世人皆为菩萨，唯我一人实是凡夫俗子！

学佛人

我们来到这个世界，
一切从来没有拥有过，
6 O) I& K' z4 X+ L1 V! p最后也不会失去什么。
我们拥有的只是
( s9 }- K1 {) z3 M9 c一些物质和思维，
而一旦失去了人间的
这些物质和思维，
我们就会失去这些承受的痛苦。

就像我们年轻的时候
一些很伤痛的心思，
$ |0 B9 _/ ~. K% F等到年纪大，忘记了，
也就不痛了。
5 w3 c% i& }! ^& ^) d4 y$ x我们现在学佛
8 ^2 J7 z+ R, b9 \就是忽略物质的享受，
; k: L5 z, E0 d3 N" a增加精神世界的充实。
我们不要让心灵扭曲，
6 K6 ~/ l+ M5 x9 j) k4 r否则会让自己在人生当中
) `6 ?! B$ B& d2 z; b7 O迷茫、空虚和痛苦。
人的真正的幸福，
不在于完全的身体健康，
2 O  a5 e0 a1 }. |也不是财富。
7 @7 Y0 w, \' v. @幸福是一种感受，是一种
1 o0 O! [9 @. V# H2 k心灵的成熟和心智的成熟，
这就是我们要学菩萨得到的
9 |; c7 [6 A0 ^6 f/ }5 F; J叫“智慧无限”。
' b% A( R) a" D) b9 {& k
# x: r- c8 U8 m- l一个人想获得良好的一生，
& k+ ~! |+ ^! L) V- _要学会控制我们的行为，
要用智慧来控制
; B  M* k9 g; j& @0 a. z& r  f我们自己的欲望。
; B+ Y; |4 y9 U4 D1 [( ]" Z学佛人要有道德，
2 B6 q5 G; V* e9 K/ U5 h1 ?; m一个没有道德的人
不可能拥有智慧，
9 T/ U4 N) H! v, E. D8 V所以做人就是道德，
3 J3 C) [% x& q' M% f& j+ B8 ?因为道德常常能填补
! u( _) L/ L3 D2 T我们人间智慧的缺陷，
而人间的聪明却不能填补
我们道德上的缺陷。
3 p1 B/ \' `7 f: O+ U' `
人生苦短，好好地做人，
: l' j2 j7 A) q, [没有必要把瞋恨和不平
8 a2 Y* w, y! s9 I# R5 y! ?9 {' C留在你们的心中，
并经常地在心中伤害自己。
' R8 q& p2 M" \* j# _8 i因为瞋恨就像一条蛇
在你的心中，你不去动它，
它不会咬伤你的心；
当你一恨了，
他就会咬伤你的心。
7 y' ~( q# O" h# X+ K深信佛法，重视慈悲，
你就没有容纳恐惧的空间，
) y; c, g1 F& B  d  R9 b你的心才会安定。
因为我们的心
: ~1 v. j; {, b/ l慈悲对人，不伤害别人，
% |; A: D# ~4 z+ M所以你就不要害怕
别人会来伤害你。
9 _  S3 i: t3 [9 v有人曾经问过台长：
% A8 F3 Q( {! D6 U% m什么是“空”？
“空”就是能舍就要舍，
% H  _" |9 a5 ~2 n0 w& s难舍也要能舍，
: Y2 X1 J) W. K$ ]- ^/ Q* |难忍也要能够忍耐，
能够看破放下，就是“空”。
' g7 V, s: g/ s' s自在安详就是本。
" h% Z6 Y) h7 \) v  w
3 s. i  r0 H( m0 M人跟人之间的矛盾和隔阂，
2 J; i% J2 i& D2 S  Q1 @0 F无论我们如何用人的办法
% e, l* u  B* Z6 t5 g去努力地解决，
0 M8 r% ?( t" Z# }2 Y3 V% O$ ?$ B都得不到彻底的消除。
9 f' v5 J; a/ Q$ p3 t8 {这是因为我们人
只能解决人的办法，
, B( n- }2 V: }而没有用菩萨的智慧来解决，
2 z7 q- J' g2 Y' P6 l但是用慈悲的力量
却能化解一切冤结，
+ X& T  L; R# i! x6 q/ T! _2 }使人间的一切因果得到善解。
2 J4 R( a- x% }% K; G. H, z: f. w
所以慈悲的光芒
' L6 i; h$ {0 h5 E% E/ C  w能够胜过千言万语，
$ o; t3 \# [$ O/ A它能使心灵之间的怨恨和隔阂
) e) k* x) Z: |0 X  Y顿时消失在无形的世界当中。
慈爱众生，并给众生
带来快乐称为“慈”；
& s1 `9 l& E2 M1 e7 k/ @' w同甘共苦，怜愍众生，
* o/ A1 p$ z2 g并帮助拔除他的痛苦称为“悲”。
9 F# E  n" y% V" a救度他人的灵魂，
使他不至堕落，
8 K9 c, M( J4 J7 t4 i这就是对众生最大的慈悲啊！
7 u0 ^( N2 [% r; P4 W
慈悲是完全地放下自我，
为他人着想的一种境界，
6 R9 [/ @4 k) ?; O/ C% K也是修行人彻底放弃情欲之后
所产生的纯净和善念。
, P4 l; m$ }$ c* ]所以一个人一善解百灾，
0 }9 s' _  i# o) |/ A' O慈悲之光威力无比，
它能融化人世间
一切不善的物质，
照亮宇宙的任何一个角落。

