 鲜花( 5)  鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天－－佛教的宇宙观之一
( u( Q$ V6 J; D
* v) M2 g! ^' s1 U$ F$ Y! q ]! [; N+ X. E
- L& u8 s1 n. ~& _ y3 d. m3 q
壹．前言 & k* z& C* H. ?" k d0 f
* n1 Y9 W) G3 p1 R. j- r; O2 Z3 Y古德说：“无三界可出，无涅盘可入。”又说：“一念觉即超出三界，一念迷即堕入轮回。”
^0 U# O! ?: h1 { y R3 f2 L; R2 D
“三界”，是迷妄的有情在生灭变化中流转，依其境界所分的三个阶级，分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天，称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，难脱生死轮回之苦，因此为圣者所厌弃。 9 P% u' K5 G1 w! S3 M D
4 [7 u8 v% n9 x# z9 g5 T3 C: Y《法华经·譬喻品》说：“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏。”《化城喻品》说：“能于三界狱，勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安，当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际，因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边，回头是岸”，便是劝人出离三界，勤求解脱涅盘之乐。 : S) E- k8 c8 v1 K
2 x3 R0 b- t* ]/ r贰．三界
- ]! B, c( k+ z4 S1 C
6 c8 I6 t! }' h. \ v三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 8 } F+ v7 H1 ]/ Z3 }% N
! D" w ?7 m# _& @" v. u$ O; \1一、欲界 2 w! ]- t, a+ b8 L6 b2 \' }% ]
9 d' V4 |7 ]( T; X6 F- ^
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天，中间包括人界四大洲、阿修罗，下至畜生、饿鬼、地狱等，因为此界为男女杂居，多诸染欲，因此称为欲界。
. N+ T4 _, L4 Z. U# U9 d& T% C5 @3 q
1二、色界
2 c/ H2 q9 H2 V( `
# |5 j( ?+ y7 f, U& Y; Q色界指远离欲界的淫、食二欲，但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上，没有欲染，也没有女形，众生皆由化生；色界的宫殿高大，由色所化生，一切殊妙精好。因为此界尚有色质，因此称为色界。 5 p& l6 t) W# i: ?
( x1 U0 S4 p& w6 {5 Q" |( r2 R0 I
1三、无色界
3 T& H* N9 t0 u" O6 T$ d* E
0 j8 u- ^, V& C4 v9 r* E, X3 k& L无色界指唯有受、想、行、识四心，而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物，也没有身体、宫殿、国土，只有心识，住在深妙的禅定之中，因此称为无色界。
% S% z1 b0 Z6 e2 g# o' y* \4 ?- Y2 N' t) M
参．二十八天 / z, d& L* R9 F# z1 [' K# x
8 v( s9 d9 R0 q1 p* o二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。 . G5 x! A! k3 `1 J- m0 ^% n! m
8 C4 Y( \. v3 Q8 Z* N0 y1 L1一、六欲天 % u; Y% P% I# u! ]/ b, P l6 @ z8 q2 K
0 X* O; V0 r& N3 Q, }. Q1 U欲界六天又分为地居天与空居天。
+ T) g6 X7 w/ s7 k0 Q& O2 g! z1 _1 ?# j4 n
□地居天：包括四天王天、忉利天。 : Z6 }9 L1 W$ ]8 a1 o$ |, u
$ Y4 Y$ Z) T4 {2 F Q+ F□四天王天：东为持国天，住须弥山黄金埵，由提头赖吒天王统领干闼婆（香 神或乐神）、富单那（热病鬼）二部。西为广目天，住须弥山白银埵，由毘留博叉 天王统领毗舍闍（噉精气鬼）、毒龙等。南为增长天，住须弥山琉璃埵，由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼（厌魅鬼）、薜荔多（饿鬼）二部。北为多闻天，住须弥山水晶埵，由毗沙门天王统领夜叉、罗刹（速疾鬼）等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
# Z! q' J( \' }4 A) [8 M( X8 p# ^- h) q0 [1 J5 i- H1 D
□忉利天：又名三十三天，在佛教的宇宙观中，此天位居欲界第二天的须弥山顶，中间为善见城，天主为释提桓因，四方各八天，共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载，分别为：住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
