 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
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( z+ K; Y5 }5 \; I( U0 n6 v' z' n) q* [
) g3 w; W% K/ n) H: ]5 g 很多人心生恐惧:“我虽然要度众生,但众生无量无边,怎么度呢?”其实不必恐惧。因为众生无量无边,我们的功德也无量无边。比如,我们把每一个众生都做为对境发慈悲心,虽然众生是无量的,但我们的慈心和悲心也是无量的,我们所获得的功德也是无量的。6 x$ z/ x% F4 Z. e; p* Q$ j
% X4 {8 U5 }8 W: L' P; J 我们对一切众生发慈悲之心,也是打开心量的方法,这完全由于心里有爱,但是这种爱不可以有分别。有分别的爱是轮回的因,没有分别的爱是成佛的因。若对每一位众生都有一份爱,希望他们离苦得乐,这种爱就是成佛之因。众生无边,这份爱就没有分别了。如果有边就有分别,若是无边就没有分别,正因为有无量无边的众生,才会让我们的功德也无量无边;功德无量无边就是佛。我们若是有分别,功德就不是无量无边。& g9 }' H8 E& q' t4 G; ?( ?2 z
/ u9 U) B/ y; U2 `+ v4 z) ^+ N, x 我们为什么很难具备圆满的功德?因为没有无量无边的心。有了无量无边的众生,我们才能发无量无边的心。我们发了无量无边的心,才可以成佛。我们的心量彻底打开了,如同虚空和大地般,这时可以在大地上任运而行,可以在大地上盖房子,做任何事都可以。
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}& N7 B9 r6 T4 U- k" y 此处所讲的大地是宇宙,是无量无边的世界;虚空也是一样,也是无量无边的。虚空可以容纳万物,大地也可以容纳万物。同样,当我们也可以容纳一切苦乐,一切顺境、一切逆境的时候,你的心相续就彻底成熟了,到那时你就是佛。+ b, _- o6 G( V: W- }0 ]7 y8 M$ o5 @
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所以我们不能没有众生,更不能没有身边这些有缘的众生,他们不断地给我们提供对境,让我们在对境当中成长,并且逐渐成熟,最终才能成佛。若是没有这些众生给我们显现好或坏的对境,我们怎么修练呢?
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2 M8 D0 }! a8 Z4 o4 }/ j! N 酸甜苦辣的饮食都要有,这样才不会有吃腻的感觉。同样,想解脱、想成佛,好或坏的对境都都不可缺少。而现在有些学佛修行人却不是这样,总想逃避,总幻想遭遇的都是好人或好的对境,这是错误的。这种人即使再有善根,再精进,也不可能成佛。
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用这些方法的时候,一定要分辨清楚对方的根机、所处的环境,要把握适度,然后再去进行,这样不会有错。不管是对自己现在还是未来的人生,都有极大的帮助,最后一定会取得极大的成就。如果不加分析,或是直接这样做,也会犯很多错误,有时候也会变成罪过。6 [, B4 j; ~+ J
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上师的这两句话,含义特别深远、广大、奥妙。我们在世间做人的时候,若是能做到“不动摇自己的决心,不扰乱众生的心”,就能成就世间法。我们在学佛修行的过程中,若是能做到“不动摇自己的决心,不扰乱众生的心”,就能成就出世间法。
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