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《道德经》十句精华$ r9 k4 s8 Z9 k/ Z: _: O6 Z
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1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。, o0 }; _- t2 h8 r. i7 y- I H: F
8 C" A; G1 j7 Q“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。7 o! d q' x% L% j; a+ ?) j/ l
4 G! U4 m) |( _, y3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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( u! h" ^& m8 j9 r0 \' i! F5 @有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。
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4、上善若水。水善利万物而不争。, C9 s# g; K! b& y L# f; G
$ N! K4 P3 B% K/ ]0 K l1 G最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。$ |' Z f% ^4 v }7 J
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。
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大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。
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& c% ^, F* k( X6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。$ D7 o0 q- N) ]% S6 S
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学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。 t7 y3 p7 E/ m4 S$ v, C5 e. [
% M& O5 Q: O6 ^7、知人者智，自知者明。- N2 o9 R% G: s9 S6 Y
0 _( v6 z$ X' l5 J/ F2 r7 i ?2 I0 M做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。
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8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。9 v, f6 f; }# f5 } T1 X
5 G- l) A3 n! a( Y最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。6 o) m5 N2 v0 X) I5 q+ P- B2 L. R
+ w3 |0 A" N' F9 [: h9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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, N0 L- s L$ m* ~. `2 m. H创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。/ q4 I, s: F& o% t$ W' S. K/ w
0 T" [2 R8 Y( h7 c- p5 w% |10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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5 Y2 R+ d$ Y8 k2 x1 T5 c( s灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。+ ^# U7 H$ y- z% h8 W+ W# W8 \- s. O
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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