$ X+ E( @* t" G( p
, o [' V; C1 V+ a% s/ O* n地居天由于居于须弥山，因此名为地居，天神的男女淫事与人间无异。
4 a O( P$ d1 X) t. b3 d5 `/ b( o6 `
□空居天：包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。
* J$ P5 s1 S* z/ J. h$ n- G* o6 K/ h$ j. ^) P- P: l% V
□夜摩天：夜摩意思为时分，此天对于欲境知道节制有分，以相抱为淫事。 . }% i4 b% X( D/ Z
9 A; V* e' @: W
□兜率天：兜率意思为知足，对于欲境知道止足，以执手为淫事。
* m. O8 u* Q P2 d, H3 N3 o1 d' p* \4 P8 W
□化乐天：乐于变化，欲心微薄，以相笑为淫事。 ) h0 H7 R+ u! m4 h! W
6 C( Z! U, B' A& S4 S. j3 M+ X□他化自在天：于五欲境界自在变化，欲心渐无，因此以相视为淫事。 * f& o: y. b& W! p1 P8 m: R) ?
2 t4 b- x' w& a+ M1二、四禅十八天
% N' Y0 P3 B& b
4 q" P$ a! R b" N% \色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级，共有十八天。
4 n# Y- f* n1 w& Q {# M
! |# D2 C* e" Z□初禅三天：指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火，因此没有鼻、舌二识，但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受，以及寻伺思惟的能力。 6 b- E8 m6 {3 s5 B8 V1 v% x
; O6 P. s2 ]/ C0 C) r□二禅三天：指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识，没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟，因此只有喜、舍二受与意识相应。
2 W3 v+ L1 ]. U& m: N! Z/ m; U/ a# E2 `! |( t7 q5 h! o
□三禅三天：指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动，与乐受、舍受相应。
3 W$ {2 u- M2 p7 }6 a; d$ d2 q" I1 r, L/ @6 A
□四禅九天：指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、
* y' T6 }8 D5 U, x7 A; D$ a9 B$ M6 ]- J, K4 ]
善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
( \( f3 i! s! X( K: Y5 g) W1 F2 S' U( {
1三、四无色天
- ?, i! \8 W$ U% g Z5 z* V( f' r( x0 A
无色界的有情，虽然没有物质，但依定力相应而感得的业报有深浅不同，因此也分为四级。 2 ]+ Z9 M) z+ O# ]' d
# s1 e4 {) ^2 a; q' ~
□空无边处天：指厌于色身系缚，不得自在，欣求虚空无边，由加行入空无边处定为因，所得定地的果报。 & M9 Q4 W0 t: u9 @; t
/ g, b q8 R6 u# ^3 V
□识无边处天：指厌离空无边处天，由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相，观察照了无边的识相，以先思惟无边的识相而修加行，展转引起第二无色定，称为识无边处。 3 e+ X, Z& p! p1 J: j
- _( Y7 a% ]' i7 C' w□无所有处天：指厌患识无边处，舍诸一切所有，寂然安住不动，到了加行成就时，不但所思惟的空没有了，连观无边心识的能观心也没有，因此名无所有处天。
; x2 g3 @, v1 s* f) A% Y, R# v h) p n' ?! y) T3 C2 M6 p
□非想非非想天：此天的定心，至极静妙，已无粗想，因此称为非想；此天尚有细想，因此称非非想。此天位于三界九地的顶上，因此又称有顶天。
; z. J& ?0 I9 _ X8 J6 f1 L, y6 ?2 o" y% }# {6 s6 j* I$ M% k
肆．天界的殊胜
/ J2 G9 ~- J* A. _1 K
' [" U. b! z' d/ z在十法界中，天道比邻人道，两者都是苦乐交集的地方，而且各有殊胜之处。根据经典所载，天人有以下几点殊胜： ! r- H) ?( g4 m8 F. J' w. Y% [0 g" X
