 鲜花( 327)  鸡蛋( 0)
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发表于 2007-1-31 11:01
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九一、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的,那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
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九二、为了赞美而去修行,有如被践踏的香花美草。
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) B! @$ N2 S1 F) A* q3 q2 H九三、白白的过一天,无所事事,就像犯了窃盗罪一样。 & v5 {, G; {+ t
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九四、能够把自己压得低低的,那才是真正的尊贵。
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九五、广结众缘,就是不要去伤害任何一个人。
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& x6 n# ^1 q0 t9 o5 ?九六、沈默是毁谤最好的答覆。 9 H& i; Y* K; {8 h1 f. \ O, W
7 L" ?+ U# h9 t- x- J& L$ g九七、对人恭敬,就是在庄严你自己。
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九八、拥有一颗无私的爱心,便拥有了一切。
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九九、仇恨永远不能化解仇恨,只有慈悲才能化解仇恨,这是永恒的至理。 + b; {( I/ w$ J
$ s* s) S# U2 o& T% A一00、你认命比抱怨还要好,对于不可改变的事实,你除了认命以外,没有更好的办法了。 % A3 v+ G1 H( g9 F) s' V' v2 q
( O* i4 t3 J0 T# k一0一、不要因为众生的愚疑,而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知,而痛苦了你自己。 0 M. g3 X. u- L9 w2 A7 }- Q
5 l. h4 d# a2 ?3 s1 W! L* F, O一0二、别人讲我们不好,不用生气、难过。说我们好也不用高兴,这不好中有好,好中有坏,就看你会不会用? 5 a9 b* ^# Q( V8 h8 J4 U/ |7 h4 k
/ y! L* w* p; T4 Q; N$ X* n# t& R一0三、如果你自己明明对,别人硬说你不对,你也要向人忏悔,修行就是修这些。你什么事都能忍下来,才会进步。就是明明是你对,你也要向他人求忏悔,那就是修行了。 ; A& [9 X, u \( B6 V8 [7 l2 Q
& P$ L: q5 ?% O# y3 c6 `一0四、当你的错误显露时,可不要发脾气,别以为任性或吵闹,可以隐藏或克服你的缺点。
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( ]$ i1 |/ V5 V- E$ {/ o2 k9 v一0五、不要常常觉得自己很不幸,世界上比我们痛苦的人还要多。 # O" Z- X* n7 h9 u
. e0 k# ~# o; v1 k6 n0 ~- t$ f" q. X一0六、愚痴的人,一直想要别人了解他。有智慧的人,却努力的了解自己。
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. W- K& |3 p( ^' p( l' ]一0七、别人永远对,我永远错,这样子比较没烦恼。 2 m: g. u w& e9 n% N$ R9 \
, d! w, T9 S: a% }7 T: S3 M* |一0八、来是偶然的,走是必然的。所以你必须,随缘不变,不变随缘。 2 @3 j% |; R4 W8 ~1 y
9 s: N6 w, X1 _ B w1 [一0九、慈悲是你最好的武器。 ' ?' a4 e- t8 m8 @- d4 X- \
: @: k1 a }; l3 D$ k一一0、只要面对现实,你才能超越现实。 4 {: L: }8 r, Y3 |# Q/ D4 X
' j2 m6 {; b! m* ]* a3 w一一一、良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心。 " z) i; m% B I& i5 n
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一一二、不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的。
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一一三、学佛就是在学做人而已。
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一一四、正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造。
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! t$ I3 m5 { n: b7 [* W一一五、有时候我们要冷静问问自已,我们在追求什么?我们活着为了什么? : a* v8 s B2 w
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一一六、不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的怨恨,忘记了别人的大恩。 & ~( l# S6 ~% n! x" p
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一一七、勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点。 3 l- A4 I/ z" f5 h- W) b1 x
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一一八、感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的。
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一一九、凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲。 7 e/ L8 ^5 P3 r- [3 q- ]$ p
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一二0、学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越。 ! I5 [7 X; A2 U7 E
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一二一、佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握。 ; X- v; g2 U# S2 z5 u0 z6 N
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一二二、所谓的放下,就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
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2 p8 i6 T2 T1 i2 b. b1 c9 k一二三、说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸已能,不扬人恶,自然能化敌为友。 0 T6 W1 y0 G0 Q. r; s
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一二四、一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己。
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3 i [! s+ T7 T$ A( I' i9 `一二五、是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办? % e G% M- b& X
j$ ]4 b! t! G5 _, d一二六、真正的布施,就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。
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一二七、如果你真的爱他,那么你必须容忍他部份的缺点。
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3 u& w. }1 ?9 M! J* {8 c一二八、要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念。 , y7 y/ N+ \" T, f# ~0 i$ e
9 c) g! L. \7 w9 Z一二九、所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡。
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H. O; g9 p9 O$ ^0 B, p$ {一三0、一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛。 0 C+ {) F6 m9 N( \0 _# Y
8 I- M) s9 \ t, g4 o Q一三一、了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的。
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6 z+ [! p4 q0 ?2 p; V* I# ~; V一三二、虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了。
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一三三、若能一切随他去,便是世间自在人。
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一三四、希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了。
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一三五、如果你能每天呐喊二十一遍「我用不着为这一点小事而烦恼」,你会发现,你心里有一种不可思议的力量,试试看,很管用的。 ! \6 M' O# s& v# \& h! o C1 m7 C3 I" X
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一三六、诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己。 ' p. {; U$ p% i1 d+ L/ X7 W
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一三七、因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨。
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一三八、我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养。
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一三九、无事莫把闲话聊,是非往往闲话生。
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0 x$ b1 @3 r* G% z+ }. h% H一四0、大多数的人一辈子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。 3 O& f9 J9 ~; E3 F" f: Y
