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《道德经》十句精华
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$ C% i$ {% @2 w1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。8 j! M8 [( c$ {0 G( S
4 c2 Q6 w1 P$ H' w- n( t“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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5 _4 y5 q+ X- x @( b* o2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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+ O \ U# S+ z3 w; K% M不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。3 \/ a& b+ {* ]5 p3 w( G& [
; O4 `5 d% K( M; D9 I3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。6 S/ \9 z( i' A! q2 [
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有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。1 Z+ d1 @( a+ d/ n7 `& B% {; ?) F
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4、上善若水。水善利万物而不争。
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A: X% F# p7 D$ S最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。. J: Y9 n$ h5 M/ ?+ ]0 u) T
) d1 x- b. t2 E8 l+ M/ B5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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9 P) R# a" T2 e大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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4 r- E1 V2 M. l& Q' K- e6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。1 U. ]( L" D$ ]& I& Z9 t
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。
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" @7 D5 M4 p }1 @: ~& i. o7、知人者智，自知者明。- r$ X Q* m+ f% ]# ~
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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* j2 v$ {$ y0 X: G1 e7 J8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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2 q" G$ P' C. }+ S1 c/ K9 ]最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。# a/ k/ Y+ C- p5 S" Q3 z
; O9 F, Q: x* ]0 K% c1 T9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。) H5 M% q* A' o
* u: z$ I/ W* m4 \# \ w创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。8 e5 \* ^# J0 ?, t5 M9 |, @9 k( O. }
+ t; W d6 m6 V% n4 F6 x10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。, o& G, X0 {0 c2 z8 H2 A! M
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。* m$ W9 l! {- z7 f& Y! b: }- Q3 | D! ]
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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