兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰！

齐山

        兰花之美，君子之德——宋代至今大师画兰

在中国，兰花素有“君子之花”“空谷佳人”的雅喻。
9 l  ^  z: `) A, }# l2 Y( C$ I: P
& U8 s. P  ]3 Q, E历代仁人志士以兰喻志、以兰抒情、以兰赋墨，在赏兰品兰的过程中悟出了一种融华夏的道德修养、人文哲理之妙谛。因而，兰有：国香、人格之花、民族之花的美称。

“兰章”常喻诗文之美，“兰交”喻友谊之真。也有借兰来表达纯洁的爱情，“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”。
( F: a4 m; }! U% ~
1 w) w, P3 u  A+ r; x0 @“中国兰”与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
+ Y5 R+ ~0 G" m6 O( y4 t6 V
▼ 明  造渭 《双清图》
- Y0 B5 `) B5 ?- b1 ?“长绿斗严寒，含笑度盛夏”，兰花品德高洁，枝叶典雅，花朵幽香清新。自古以来人们就视兰花为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征。
8 }* Y) k: Q8 m2 {  K  A
▼ 明  造渭《兰香图》
: T) E: Q9 c" |+ |9 S1 c; M兰之精神、兰之情怀、兰之境界、兰之艺术，都植根中华民族源远流长的历史文化脉络中。其品格风范已成为中国理想人格的象征。
; E( ^. |9 B* g& x) e9 Z4 T
▼ 明  夠克弘 《玉堂芝兰图》
; T+ ^7 k0 {! h" A! z. x我国古籍有关兰蕙的文字记载距今已有两千多年的历史，最早的可见于《诗经》。
/ |% c6 O4 S2 L4 t# H
# c) c5 Q  E- ^▼ 清  高凤翰 《兰石图》
* C9 ~! X( m6 K. l7 u孔子以“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节”的精神气质，象征不为贫苦、失意所动摇，仍坚定向上的人格。
把兰花加冕为王的也是孔子，他有“兰当为王者香”之语，对兰美德推崇备至。
4 U& D" E9 G3 W) `& |9 E越王勾践也曾在渚（zhǔ）山种植兰花以示明志。

# o) x6 |# n8 q3 f▼ 清  钱载 《兰竹图》
$ i% ~( A9 H# n  `“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。诗人屈原在《离骚》中以兰为喻，表达自己不随波逐流、不与小人同流合污，世人皆浊我独清的气节。
“绿叶兮素枝，芳菲菲兮袭余”、“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这些名句被广泛地袭用、传播，并在儒家的各种典籍中被广泛地作典故引用。
- A/ u4 w0 P1 ?2 z
- b2 r# @( x) a1 q0 c" D3 \▼ 清  樠士慎《兰竹图》

2 M+ Y' ~* p$ y$ D* o7 d
2 r/ \: e) j& A6 q! w! ?, [宋代画兰之风兴起，南宋赵孟坚的两幅春兰画卷的真迹，至今仍存。宋亡后他遁隐于世，画兰以示清高。据说兰花从此成为忠贞的象征。而他的堂弟，众所周知的赵孟頫，由于在元朝做官，有弃宋之嫌，故从不画兰。
8 o8 w8 y$ f0 G( ~
* n- h. Y# T5 }* p0 l2 N▼ 南宋  甠徍婛  《兰竹图》
' m  ~6 {/ }6 p2 M% w郑思肖尤擅画兰，宋亡之后，元朝统治者慕名请他作画，遭到严词拒绝。此后他画的兰花，一直都是暴露根部的，且不着地，旁人问其故，他答曰：“国土之不存，兰根焉能着地？”借以抒发其爱国之心与亡国之痛，传为千古佳话。

▼ 元  郑思肖所画兰草
兰花以其独特的幽香，亭亭玉立、刚柔兼具的形姿，征服着亿万人的心。她给人以高雅、纯洁、美好的精神享受。
. x  M4 i  o3 L$ O6 n0 ~4 o' O
▼ 清石涛 《兰竹图》
( _5 e# r' P4 M兰花生于深山，隐于幽谷不以无人而不芳，她象征着处困厄而不改其志的大德君子、临危而不移其情的志士仁人。
- o0 `* d. A, ?# Q7 B
▼ 清  夠稺《兰花图》
纵观中华儒、释、道文化源流，虽然旨趣各有不同，但在爱兰方面绝无分歧，因此兰文化传承了中华儒、释、道三大文化脉络之精髓，而今已成为浩瀚中华文化中的一颗璀璨明珠。
0 T- M/ O$ Q8 k8 O4 N& H
▼ 清  蒲华 《空谷幽香》

6 U; u5 c9 N3 Z) F8 h/ f! |" s; x北宋文学家黄庭坚曾说：“士之才德盖一国，则曰国士。女之色盖一国，则曰国色。兰之香盖一国，则曰国香”。
8 J6 i+ c6 g0 W2 X( c
苏轼咏兰曰：“春兰如美人，不采羞自献。时闻风露香，蓬艾深不见。丹青写真色，欲补《离骚》传”。

清人郑燮有诗曰：“晓风含露不曾干，谁插晶瓶一箭兰。好似杨妃新浴罢，薄罗裙系怯君看”。
# ^. C% R( `$ y% \, i
9 @: }, F6 _! D( ^6 w+ i% A, `▼ 清  郑燮《兰石图》
2 @" ]/ c  q& u9 H: ^
% H8 V6 C) s$ F, w朱德曾说过：“一个国家文明不文明，要从各方面看。物质生活丰富了，还有要丰富的文化生活。好的摆设，也是文明的一个方向。如果兰花进入寻常百姓家，这时的文明就更可观了。”

/ [8 S/ z: o* \0 z▼ 张大千《兰花》

, O  D% m+ K, b) k8 o+ O8 D$ d与其他花卉相比，唯兰花四季能花，并独具幽香；唯兰花品种繁多，其叶艺、花艺高深莫测，带给人们以无穷的追求和乐趣。   

: ]- H3 m5 Y; U' J  c▼ 齐白石 《兰花图》
9 @! q( F+ t# S人们把对兰花美感的追求，用文化的方式从自身的社会中反映出来，借兰花的魅力，抒发自己的情怀，并把兰文化与做人的情操、做人的道德标准联系在一起。

/ U9 M; A6 B" v$ ~4 H2 Q+ M; ^▼ 张大壮 《兰芝图》
$ C* T. K1 x' h
▼ 王兰若 《墨兰》
* V8 m/ a4 J# `6 _( W* Y
▼ 符铁年 《兰石图》
( c* N6 f4 p6 d# h
▼ 樊浩霖 《兰花》
% }1 _( p  D5 Z" Y6 u! k7 G
正是历代文人们的借物抒情、借物言志，给兰这种植物披上了独具人类情志的色彩，使兰成为一个具有一定的理想内容、感情色彩的文化观念，成为一个色彩绚烂的文化符号。
, `( {. n; `* ]/ C3 d
8 J9 }, m& W9 r2 A链接：http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... g2x3MeWD2EypDyC1#rd
3 ?6 A5 I; T6 o' E) @  n4 j: \3 \
* Z" a7 y0 I$ [