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铿锵震撼:一位京城乞丐的禅境慧语

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发表于 2017-3-28 08:25 | 显示全部楼层 |阅读模式
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本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:30 编辑
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一位京城乞丐的禅境慧语' N' Q$ t9 @8 X8 Y
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藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者
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如果你常跑北京的寺庙,可能能发现一个乞者,常来往于北京几大寺院道场间,时而居士林,时而通教寺,时而广化寺……
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& R# E7 t7 e: l3 w$ p  前几日,我和老妈去鼓楼附近闲逛,偶尔在公交车上碰上了他,我们共同下了车,一路去了广化寺。在途中,这是第一回和他长时闲聊。在以前,我总有感觉他和其他别的一些乞者有些不太一样的地方,但说不清是什么不一样,可能是因为他说话平和,甚至有些震透力。
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  记得有一回,亲友打电话找我老妈,我一路骑车狂奔到寺院,才发现老妈还在途中还没到,寺里寺外找遍没有她,气得我在那里直跳脚,这时,那个乞者走到我傍边,声音极为平和的说:“可能还没来吧,慢慢等吧……”当时我听完他说的话,心里马上就不生气了,恭恭敬敬的给了他一元钱,然后就静静坐在那里慢慢的等。9 Z. w6 v8 ]* L0 v2 e! f

2 i; O+ ~2 E; p1 \' [- ?  那是第一回和他讲话,从此,就有些注意这个乞者,但始终没当回事情。/ ^' p! z6 K0 y' _) v1 r
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这回同去广化寺,我们一路穿过胡同,因为路途也稍远,所以聊得也较长。
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6 _  ^! G( [, k5 `  c# `, c 我老妈问他:“你冬天、夏天怎么办,住在哪里”?他说:“我白天黑夜睡在街头”。我想了想,去年北京冬天多冷呀,零下十六度,他是怎样在大街上熬过来的?!
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$ ?0 S* K/ F8 u 我老妈问他:“听您平时老念佛”。他说:“我就念阿弥陀佛”。2 ^; Y; }) T% t# ?
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  他没有钱,他吃饭、喝水多靠寺院、道场接济,也从不存钱,他说:“有时别人多给时,就接济给别的更为困苦的人”。% F) D+ X% V  f0 X

; Z3 \1 s% b5 g" H$ F' x9 R  我老妈笑说:“那你真不容易”。我在旁边听完,心里不禁肃然起敬。( W* x# m. W8 r

1 Q% \9 X( w+ {+ i9 Z8 u  J4 S 回到家里,不禁想起一年前在三联书店买回的一本书,名为《伏藏》,书里面记录了一句西藏的著名谚语:“藏人半数信竹巴,竹巴半数为乞丐,乞丐半数为大成就者”……
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  也许他就是隐身在乞者中的大成就者,并且真正做到了不抓持金银的佛门律仪。并且,他修持的是“一门深入一句佛号念到底”。+ D* @( x& @& B/ l4 J

* V) I+ O+ c3 m& w$ q+ P* V8 U 也许,他真是一个隐身在乞者中的大成就者,在我们眼前的慈悲示现。
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                                                     2010/7/8敬记于北京北郊
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 楼主| 发表于 2017-3-28 08:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 法界众生 于 2017-3-28 09:40 编辑 4 ]) s3 l) n; \  ^+ X! w; `

/ U! K2 d$ z  j9 S* e# h) J" r与乞者的对答录+ O( I9 G0 V% z! k6 y

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问:你这么年轻,为什么不找份工作,靠自己能力去吃饭,干嘛在这里乞讨?5 w! e5 _# y4 m1 r
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乞者答:我跪在这里,是让自己的虚荣一败涂地。是让自己的面子,无地自容。是让自己的虚假,彻底崩溃。我不是因为吃饭而做乞丐,也不是因为乞丐而去吃饭。若我放不下自己的虚荣,自己的面子,自己的虚假,纵然我有多么好的工作,多么高的待遇,多么令人羡慕的生活,我,依旧生活在虚荣当中,我依旧被我的虚假所操纵,我活着,还有什么真真的自由可言?2 T* \' g' D- v7 E$ y  Z2 Q
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, u8 E* s& h2 M' x% F+ Z0 k0 [问:你们这些乞丐,靠别人的施舍来过日子,这么年轻,就来这里乞讨,你感觉羞愧不羞愧?- k( H+ p8 M3 l0 _5 W
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答:我若羞愧,就一定不会来这里乞讨。我若抱着我的虚假面子不放,我绝不会来这里乞讨。别人施舍给我的东西,正是我需要反省自己的东西。我感谢施舍给我东西的人,也感谢用任何言语来评价我的人,因为你们,才使我懂得了做人的真实。5 ?# K6 M7 `, @, {