# N3 A! K# f0 n, u) ?这个世界很多人等到
9 p8 F* z% O" a. Z生命要终结的时候，
3 `/ G" H/ x/ {9 s. |* f* s他才懊悔自己虚度了一生，
4 y+ e# B% o# g  {+ `$ Z, G7 ]3 [好像自己到人间来
: X4 T$ U4 g+ n( w9 S4 M2 H没有活过一样，
怎么就要走了呢？
假如再给他一次生命，
0 l" h( {8 P& ~. u又会怎么选择呢？
是让后悔的事情不再后悔，
还是把以前的过失
; @6 `, M( g; ~/ I! b* @能够弥补回来？
实际上人的一生，
8 }; b; k  X3 v4 r上天不会给你第二次生命，
但是如果你是一个学佛人，
. b/ {. ?$ o3 {你就会拥有第二次生命，
因为珍惜现在的人，
2 i. [3 U! b) f% Q% j活着开心和快乐，
8 V" @/ e& X( }5 X' y/ R/ r/ I5 O他就等于拥有了第二次生命。
8 p" s7 u) Y* Y2 ^& p6 Z2 I
这个世界菩萨早就
( w" ?" K) J7 p/ e# x2 S, w告诉我们一个秘密了：
) @* W/ R3 g5 x$ R: p. a9 a/ C+ O$ j这个世界叫你们
/ o# a- [5 C# H1 C不要贪、不要难过、
0 i( i  a+ S1 g不要去跟别人争，
因为什么事情都会过去的，
9 g& Y6 v: m6 [; H2 @是无常的，
/ q) R& \  m8 B6 v5 ]没有一件事情是永久的，
争来的也是假的，
$ C. k5 H3 m8 l2 b, L2 X" S5 p0 c过一段时间又没了，
去争它干吗呢？
4 d# ~! P- @; n( x0 H, T这是菩萨在告诉我们
这个世界的大秘密。
6 j) l+ I& ]0 G" _! K( }$ V
不要把自己内心的悲伤
3 b' ~4 N  ?% }: q5 D一直永远地藏在心中，
要过了就忘了，所以要忘记。
你内在心里还苦，
- l4 R5 ^4 e6 n: A! ?) {7 t  f  z说明你的内心还没有修好，
7 L2 ~' |% `7 n这个人说“我今天还很苦”，
# R! U) k! \5 x说明你还在苦中啊。

  ?' ~+ u" s: g/ N$ x9 Y$ R6 M$ w所以心中有佛的人，
+ J- {3 e* G7 ]" R5 B9 a# }; d# @看别人处处是佛。
* r" L% b3 Q2 |& O; I# c一个人的心善，
看别人都是善的；
% \( c3 L" j$ }5 K8 e如果一个人自己像菩萨，
7 z  z) v: D: q看别人都像菩萨，去尊敬他。
还要有一种精神叫什么呢？
5 e( s+ A) H" d4 e  h' R" m% o世人皆为菩萨，
2 h' q& c! e  m0 s9 O2 C唯我一人实是凡夫俗子啊。
就是想：其他人都是菩萨，
只有我这个人自己是凡夫俗子，
) O8 N5 `+ ~; K3 }$ B( R  F所以你才会升起
精进的修佛之心。

