铿锵震撼：一位京城乞丐的禅境慧语

法界众生

! i4 Q" U( j& ?1 ?1 n
4 `7 z) _; H, h% F一位京城乞丐的禅境慧语

藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者

% Q2 |. ?& ]& O8 ^% f/ f如果你常跑北京的寺庙，可能能发现一个乞者，常来往于北京几大寺院道场间，时而居士林，时而通教寺，时而广化寺……

  前几日，我和老妈去鼓楼附近闲逛，偶尔在公交车上碰上了他，我们共同下了车，一路去了广化寺。在途中，这是第一回和他长时闲聊。在以前，我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方，但说不清是什么不一样，可能是因为他说话平和，甚至有些震透力。
: B# v$ t, d+ Q
  记得有一回，亲友打电话找我老妈，我一路骑车狂奔到寺院，才发现老妈还在途中还没到，寺里寺外找遍没有她，气得我在那里直跳脚，这时，那个乞者走到我傍边，声音极为平和的说：“可能还没来吧，慢慢等吧……”当时我听完他说的话，心里马上就不生气了，恭恭敬敬的给了他一元钱，然后就静静坐在那里慢慢的等。
, V' k0 ]3 M8 L4 Q& @: o" I
6 |, }( g4 L+ {  Y% H  那是第一回和他讲话，从此，就有些注意这个乞者，但始终没当回事情。

* L3 Q2 v" J' ?$ o 这回同去广化寺，我们一路穿过胡同，因为路途也稍远，所以聊得也较长。
6 s) A1 h& {9 V$ G! b; E* b4 B
2 E4 O5 v3 y3 y8 a 我老妈问他：“你冬天、夏天怎么办，住在哪里”？他说：“我白天黑夜睡在街头”。我想了想，去年北京冬天多冷呀，零下十六度，他是怎样在大街上熬过来的？！
2 `8 s: c# [) r, m/ o
我老妈问他：“听您平时老念佛”。他说：“我就念阿弥陀佛”。

+ V0 u$ _/ |& o$ p3 g) L. p. ]; J. X  他没有钱，他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济，也从不存钱，他说：“有时别人多给时，就接济给别的更为困苦的人”。

7 c6 J! l; X( M  我老妈笑说：“那你真不容易”。我在旁边听完，心里不禁肃然起敬。
7 g; K5 k$ K9 V" p1 P* D
% [( ]5 Q7 T+ C  o$ \. a 回到家里，不禁想起一年前在三联书店买回的一本书，名为《伏藏》，书里面记录了一句西藏的著名谚语：“藏人半数信竹巴，竹巴半数为乞丐，乞丐半数为大成就者”……
" h. k5 u: x% _3 f7 l! Y3 E; v- ~
  D! X( C4 _# C9 P5 W2 S0 C  也许他就是隐身在乞者中的大成就者，并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且，他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。

) l9 N5 N  W+ p7 }$ [ 也许，他真是一个隐身在乞者中的大成就者，在我们眼前的慈悲示现。
0 k. p3 a0 }. T& w. i
                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
, v% F1 b! C* P9 Y7 Z. O* J

法界众生

1 l* g. W- H/ ?' p: Y/ Q+ q
: X4 W% j; J& O) j9 Q. T8 P- Q与乞者的对答录
9 |3 v# [3 l( c3 l2 N
9 P% s; T% P( {; h0 x

问：你这么年轻，为什么不找份工作，靠自己能力去吃饭，干嘛在这里乞讨？
, \9 k8 Y0 c6 V) x. e( K' c


; K: k9 c$ e4 j/ N; M乞者答：我跪在这里，是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子，无地自容。是让自己的虚假，彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐，也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣，自己的面子，自己的虚假，纵然我有多么好的工作，多么高的待遇，多么令人羡慕的生活，我，依旧生活在虚荣当中，我依旧被我的虚假所操纵，我活着，还有什么真真的自由可言？
' n" q4 s! k2 r6 K2 l


5 v( A$ N" B# s) v; k- o问：你们这些乞丐，靠别人的施舍来过日子，这么年轻，就来这里乞讨，你感觉羞愧不羞愧？
$ |3 v- ]- b+ D+ y$ F2 i/ s
" j5 k, v% n2 X  z2 h答：我若羞愧，就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放，我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西，正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人，也感谢用任何言语来评价我的人，因为你们，才使我懂得了做人的真实。

