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《道德经》十句精华, G: Y# z0 F, O7 c& L4 |: O/ V
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3 u% x( V3 ^+ _0 l1、无为，无我，无欲，居下，清虚，自然。- l I5 Z0 I' _
5 B: P A) H1 b9 `+ T/ H- i“道”是道家核心。是万物的本源，也是一种规律，“人法地，地法天，天法道，道法自然”这是说道的自然而然的，因此人要符合道的规律，像水一样柔中带刚，随其自然、自然而然的生存，不要妄加人为的因素。
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2、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜;故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。/ X! r" V4 g) @- t6 N. [
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不自以为能看见，所以看得分明。不自以为是，所以是非昭彰。不求自己的荣耀，所以大功告成。不自以为大，所以为天下王”，实际上是在强调因循自然。& E( t: h* ^1 b& _+ N+ i
]& n. [3 N ?3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。
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( j# X b* P. {有和无可以互相转化，难和易是互相形成的，长和短是互相显现的，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，由此可见，任何事情都有两面性的。 i7 z+ R# A. T; d
% M9 z2 e3 a; K# \4、上善若水。水善利万物而不争。, U* E+ y1 B" K4 z* E
* ~( S6 }! [$ o: [- ]" f. _$ P最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。
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5、大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。* z- z( w# t6 ?- j4 J0 d
" H: I3 E3 ~! z大道被废弃了，才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈;国家陷于混乱，才能见出忠臣。4 C4 j B/ T2 M6 l3 B! }. d# ~
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6、为学日益。为道日损。损之又损，以至於无为。无为而不为。
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' Q! E1 j3 _+ i4 w' l学习知识要每天都有所增加，修道(或者悟道)却要每天不断减损。减损了又减损，以达到无为的境界，无为就无不为。) B( u" M4 w O6 I8 u! W
4 F" [& B* z2 [9 s" ^) a' u7、知人者智，自知者明。
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做人无非两个过程，知道别人，了解自己，前者能让你取长补短，而做到后者就立于不败之地了。' m1 e" l" S9 ]6 }9 {
$ o) d8 g/ f1 ^8 b0 f8、大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。
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最完满的东西好像有缺陷一样;最灵巧的东西好似最笨拙;最好的口才，好似不善言辞一样;最方正的东西好像没有棱角;最大的器具最后完成;最宏达的声音没有声响;最大的象却没有形迹。
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% c* x" j, B: V2 H4 {9、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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0 [5 C N) Y: K( T创造了东西却不占有，做出了功绩却不自恃功劳，养育了东西却不主宰它的命运，这才是深妙的德。5 r- L k2 r- z W- p% z6 k# W
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10、祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。
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灾祸啊，幸福依傍在它的里面;幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。福祸总是相依， 所以一定不要因为一时得失而迷失自我。
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狗仔卡
发表于 2016-6-19 21:00
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发表于 2016-6-21 06:05
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