H. k7 H' ~0 _2 |! e( Q: R
1一、寿命长久
$ S1 J+ o& T. g3 V Q- ~" ]( e% H9 @; ?6 Q# C `8 x
欲界六天中，四天王天寿命五百岁，约等于人间九百万岁；忉利天寿命一千岁，约等于人间三亿六百万岁；夜摩天二千岁，约为人间十四亿四百万岁；兜率天四千岁，约为人间五十七亿六百万岁；化乐天八千岁，约为人间二百三十亿岁；他化自在天一万六千岁，约为人间九百二十一亿六百万岁。
; `6 {' X7 i( a7 {# }& x: K3 y5 I1 O9 D
色界天中，初禅的梵众天寿半劫，梵辅天一劫，大梵天一劫半；二禅天的少光天二劫，无量光天四劫，光音天八劫；三禅天的少净天十六劫，无量净天三十二劫，遍净天六十四劫；四禅天的福生天一百廿五劫，福爱天二百五十劫，广果天、无想天五百劫，无烦天千劫，无热天二千劫，善见天四千劫，善现天八千劫，色究竟天一万六千劫。 . {8 c% z1 ^* c" J7 i
, C; t6 U/ |2 m f3 }
无色界天的空无边处天二万劫，识无边处天四万劫，无所有处天六万劫，非想非非想处天八万大劫，约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久，可见一斑。 8 `4 u% E- X5 V0 V5 ^5 O
1 z# |; l. d) g
1二、身体高大 5 D$ g5 Q) }" @, j: l3 g" N( P
~/ ], S A8 ?+ X4 Y! O6 K
四天王身高半由旬（约人间十里）；忉利天身长一由旬（约二十里）；夜摩天身长二由旬（约四十里）；兜率天身长四由旬（约八十里）；化乐天身长八由旬（一百六十里）；他化自在天十六由旬（三百二十里）；色究竟天一万六千由旬（二十二万里）。月球距离地球平均只有二十二多万里，色究竟天的人，手不必举，便能摘下月亮，宇宙虚空之广大无边，及天人身体之高大，实非凡人智识所能想像。
3 g* q. `4 a9 l5 ?! I; B. e% f9 @* D: p) ^6 S M) J" Y4 Y* J
1三、衣食殊妙
$ J0 g: Z5 Q+ g! ^3 X* d' r, ]/ I2 l y$ A/ z+ y! N9 q
天界众生身体越高，穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里，重半两；忉利天衣长四十里，重六铢（一两有四十八铢）；夜摩天衣长八十里，重三铢；兜率天衣长一百六十里，重一铢半；化乐天衣长三百二十里，重一铢；他化自在天衣长六百四十里，重半铢。 : B8 n. m Q3 p0 v, l' D8 L, L" C
; n+ I: i6 D5 p# H色界的梵众天穿衣与否，并没有分别，随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
5 {: |% D, |: I8 r! j! q- j6 a6 R# W1 u: f% Y9 ?
其次说到饮食，欲界的众生吃自然食、净揣食，以衣被细滑为食、澡浴感受为食；色界有情以法喜为食，以禅悦为食；无色界有情则以意识为食。
* ^7 M, r; D% A/ x+ d% a. ~: H/ h7 {9 D* m+ m# e9 o1 ~7 b$ y+ Z" E
1四、禅定法乐 N2 g8 A% A; A9 L: }4 m" ~
$ J$ k- s5 |+ [' c2 v从色界乃至无色界的众生，已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足，而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 : P4 [# ~- A5 _( K9 O
: `$ W* `- Z7 L
天界虽然有许多殊胜妙乐，但是天人一旦福报享尽，难免五衰相现，依旧要堕落到六道轮回受苦。 ; [/ }$ n. b& ~+ |
8 W) u7 J# x- a9 k9 ^! {另外，天界仍属三界之内，仍然难逃成住坏空的劫难，当世界坏灭时，还会产生火烧初禅，水淹二禅，风打三禅的三种苦难，如同世界末日来临一般，即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象，所以生天固然有生天的福报，但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此，学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”，如何出离三界，如何解脱生死，获得究竟涅盘之乐，这才是我们所应追求的终极目标。 |
|
狗仔卡
发表于 2007-1-17 13:04
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
