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有没有修行,不是看平时表现的怎么样。当真正遇到对境时,尤其是面对死亡,面对中阴身,面对来世时,看自己的内心有没有把握。若是没有把握,就不是一个真正的学佛人。 ( J; P5 H2 W( S: Y" Y: B! D1 ^7 w5 d- k 9 [" {6 `! R2 M7 |; |3 e. e: V
现实中的问题并不是什么问题,只不过我们自己分别执着,把这些都看成了问题。如果我们不分别、不执着,不把这些事情执着为问题,它就不是问题。 ' h1 x# r) B; w, q! L8 N* c ! ~& L. m" w9 R# g9 ^: ? P
人生之中遇到的问题可以说都不是问题,是否能了脱生死才是真正的问题。+ H. |) [/ c z: B: u& [
3 @; Q4 g" { X# B 有些平时看起来表现很好的修行人,当遇到一些大事时,跟普通的凡夫没有区别。在一些所谓的坎坷和磨难中,在无法接受的事情出现时,更要保持冷静,提起正念,行善积德,把平时的修行见地运用起来。 3 S- o# I8 G' q8 J. W) T 1 T4 c8 x8 A1 K" J% r m 比如生病了,突患绝症了,不要把之前学的很多消业和发菩提心的方法都忘得一干二净,到处寻求治疗。心里一慌乱,病情就会恶化。消业的方法有很多,我们可以念经、念咒,把自己的心态调整好。心态调整好了,身体一定会有变化。所谓念转业消,念一转,也许业就消了。也并非不可以到医院看病,我们可以把各种医疗手段都看成药师佛的事业,把治疗过程当成消业的过程。6 |" _6 C |- L