所以为天下王”,实际上是在强调因循自然。: U; |: a; `# Y2 {4 ^5 f* y
1 m8 L. r6 I9 [" E3、有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。
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有和无可以互相转化,难和易是互相形成的,长和短是互相显现的,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随,由此可见,任何事情都有两面性的。* s3 ~, \2 I! e2 i7 w& y
& }& W! t/ B! F4、上善若水。水善利万物而不争。' z, F) F& a( @
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最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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% ]- O0 M$ t+ ?7 d大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;国家陷于混乱,才能见出忠臣。
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\( j+ d# Z, N: N5 k; _6、为学日益。为道日损。损之又损,以至於无为。无为而不为。
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学习知识要每天都有所增加,修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损,以达到无为的境界,无为就无不为。2 O0 v J# H- L5 U$ f% J( Q
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7、知人者智,自知者明。
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做人无非两个过程,知道别人,了解自己,前者能让你取长补短,而做到后者就立于不败之地了。/ k- c' P) s S2 F: _
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8、大成若缺,大巧若拙,大辩若讷,大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。4 G6 l9 k3 H6 q& ?
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才,好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。5 R( p8 k9 w" X$ i- F
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9、生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
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& m) e; W6 M' B6 {- l; ^: x创造了东西却不占有,做出了功绩却不自恃功劳,养育了东西却不主宰它的命运,这才是深妙的德。
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10、祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。$ x3 }6 P- w- b8 C
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灾祸啊,幸福依傍在它的里面;幸福啊,灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依, 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。! g1 M# x& S% [" o' J
" p" e' w) g- q3 t链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... a6HAfOwklI07bHRC#rd |
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