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老子如何解说这个神呢?http://www.china.com.cn/book/txt/2008-11/06/content_16721565.htm
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5 w+ W5 x, b( N a“古代民智未启,对于宇宙,如天地日月等,莫不以为有神,尤以天为神秘,以谓有上帝为之主宰,创造万有,指挥一切。至孔子而后有怀疑,老子而后生反对。盖老子者以宇宙为不可思议之物。不可思议者无对待,无比较,不可以言语形容者也。故其言曰:- T3 z- ?9 w3 X/ M* s5 h
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道可道,非常道;名可名,非常名。(一章) 其所以不可道不可名者何?以其为无对待之大也。”1 }8 z; u: e9 v2 L
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道尚不可道,名尚不可名,岂有神焉能为之创造邪?若有神能为之创造,则其大当有对待矣。有对待则有穷矣。则有穷之外复为何物?此则虽巧历不能言其数,其结果非至于无对待不止也。且神能创造物,则创造神者又谁邪?是故知宇宙之为无对待,则知无天神以创造宇宙矣。故天上无神,天亦非神,神亦非■。& {( k* M. `5 [0 C8 C
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有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大。(二十五章)
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2 \5 w, W h7 I1 G) f然则生天地万物者非神,乃混然之物耳。道生一,一生二,二生三,三生万物。(四十二章)# i5 A4 P: @% r1 N4 W/ }6 K7 ^/ h
) p: h; \% _4 l' @) k- |$ B+ p此言道生万物,换言则为:
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天下万物生于有,有生于无。(四十章)
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5 e5 ]) s. G6 F$ b4 J" \然则万物于无,既名之曰无,岂得有神邪?故生天地者非神,而天上无神。: P5 M+ @8 ]! |" u& a3 O4 G
+ v; e5 w" g! w6 S$ j* j天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。(七章)" t) a/ @6 }: @* c+ @) b
% \/ P# A) a* X3 P# L3 P( V/ c6 z夫天地不自生,则天地之非神可知。& K+ @: H* M" g8 l, c$ u, w1 D
F2 N% L( V5 J) R( z2 b然而老子常称“谷神不死”,又云:“神得一以灵”者,何也?曰:此《说文》所谓天神引出万物之神,谓自然引生万物耳,非鬼神之神也。故老子曰:8 x6 A( l, @$ F' m' G0 m
) ^- O1 b5 \" h/ _以道莅天下者,其鬼不神。(六十章)
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9 V4 R9 R, W+ F- `" {' q) }此神字则假借为鬼神之神者也。鬼神之神,其本字当为魍,许氏《说文解字》犹能别之。故老子之所谓谷神亦非鬼神之神也。故曰:神亦非魁。
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然则老子之于宇宙,盖主张无神论者。
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4 O$ x- N1 [5 U7 w1 f$ Y[ 本帖最后由 绿菏 于 2009-2-10 13:29 编辑 ] |
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