8 \3 `: M% p/ Q7 B8 G

, }+ w8 t8 c* A2 b6 J, K+ g问：你是乞讨钱呢？还是乞讨饭呢？

答：当我彻底放下自己的虚假时，我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时，我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时，我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的，也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣，自己的虚假，自己的面子，而来乞讨的。

+ }9 H; Y+ G' ?+ E7 N. a

# a* J; q6 o. h; s* j; H* j问：是什么力量促使你做乞丐？
- D" q$ E5 G6 C8 u% I& t7 V
答：我的虚假，我的虚荣，我的面子。没有它们，我还需要乞讨吗？我感谢它们，使我有了做乞讨的机会。

9 Y  d" |1 k7 ?' O8 k4 m+ {

1 Y6 d0 x0 z$ m问：你乞讨多常时间了？
1 A6 `9 i2 U- S, j2 m9 K7 G
$ I- Q$ C% P2 t# U7 R- t  \  p; g答：三年！
$ P- F( k0 Y3 P* [; g4 s

" W9 q0 k! U- H; q$ R
7 H6 j! F( F4 P+ C, [. E* o  G问：三年了，应该你的面子，虚假，虚荣，已经彻底没有了，干嘛还继续乞讨呢？
. y. }1 r+ a0 @+ x9 [
7 e' }9 M5 x0 ?: _. J5 A; H答：当我的面子崩溃时，可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了，可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了，可我的分别心还依旧存在。所以，我做乞丐，还没有真真做好。
1 g. I+ X! x( c; \& S+ O9 }+ i8 M
2 R8 H! I; B3 `5 A$ z8 r& Z
0 C" z1 h3 ^7 \7 K! J3 I3 U* o8 s! j$ s
& C$ u" e) Y: I  B5 `问：你天天在这里乞讨吗？

' t* o  V0 W# s$ S, x答：不天天在这里。到处乱跑。走到那里，就乞讨在那里。
2 S7 P; R2 P  S* p1 N* W" o
2 R" A% |! x2 q1 _6 t) ]! \. i" J2 p
+ z9 t4 ^$ t6 s" U9 z
问：这么冷的天，你怎么还穿一双单鞋？你乞讨来的钱，足够你买一双棉鞋了。
' c4 Z, P% m. h
答：脚冷了，是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了，纵然有多么充足的钱，多么厚实的棉鞋，也是徒劳的。虽然我的脚是很冷，但是，我得真实去感受，我也并不因为脚的冷，而不再乞讨。因为，我的心，总是灼热的，她，可以溶解我的一切烦恼，何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西，却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮，而内在，已经是破旧不堪了啊。

6 e. x# c- k: y( r* b3 m: D  l

问：我看你就不是乞丐，你到底是什么人？
) @1 g1 d  V6 m
答：纵然我告诉了你，我是什么人，但是，对于你，依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人，而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人，可对于你自己，依旧是陌生的啊。
' ?# {* }: v* o. N4 W$ m# T
7 y" `, @' S0 Q  R8 F

4 u: T7 G4 U: q; b, o! k问：我给你扔了一块钱，你怎么不说谢谢呢？

1 y5 P6 n. q3 k: [3 K答：当我看见您的慈悲之心时，我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心，是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行，深深地装在自己心里，慢慢来品尝。

2 O* Y& i& i  ]( N

, r4 L# _5 l3 [6 _问：当乞丐的滋味怎么样？
, @' G$ E+ L' `: F2 D- A) m; V# E
答：如人烧香，各自心明。
' `% V# z: ~9 t& g

, F6 x4 [) h. M2 d* e9 I
问：乞丐都是骗子，我见得多了。
) s. _- P7 k+ H, p; v  H
答：人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐，您见过吗？

" B4 P! G. X4 Q( L0 n
( ~; L) k3 s! Q, C' X, z8 _: S1 P
7 q" v' u! ^8 k# A4 ~! g: ]问：我怎么不知道啊？
3 C+ C" E8 q7 F6 i# X" l9 {3 ~
答：因为在您心中，乞丐都是骗子，您总是执着在这一处，犹如总是执着地看一个地方，纵然外界多么精彩，你依据是无法看见得啊。若一个人，总是执着地断然一个固定的答案，那么，您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人，却忘记了照自己啊。

