欲望越多，这个人就会越苦

学佛人

多欲为苦。欲望越多，这个人就会越苦。

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( \1 B8 W$ B7 l& w( Q. k今天我想要这个，没有要到;明天我想得到那个，又没有得到。

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9 ~4 w0 V. p) V/ w% L+ C. _- x+ W举个例子，师父的欲望是什么?我想多救人，我没有救着，我会很难过。
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8 X. j- o- z+ Q9 A你们的欲望是什么?工作单位好一点，不要被炒鱿鱼。实际上有了这个欲望后，人就会感觉到苦了。
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如果一个人能够去除欲望，他就不会那么苦了。
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9 R, W' K  g. d1 e人生可以叫做“生死疲劳”，就是说生也疲惫，死也疲劳。人死的时候很痛苦、很难过的。


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* D! ~6 B& ?1 X! ^/ f8 Z$ O当一个人要死的时候，他觉得他一辈子都完了、很累了。很多小说、电影里都有这样的描述，一个人最后躺在床上时说，“我在人间已经很累了，我要走了。”




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) h# G$ L* g+ o$ L. |$ H另一方面呢，少欲无为。
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就是说一个人要少一点欲望，把自己作为没有作为的，把什么都不要了，这样就会身心自在。

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' d/ R6 _; q6 h- x; R人不要每天都为一些琐碎事情所困绕，叫“心无厌足”。就是说人心永远不会知足，也不会永远讨厌我满足了。你会讨厌你得到了某一样东西吗?

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你们看看，一个做生意的人，货来了，忙不过来，还是拼命地去做，等到没有货的时候，就开始天天求了。
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惟得多求。多求私事的人，会增长自己的罪恶。
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当一个人想求私事的时候，在自己的心灵中就求出罪恶来了，这个罪恶就是“贪”。

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一个人一旦有了贪心和嗔恨心，什么事情都做得出来的。

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大家要敬师重道，尊敬师父、重视法门，一定要好好地修炼。

% q" _; L+ ]# b——《用平等心，积福田，种因果》
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+ D4 @, D4 D+ z+ x# F动于欲，欲迷则昏。任乎气，气偏则戾。
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: C8 c0 j( F0 N* b“动于欲”，就是一个人一动在于欲望，一个人的欲望促使着他在动。现在的人没有欲望是不会动的。

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1 I8 u9 d  u: R: v因为我想去买东西了，我人才动起来。因为我想去谈恋爱了，我这个人才会动起来。因为我想去赚钱了，我才动起来等等。都是欲望，没有欲望他会动吗？你们现在来跟师父学佛法，都是动于欲，你们动是为了这个欲望而来的。你们是什么欲望呢？学佛后身体好了，工作好了等等。

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' E" F+ [, U8 c“欲迷则昏”，欲望让你迷惑了，让你昏昏沉沉的。

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  u' j  b4 E1 R9 m7 w很多皇帝周围都是女人，到了最后就昏昏沉沉的，不理朝政了。欲望多的人他就会迷惑，迷惑了之后则会昏，昏昏沉沉不知道自己在干什么。所以你们不要有多的欲望，欲望要少一点。
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“任乎气”，就是你随便的在乎一件事情和不在乎一件事情都有赖于你的气。


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. a. b4 X  R8 X$ P2 @你今天气顺了、开心了，这个事情就不当一回事了。就像你们看见师父开心了，你们就开心了。所有的事情都是在乎于你的气场。
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2 v4 `1 v8 b; a! p“气偏则戾”，如果气偏掉了就是想不通了，就会哭丧着脸。气不能偏，生气就是偏了。气要正，气正就是想得通呀。
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——《欲望大 意念散乱，学克制 控制人生》

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5 ?. E! L5 u9 [6 o禅定之中是什么？
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' t, G: D9 I& ]! [# Q9 q# J) W就是如如不动，没有让你心动的东西，那你就没有欲望，没有欲望了，你的心就像水一样的平静，那就是师父的一句座右铭：无欲自然心如水。

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, ~0 Q) @# B2 p- i4 Z你们去看，漂漂亮亮、稳稳当当的人，都是不太有欲望的人；你们去看那些整天跳跳蹦蹦的人，做什么事情都感觉来不及的人，他们一定有欲望。
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% W0 K8 f: S0 j; C7 {学佛人开心我是这样，不开心我也是这样，我没有欲望了。
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( c7 `# K* m/ E% t今天有人突然告诉你说，你有三个房子卖掉了，你马上高兴地就会跳起来了，你就是活在欲望当中。明天告诉他，昨天人家说要买，今天人家说不买了，失望了，他又活在了欲望当中，对不对？

——《安定的心才能真精进》
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