慎独

齐山

) y6 H3 ^% d& [9 N" a3 D7 {: R        慎独

9 s6 C) Y7 b6 R% S“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
0 r. g# X. r" u1 m1 G
& O8 X) t% L" R, n  @% b' I+ B$ `这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。
# a& a1 N9 m) Z5 b* F4 J- v, b  B
独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。

最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。

; V; L1 x+ F& |) j! z“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：
# b6 l. m* v5 z& ]$ Y3 ~; i
1、言行合一
7 ]! Y" W1 L% S5 ]为情操

8 O" x( I  w/ }" n
《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。
+ [. f3 a% m! ?3 s& o8 C子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。

虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
/ Q3 E+ ~4 z& x2 `6 W: \
% f& `, c- _: G! @- b4 b儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
' N* b5 t2 r  k0 A/ F! l
$ X  r' g' X: r5 G3 V4 L4 T' S整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。

2、心口如一
为良知

, n" W* x7 a' J8 i$ Y6 n6 U2 F$ n2 W. I不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
! U- Q* }0 E" O/ k6 x
4 I: H8 v  F( O- o东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”

这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。

常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。

- s" H- n! M7 t* G8 g4 h3 u/ \3、始终如一
* b- L1 b" O& A1 ^$ ~6 h为坦荡

; O$ G; q* n( L' z4 x: j中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。

无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。

而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。

( n) Z/ e' Q1 h( O6 H4 i
, K. S% }, o! R4 [" B! N1 e慎独，
之于他人是坦荡，
: y" G: m7 n7 R% ?! ]+ w之于自己，则是心安。
) r4 N! i+ E/ I0 q% Q' a一个表里如一的人，
' I! w4 n, N4 a2 B" d事无不可对人言，
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，
心中自然绿意盎然，步步花开。

, x* W0 [7 F& N# w' A, N链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... bBsXwdgHofSr4oH1#rd

明虾

好文章

齐山

明虾 发表于 2016-7-2 16:10
% o8 r) X$ z/ p; I3 K2 m1 ~7 l好文章

zabra

不錯~~~

齐山

zabra 发表于 2016-7-3 19:28
不錯~~~