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问:你是乞讨钱呢?还是乞讨饭呢?
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. D7 a1 C+ k' c5 b答:当我彻底放下自己的虚假时,我的乞讨就是成功的。当我彻底不再抱着面子来勉强过日子时,我的乞讨是成功的。当我彻底不再因为自己的虚荣而左右蹒跚时,我的乞讨是成功的。我不是因为钱来乞讨的,也不是因为饭来乞讨的。我是因为自己的虚荣,自己的虚假,自己的面子,而来乞讨的。- s& ]" v* \  R+ D/ n9 T$ |& F

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问:是什么力量促使你做乞丐?- Y5 b. f0 e, F, U2 o7 k. a$ H0 x
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答:我的虚假,我的虚荣,我的面子。没有它们,我还需要乞讨吗?我感谢它们,使我有了做乞讨的机会。
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问:你乞讨多常时间了?6 N/ ?$ \: q1 E4 u7 Y

2 i  z* m0 X6 w3 b5 R" a5 ?1 l答:三年!
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3 k. l+ f3 o& d, {5 w. x; }5 G问:三年了,应该你的面子,虚假,虚荣,已经彻底没有了,干嘛还继续乞讨呢?, [# L" e9 G9 j8 s1 v: ^

6 C4 D7 b4 }& M$ K( E7 t答:当我的面子崩溃时,可我的妄想还依旧存在。当我的虚荣放下了,可我的爱欲心依旧存在。当我的虚假磨灭了,可我的分别心还依旧存在。所以,我做乞丐,还没有真真做好。5 D9 Q# Y& p  K% S" U. p8 P1 E5 w8 x8 B
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问:你天天在这里乞讨吗?
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答:不天天在这里。到处乱跑。走到那里,就乞讨在那里。
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问:这么冷的天,你怎么还穿一双单鞋?你乞讨来的钱,足够你买一双棉鞋了。, H+ b- F) t0 A& F$ M6 d1 F3 T

. Q3 x7 X3 _+ A) V9 l, j& F6 O答:脚冷了,是可以随便用任何东西保暖的。可人心一旦冷了,纵然有多么充足的钱,多么厚实的棉鞋,也是徒劳的。虽然我的脚是很冷,但是,我得真实去感受,我也并不因为脚的冷,而不再乞讨。因为,我的心,总是灼热的,她,可以溶解我的一切烦恼,何况一个微不足道的脚呢。世人总是呵护外在的东西,却不知去呵护内在的东西。纵然外在再多么漂亮,而内在,已经是破旧不堪了啊。; w8 v$ u1 o. H& H2 ^6 n

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) ?3 Z8 r0 J  n9 ^问:我看你就不是乞丐,你到底是什么人?
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答:纵然我告诉了你,我是什么人,但是,对于你,依旧是陌生的啊。为什么世人总喜欢去了解别人,而不真真地去认识自己。纵然你再如何了解别人,可对于你自己,依旧是陌生的啊。- y# v; u% O# J6 V
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6 K8 F3 a/ P1 `0 E5 j- u! `问:我给你扔了一块钱,你怎么不说谢谢呢?
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* q' Y2 D1 K1 u# x6 o% N答:当我看见您的慈悲之心时,我已经不在乎什么一块钱了。您的慈悲心,是无法用谢谢二字概括的。我只能把您的慈悲之行,深深地装在自己心里,慢慢来品尝。" J4 U3 q1 _: d4 Z

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问:当乞丐的滋味怎么样?
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2 i7 A$ d  ?  l) P1 ~6 |' O7 d答:如人烧香,各自心明。: C; l' R4 b# D  ?) {9 a

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, S4 |' x3 v" J& W% [6 r# M问:乞丐都是骗子,我见得多了。
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. W4 \0 c. m" L' ^( O2 s答:人人都是乞丐。或乞讨情感、或乞讨权利、或乞讨物质财富、或乞讨名义地位、或乞讨健康、或乞讨快乐幸福。这种乞丐,您见过吗?8 w* D5 Z2 F$ y" E
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0 O% w/ o5 ^/ V问:我怎么不知道啊?
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答:因为在您心中,乞丐都是骗子,您总是执着在这一处,犹如总是执着地看一个地方,纵然外界多么精彩,你依据是无法看见得啊。若一个人,总是执着地断然一个固定的答案,那么,您总是停留在这一处地方。犹如您自己拿镜子去照他人,却忘记了照自己啊。
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8 y3 a6 m2 f2 t问:原来做乞丐,还没那么简单啊。' S2 Z3 f0 r: A+ l; k9 `/ T

