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本帖最后由 齐山 于 2016-7-2 05:54 编辑
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# h" @, R1 a& ]" y. f4 Z. ?( e 慎独: K: _# x( T8 \/ W7 a$ l0 r7 O! l
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“慎独”一词，最早出自儒家著作《中庸》一书：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”
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这里所谓的“慎独”，就是在别人看不见的时候，也能慎重行事；在别人听不见的时候，还依旧保持清醒。7 [; j$ s! f% i5 U) g
) j9 Q3 f, I P5 H- L$ R独处时最能显现出一个人的本性，一些不经意的小动作往往体现了一个人的素质，一些最微小的细节常常能够折射出一个人的灵魂。+ B: i5 r# A+ \ f- }" Y
0 M; z8 Z! {' I4 o2 V最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。而慎独，说到底，其实就贵在，三个如一。
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“故君子慎其独也。”慎独，就要做到三点：% R( _- c: @; ^, U
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1、言行合一% a9 [: t3 H9 p% v
为情操9 h% H: O1 B: R! n+ `
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) C6 ]; Z: G- V, d* h5 u( o《论语为政》中有这样一段对话：子贡问君子。子曰： 先行其言而后从之 。 1 `; b+ l% x, W4 T- q( _" ?
子贡问老师孔子怎样才能成为一个君子，孔子告诉他：把你要说的话，先实行了，再说出来，这样就可以说是一个君子了。( j# g' O4 @2 h# W4 _) y% @
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虽是简单的一句话，但孔子却用它一语道破了成为君子的要诀之所在----知行合一。而他自己本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
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儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。孔子作为儒家的一代宗师，不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，把社会道德规范集于一体，更是几十年如一日，率先垂范，积极践行。
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整日里夸夸其谈的人，往往都没有什么实际行动，真正的成绩都是在不声不响中取得的。与其巧言令色，不如脚踏实地。
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( r' {6 f# T% _8 R2、心口如一
# `4 P/ O; L m( l5 _为良知# p/ g. j: e* n
. ?: g% H7 ]( b2 w% X不怕你尖酸刻薄，却怕你口蜜腹剑。我们生活中最怕的就是那些心口不一的人了吧！
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. a' J3 N& [( p" r" r东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称，一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说道：“此时深夜，无人知矣。”杨震却正声而说：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？”
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这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
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常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。" |8 Z. _0 Z% ~. c- D
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3、始终如一
. K$ x9 E0 s' r+ E8 S% n" o为坦荡& r1 F9 x) ?" ~$ q# J+ {/ A4 k
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中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。: P& q; _$ f5 U1 O# F+ l- d+ Q2 F& G
$ F( a/ W4 v9 R6 b% l& P; L无论是三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”；还是元代时许衡的 “梨虽无主，我心有主”；亦或是清代林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”，对于心中自律的坚守，他们做到了始终如一。8 N" |- m3 T$ p. `: z h
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而始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力，是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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7 c5 J2 c {' e4 G, H* g慎独，
+ V! B% k% J5 i) H4 r' X4 {之于他人是坦荡，
5 u: N. ^' k; _. L" E之于自己，则是心安。" B4 j/ d% y: H" B$ p
一个表里如一的人，
5 N* q, r7 J7 [ q* d事无不可对人言，6 ]" o$ _5 l5 q+ R9 B! H
就少有愧疚、猜疑、顾忌等种种阴暗，2 Q$ w% t6 g+ ^
心中自然绿意盎然，步步花开。7 x, E! z' z! f, k
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狗仔卡
发表于 2016-7-2 05:49
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发表于 2016-7-2 16:10
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