7 K7 E5 }6 I8 j$ C
- {0 j3 _, t; G

2 G! u, A9 ^) Q, h/ \2 `& J
问：原来做乞丐，还没那么简单啊。

* v7 B2 k( _5 _2 P0 ^2 s答：乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人，做不同的乞丐。一个心邪的人，做乞丐，他会污染一大片的。一个心正的人，做乞丐，他会感染一大片的。犹如一个乞丐，把自己乞讨来的钱，无私地捐献给慈善机构或灾区人们，这种乞丐，是何等地伟大。而这种伟大的行为，却出自一个乞丐之手，可以让更多的人，甚至记忆一辈子。所以，我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人，恰恰相反，我们要用善意的眼光，去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨，但是，他们能够长时间跪着，长时间躺着，这种行为，也会让人产生怜悯心，生起慈悲心。必定，他们没有去做杀人放火的事情，更没有象某些人，冠冕堂皇地，在人背后，做些见不得人的勾当，祸害善良的人，用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点，乞丐，还是善良的。人心要放大点，放宽点，那么，你眼前的路，就好走些。某些人，一顿饭能挥霍几千元，甚至几万元，几十万元，难道面对一个乞丐，仅仅需要你随便扔几粒钱，您难道就那么的吝啬吗？



问：象你这样说，难道我们就滋养那些好吃懒坐的人，让他们什么也不做了吗？

答：人，迟早都会觉悟的。人，不能一辈子总当乞丐。但是，正因为他们曾经当乞丐，看到很多善良的人给予他们的施舍，在他们心里，早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时，他们心中的善良种子，就会发芽。而且，纵然这个乞丐是无动于衷的，但是，有很多人施舍时，也同样有很多人看在眼里，明在心里。这，不也是在给大众种善根吗？有时候，一个无心的举动，会感染一大片人。有时候，一粒种子，可以让更多的人受益。

9 b& O+ k+ @4 r8 Z/ ?  n! h3 V

2 g1 `4 s8 ]( U  Q' K' V- w问：你乞讨来的钱，用在什么地方？

3 o0 L: \8 X& }: D1 a' X答：我把自己乞讨来的钱，又反回到别的乞丐手中。
4 C& t( ~" k; e+ h  a
% m% T1 r- H9 ?6 T1 T/ c. M3 T6 G, D
' {4 O  w/ J/ n6 L
" q( s4 c( L5 M. H, S问：你这个人，是不是有病？神经有问题？哪有象你这样的乞丐？
% i5 r. |, m* |1 t! G1 W4 \9 k
答：一切皆有因缘。
5 ]' t8 d$ d/ z: U% c7 A: y" v
3 g# b" B5 [& L0 _; {
7 Y3 y, R3 i  G1 c7 {2 F8 H8 d
问：你以前是干什么的？

- l5 T1 O) {7 s7 ^鼎然答：我只知道，我现在是乞丐。
' \: r# s$ \- _; C


/ D+ l- H, L: C1 V/ Q# O+ H问：别的乞丐都跪着，躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨？
$ Z: K; g. i/ i# a* a  o8 {
) w/ B8 @; ~: d6 r! H- d答：您吃饭时，喜欢站着还是喜欢坐着？
1 e$ J. ~5 v+ g# q! E
  W% H8 m; n- l' P6 d/ @1 r
8 c. C# j) H" `0 X4 ~
答：喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
1 i1 K  Z) D4 i
说：他们、我、你，虽然姿态不一样，感觉相同。他们跪着，躺着，有可能有他们的想法。但是，没有跪的工夫，没有躺的工夫，估计乞讨到的钱，就没有那么多了。我坐着，是适合我的姿态，你坐着，也适合你的姿态。同样是人，各有各的心思。在这一点，就没有必要去揣摩了。
" w# O) c5 F0 F9 v2 ?( Q


3 l2 r) q4 @$ A8 {+ U9 W; {某人问：你看你的头发这么长，怎么不理发啊？脏兮兮的。

答：只要心干净，比什么都好。



+ ^7 Y2 k( |( a2 E0 h& H问：你的意思是说我的心不干净？
" I$ G* p! o( W; j/ i
答：在我心里，您就是菩萨。
7 W6 o! |7 A& K' m' e

# q$ K: W# _! l6 N6 g9 [) K, w. y3 i
问：你是宗教徒？

答：我现在是乞丐，我只想认真地做好乞丐，别的，对于我，没多大关系。
; b9 c/ {' j, M4 Y0 _# E


问：难得啊！
6 ^7 b7 u0 Y: [0 A9 g3 n
答：不得，就不难。
3 m1 a, Y' m. j" b( N
$ W0 v. Z5 m$ U/ S" N: p6 f