埃德蒙顿华人社区-Edmonton China

 找回密码
 注册
查看: 565|回复: 0

达真堪布:围绕四谛而修持

[复制链接]
鲜花(2) 鸡蛋(0)
发表于 2016-11-30 06:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!

7 W; {1 n' ?* f) C( b" \% h7 i( k1 K8 b       释迦牟尼佛在印度示现成佛时,共转了三次XX。第一次XX叫四谛XX,宣讲了四谛,即属于轮回的因和果,以及属于涅槃的因和果。$ k1 @; F' S3 D' T& Q$ e4 i+ W

, ~+ Q; _, ?6 P: i2 L7 K2 j" {      八正道是道谛。如果想要在相续中产生八正道的功德,首先要明白苦谛。在这里讲的“生”(与十二缘起中的“生”相同),是苦谛的事相。这种“生”因业力而来,所以是痛苦的。
: O; g$ }+ Z1 U& G& k
0 C: A, }; e5 [/ w' i, H      首先要明白轮回的本质是苦。在此处可以理解为轮回即是苦,苦即是轮回。6 f3 }. x( d) |- U

' {6 M) o/ D, _8 U: T7 ?6 l) B      什么叫轮回?因业力的牵引在六道中流转。业是轮回之因。我们无法左右自己的命运时,就是痛苦。当我们通过修行,不再受业力的牵引,自己能左右自己的命运之时,就断除了轮回,就是解脱。佛菩萨也在六道中,看似在轮回,表面上看跟普通众生没有差别,但实际上是乘愿再来——能左右自己的命运,不受业力的牵引,因此不属于轮回——已经达到了解脱的境地。4 s9 u; d, o- D% m: `+ y% z; ]

( M: U. f+ `; g, Q! L& C      还有什么叫做轮回?心一直不停地飘泊,没有归宿,这也是轮回之意。当我们通过修行,回归自性,心不再飘泊之时,就不再轮回了,也就得到了解脱。佛菩萨已经回归自性了,已经有了心灵的归宿,心再也不飘泊,所以看似在轮回,实际上不是轮回。+ L" c' c! O2 F
, K  s$ C; k- ~; f
      凡夫想要断除轮回,首先要认识苦,要了知轮回的本质,这是非常重要的,所以佛首先讲了苦谛。( t4 t/ n! \6 ^- P

# o4 J/ ]$ e9 M2 [! T# F; O      我们现在还没有真正认识或感觉到苦,也没有认识轮回的本质,故而总是懈怠,因此,在我们的相续中无法产生这些功德。如同有了病状但还没有真正恶化的人,有些痛感或不舒服,但我们并没在意,没有及时到医院治疗;等病情恶化,严重到无法挽回的地步时,才开始焦急,这时即使去了医院,也无济于事。我们现在就是这种状态,有时会觉得很痛苦,也会很烦恼,但并没有真正意识到轮回之苦。
2 `8 X; [# `# J) q 9 p0 J9 ^  Q& q% T
      如果我们真正认识和感觉到时,我们就一定会精进起来,犹如“美女头上燃火,懦夫怀里钻蛇”般,昼夜不停地精进修行。虽然大家都在学佛,有些人还参加了百日共修,但很多人还是不精进。很多人学佛已经很多年了,但是相续中并没有产生这些功德,什么原因呢?就是没有认识到苦,不了知轮回的本质。) P8 a) ~* A  y" [

+ F+ q  V, D! K0 f9 C+ l      当我们真正了解了轮回的本质,感知了轮回痛苦的时候,一定会寻找轮回苦的根源。这就是佛讲的集谛。+ l5 A' Y3 I' t+ R3 C& j3 ^

( c( Z1 [1 {8 Z+ p" J      众生为什么流转轮回,为什么这样痛苦?就是因为有业和烦恼,这就是集谛,也可以说是苦的根源。我们有烦恼和业,所以就有轮回。
+ Y# R" H9 R, N. l 5 q% D! Y% V, B, b' i0 {" H5 D( K
      找到了流转轮回之因,肯定会去找出离轮回的方法,即怎样才能断除烦恼,怎样才能消除业障?这时佛讲了道谛。八正道,属于道谛。我们所要寻找的就是这种方法。比如说我们发现了病症,然后去找医生,医生对症下药,这相当于我们讲的道谛。9 Q5 X/ C+ S/ v" x