" ^  X' r7 Z$ d: H答:乞丐是人来做的。不是乞丐自己去做乞丐。不同的人,做不同的乞丐。一个心邪的人,做乞丐,他会污染一大片的。一个心正的人,做乞丐,他会感染一大片的。犹如一个乞丐,把自己乞讨来的钱,无私地捐献给慈善机构或灾区人们,这种乞丐,是何等地伟大。而这种伟大的行为,却出自一个乞丐之手,可以让更多的人,甚至记忆一辈子。所以,我们不能以点带面地否定所有做乞丐的人,恰恰相反,我们要用善意的眼光,去看待乞丐。虽然有的乞丐确实让人厌弃和憎恨,但是,他们能够长时间跪着,长时间躺着,这种行为,也会让人产生怜悯心,生起慈悲心。必定,他们没有去做杀人放火的事情,更没有象某些人,冠冕堂皇地,在人背后,做些见不得人的勾当,祸害善良的人,用极其邪恶的心来达到自己邪恶的目的。就凭这一点,乞丐,还是善良的。人心要放大点,放宽点,那么,你眼前的路,就好走些。某些人,一顿饭能挥霍几千元,甚至几万元,几十万元,难道面对一个乞丐,仅仅需要你随便扔几粒钱,您难道就那么的吝啬吗?# A/ Z/ K2 T' x  |! A( [

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问:象你这样说,难道我们就滋养那些好吃懒坐的人,让他们什么也不做了吗?
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) x! X2 x2 b1 ?答:人,迟早都会觉悟的。人,不能一辈子总当乞丐。但是,正因为他们曾经当乞丐,看到很多善良的人给予他们的施舍,在他们心里,早已经种下了善良的种子。当因缘有所成熟时,他们心中的善良种子,就会发芽。而且,纵然这个乞丐是无动于衷的,但是,有很多人施舍时,也同样有很多人看在眼里,明在心里。这,不也是在给大众种善根吗?有时候,一个无心的举动,会感染一大片人。有时候,一粒种子,可以让更多的人受益。8 e8 c! ?7 ?( m$ M8 d
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/ }0 Z0 P5 A! {( _6 M问:你乞讨来的钱,用在什么地方?- x( z  U' ^0 H( _  Z2 v

# w9 t+ i4 z) Z+ Z3 b% s答:我把自己乞讨来的钱,又反回到别的乞丐手中。1 A4 p$ [" z/ `# E9 b& o
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) M  Y2 [7 p- Y! Y问:你这个人,是不是有病?神经有问题?哪有象你这样的乞丐?
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答:一切皆有因缘。# m! N- |% s9 ^0 }) G6 g9 |

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4 E8 x( @+ x- C. X2 i% O7 b& y问:你以前是干什么的?
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/ ]' d1 s4 v* q' \  i* s鼎然答:我只知道,我现在是乞丐。
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问:别的乞丐都跪着,躺着乞讨。你怎么盘着腿来乞讨?
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答:您吃饭时,喜欢站着还是喜欢坐着?1 V$ v* w6 z- j0 h/ C  g
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; b& A( `) W* {8 @0 Z5 N0 B答:喜欢坐着吃饭。坐着吃饭舒服啊。
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说:他们、我、你,虽然姿态不一样,感觉相同。他们跪着,躺着,有可能有他们的想法。但是,没有跪的工夫,没有躺的工夫,估计乞讨到的钱,就没有那么多了。我坐着,是适合我的姿态,你坐着,也适合你的姿态。同样是人,各有各的心思。在这一点,就没有必要去揣摩了。. w  g1 n% X& O. [* B

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5 D! u# H. l2 {8 A某人问:你看你的头发这么长,怎么不理发啊?脏兮兮的。
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答:只要心干净,比什么都好。* l& o0 M, Q" H! d7 W9 X
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8 G% y" v8 T' u+ ?问:你的意思是说我的心不干净?  E. l) C7 b5 ?2 U( T8 h& z& n

* g1 |% T& i( u) [答:在我心里,您就是菩萨。
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4 v" E2 Z9 T- L, x$ _7 P问:你是宗教徒?# n9 U. A' g. J, l; P% Z. s4 F
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答:我现在是乞丐,我只想认真地做好乞丐,别的,对于我,没多大关系。) E3 H' R" m$ p

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问:难得啊!& f  b' N. U2 @1 n  h
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答:不得,就不难
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