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一四一、太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点。
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2 u2 p3 V% l6 a t一四二、活在别人的掌声中,是禁不起考验的人。
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0 `( [% }: X& N3 S: S一四三、心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子。
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8 O9 z+ v- |% Y# s一四四、坏孩子,父母总是比较操心。所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜愍他,而不应该远离他舍弃他。 5 Z& d; H& m9 p. S2 F1 p! I2 }
5 U" H. N- B- M. v) d8 J2 W一四五、只要自觉心安,东西南北都好。如有一人未度,切莫自己逃了。 ; v3 C8 U: y+ A& o* r6 O& u
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一四六、用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心。 ~0 j1 C3 y$ L/ E5 F& i% q
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一四七、当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
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一四八、人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱。 0 m( b l2 ?5 Z, h
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5 J& o9 c9 g' a2 h* Q一四九、不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己。 0 O5 a2 F# J& [2 ]3 d# r
6 M- I# N4 U6 q. a8 a一五0、不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想。
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一五一、世上的事,不如己意者,那是当然的。
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一五二、我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少。
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* g2 d( P* h3 f一五三、吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘。
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一五四、常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼。
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一五五、我能为你煮东西,但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱,各人生死是个人了。 : D' k* w8 X* l" n. i) b. P
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一五六、看轻别人很容易,要摆平自己却很困难。 , c- y0 ? Z- q1 j B" ]) ~
1 Y/ c. S& F% \# p一五七、人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心。 7 g7 `7 Y. X. @! t2 ~* O& h
% ]! R& Z* A+ e l X- D; Z! g n" p一五八、你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非。 6 p# A! m7 h/ n, B0 s
- m. P( C9 M) l4 q9 Y一五九、如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言「你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重。」 3 h2 _& d& T/ ~# h( S
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一六0、如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡。 . C% l$ N) \' e: b f' l8 S0 w- C
! u6 O. G2 u. G( B) n& f9 D7 f4 l一六一、是非和得失,要到最后的结果,才能评定。
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一六二、你不必和因果争吵,因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官。
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: g0 I3 n! Q6 d% `% Z一六三、你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你。只要我能,我就感化你。如果不能,那我就认命。 8 I# U! o. A: Q# E" [' b
3 C3 U3 g, v! x" h5 O# E0 p( u- z一、你希望掌握永恒,那你必须控制现在。 8 n$ y# `' ?9 \" L( h1 p K0 ^% w/ }
- f8 a- P8 f$ _& {一六五、恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶。你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识。
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一六六、当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了。当你让对方赢,你并没有损失什么。所谓的赢,他有赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
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/ [# L' z; o6 q R一六七、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。
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: e$ P q1 N% v0 K一六八、你不要常常觉得自己很委曲,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫。
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& R6 R( |4 M7 k4 G一六九、别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
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一七0、与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益。如果我不能以个人的道德、学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一份债。
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一七一、出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事。
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一七二、信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。
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2 E3 T9 V4 P8 R& u* Q+ S一七三、佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看。 8 S9 {( r7 F* B2 u
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一七四、如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难。 ; U3 \# `3 y* g1 P/ i2 z
' C, C1 O" ?- ?0 P! i一七五、一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情形之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐。 ; H4 u6 g$ G! l( C5 `" ~
* c# X7 _2 q, _9 H/ A8 ?+ K8 ~8 ^, y一七六、如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母、兄弟姊妹、亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩;如果说有冤,个个与我有冤。这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明。最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏;好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好。如此我们反覆思索,所谓的冤亲、贤愚,这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了。这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了!
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3 M8 c7 ~4 |+ Z+ ?+ l h7 p6 t一七七、世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。 2 A, @/ I8 J- f& }
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一七八、宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。 ( r: m) f/ p" q3 m$ J, d
( I8 C. [. |' j一七九、当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。 Q& [! z1 N8 p, L5 {4 z* b- H
& h8 h5 c5 u( t$ W. b) v一八0、欲为诸佛龙象,先做众生马牛。 u4 N# y" a, p8 H5 O
6 k" q+ w. {) l* P+ e0 C( W9 {一八一、虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。 # x& S1 T8 [* C" S3 H' g* n# {
8 e# N3 m# K# Z7 |$ A* r: f[ 本帖最后由 PTL 于 2007-8-3 08:42 编辑 ] |
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