知道自己迷惑并不可怜，
, t, E* R# Q$ g当你不知道自己迷惑的时候
才是可怜的。
3 t6 z9 C% i. N& }% i- z当一个人知道自己
“哎哟，我很苦”，
你就会想办法
7 F/ b( U% R1 ^脱离苦恼、脱离苦海；
当你不知道自己很苦，
8 L: [$ c9 m/ D2 }还以为自己很开心的时候，
. J8 f1 t8 ?- B9 }/ P+ @! K这个人实际上很可怜。
当你没有学佛的时候，
你可能是看什么都看不惯；
当你学佛了之后，
5 I1 \5 v; v0 o你可能看什么都会比较顺眼，
$ h% s# M/ W$ Q5 L/ e这就是心在变化。
) a: c8 S) }( \0 G& ~1 W5 h
修行人如果不能
利益众生又有何用？
我们今天是修行，
1 w9 m) t+ W# h8 a8 M我们就要帮助到别人，
要利益众生。
修行不是仅仅能够立即就好了，
“哎呀，我求到了，
我可以了”，不是这样。
1 D: z+ b" g7 v修行人要以出世的心
" _" z0 ]9 T: E+ H) L* c做入世的事，也就是说
$ C& [+ O, m& J* V( x% k1 G9 P, F要用高尚的品质
* J" L/ L/ Q) J4 w* Q& |去帮助人间那些受苦的人，
在生活中去修，要利益众生，
就是要大乘佛法，要救度别人，
  @/ A/ b- R# }9 S- X' Z/ R  q你才能真正地法喜充满，
5 n  ?" d- w" a/ u- O- s+ M3 v得到永恒的法乐。

& J0 S- F/ Y( ^有人问佛陀：“一滴水
3 [* c) a# H3 X, A& ?$ B) Z4 k怎么样才能不让它干枯呢？
7 t9 X( W9 V+ z1 k4 C& n1 N因为水在太阳下
很快就蒸发掉了，
0 J: `# m7 {% H所以这个水怎么样
能够不让它干枯呢？”
8 Z7 P/ i. R/ @! }5 C) ?佛陀说：“一滴水
% c/ u' c9 ^9 J4 q7 O怎样才能不干枯？
. U2 R' v9 ~1 p0 b把它放到江河湖海中去吧！”
- y9 D9 j  y8 ^, k  D) a所以只有把自己的心
" }$ j1 q- y8 ]# _+ ]! A和众生的心连在一起，
7 p" @( X1 w. j% {: R5 N. l; l你才能越过人生的障碍，
' u* c( s0 C  B: [0 J才能化解冤结。

人生无常啊，
& y; m' \* J- a- m- T; S- Y我告诉大家一件真的事情。
就在8月4号的晚上，
黑龙江佳木斯有一对
( D4 A5 q, A3 G! C2 u9 H8 f新婚夫妇在路上开车。
* k, F0 o! J" X  a) m他们两个开得好好的，
1 \; x0 I* m; }& L  n0 @3 m结果对面有一辆卡车，
& R. L8 S0 z. R' a* E" U. d这个司机喝醉了，
他开着车摇摇晃晃地过来，
竟然一下子就撞了
# s3 u4 w2 X/ q- q  ~) Q- U) p他们的小汽车，
这对夫妻当场身亡，
刚刚结婚啊。
; }! K4 V  W) C' P# D; b: Q所以大家想一想，
" D" ^3 \. O  T! b人生无常啊，
7 T3 J$ _0 X, y0 N  }7 @0 j7 \一对夫妻还没有
开始幸福的生活，
  P' T& F6 J; m: u( g7 f6 X9 y: l$ z就已经没有了。
看看我们今天
还能活着，
* H* {+ B: j% D% u# h/ K/ w3 X还能这么好地听闻佛法，
还能开开心心地
跟所有的人打招呼，
这就是知足啊！
$ G7 v; V) ?2 q1 I, R4 r' ?, Y$ U
; |1 l! L# u9 t人不能整天活在侥幸当中啊，
因为人的劫非常地多。
所以佛经上经常讲
“千劫、万劫”，
& g( P/ S3 f* k; [/ ~; p“一善消百灾”，
如果你每天行善，
- S& ~- `- {* ]9 B* V每时每刻积德，
你每分每秒修心学佛，
/ a" w, P$ ~3 ^$ a& e8 z! m你一定远离灾祸，
- l4 Y: q! t. K1 `* v; O获得心中安详，菩萨护佑，
你一定能够
7 B- {6 r+ Q$ n$ h! L平平安安地过一生，
“好人一生平安”。
/ t$ `+ q! U* ~3 j7 V5 O, B心中要长存着佛性，
你会消灾解难，
9 X) F" s% b' D% f! X脱离人间的烦恼啊。