( x5 ^' @2 G0 k, n/ _# k+ w; m      通过道谛,最后达到灭谛。“灭”是灭除痛苦,脱离痛苦,超出轮回。不受业力的牵引,灭尽了痛苦,就是超出了轮回,这叫灭谛。当我们的心找到了自己的归宿,回归自性之时,自然就不再痛苦了。否则,犹如在外边流浪飘泊的孩子一样,丢失了家,丢失了父母,会不断地产生恐惧和痛苦。一旦他找到了自己的父母,找到了自己的家,就再也不会有恐惧,不会有痛苦了。同理,当我们回归自性,心灵找到了归宿之时,自然就没有了畏惧和痛苦,这就是寂灭。
# b5 X, J+ L9 |/ {9 z/ p  \
) i2 M& L3 y& z2 z$ p1 x      集谛很重要,苦谛属于轮回之果,集谛属于轮回之因。痛苦是怎样产生的?源于集谛,即业和烦恼。道谛和灭谛属于涅槃的因和果。灭谛是涅槃的果,道谛是涅槃的因。想获得寂灭,获得解脱,要依靠道谛,依靠智慧,依靠七菩提分、八正道等方法。9 g- Q6 K& o2 U; u: U4 X
( y  Z# n# L: j9 T
      外道企图依靠各种苦修的方法得到解脱。比如,裸体外道到恒河里洗澡,以此希求消除业障,获得解脱;有一些外道靠五火焚身,希求获得解脱;还有一些外道学牛或鸡等动物的行为,趴着吃草等,这也是一种苦修的方法,以此希求消除业障,获得解脱。类似的方法多种多样,但都是不正确的,不是解脱的方法。! `6 P  m9 }4 }$ p7 t: l3 L: I0 Q% p+ F- v
% e3 n1 ]- J2 B( F0 x
      佛成道后,发现了真正获得解脱的方法,然后转了三次XX,将诸法的实相真理告诉给众生,真正要解脱,必须依靠智慧。当你明白真理之后,相续中就会产生智慧,可以遣除心灵上的无明黑暗,烦恼和业障自然就会消除,由此获得解脱,这才是正确的方法。# e& T3 `& X- @$ [$ O

& _* f* y5 A' x- c9 ^+ c" r1 E8 a1 _  之前讲过四圣谛的真如性,唯有恒常精进修道,才能获得解脱。
7 y, f: a" }; E% @$ V0 |4 G6 d . @- E1 H* ^" O# r
      我们可以进行对照:自己的学修有没有围绕四谛进行,假如没有就不如法,不会有任何结果。对于苦谛,自己有没有了知苦?有没有真正感觉到轮回之苦?如果感到轮回太苦、太恐怖了,就要下决心:今生我一定要脱离轮回!对于集谛,有没有了知业和烦恼?既然它是轮回的根,就要下决心消除业障,断除烦恼;对于道谛,自己有没有了知这些真谛,有没有产生智慧?依靠财力、权力等都不能断除烦恼,消除业障,唯有依靠证悟与智慧,即依靠七菩提分支、八正道支精进学修,才能得到这些功德;当自己的相续中产生了这些功德时,就能获得寂灭,达到解脱的目的,这样才能实现自己的愿望,才能超脱轮回。
6 A$ Q8 N; F. g- m" }4 C
; O; y  x2 c0 {3 e# s      对四谛都有所认知与修持,最后才能获得解脱。我们现在所学所修都不离四谛,但是我们并没有真正地去落实。因此,我们要围绕四谛而修持。  I" G% n" e2 k- A- a: l5 t

7 [3 u. J( K& o3 [% X5 }  K6 K/ _( {; ?5 i
微信平台----走进大圆满
4 U7 A1 t0 S) w1 `& F9 k 134444fxzkz7ai0g5x5af5.jpg
8 e5 }  d7 Q' ~. w. s网络平台----大圆满法网
您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

联系我们|小黑屋|手机版|Archiver|埃德蒙顿中文网

GMT-7, 2025-5-28 21:02 , Processed in 0.188455 second(s), 11 queries , Gzip On, APC On.

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2021, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表