8 H% c) C+ U& u6 B% y. R$ l$ Q 现代社会上提倡“解放心灵”,流行灵修班,有些人哪怕是不学佛的,也喜欢冥想、禅修。有些所谓的学佛人,也是脱离闻思,直接打坐修禅,觉得可以减轻一些烦恼。 : @+ [8 ^5 n; A3 j1 V2 m( E ; \3 q3 T# J6 f: I4 k/ i
其实,佛法讲戒定慧三学,三者不能独立运用。如果没有定和慧,只是学戒,无法圆满。同样,若是没有戒学和慧学,只靠禅定也是不可能的圆满的。 " g6 v0 t8 O& Y* B( W / o+ G3 [% \& e5 S
末法时期,世人都不肯用功,坐下来冥想一会儿,粗大的烦恼分别念稍微停息,就感觉很清净、很舒服,其实这都不算什么,是平时心太散乱了,通过一些外在的因素和引导方式,让情绪稳定下来,内心的繁杂暂时得以缓解,好象进入了佛的状态一样。 7 O }7 n! y& u * ~2 ?& C8 m/ f 还有些人上早课晚课时也冥想、禅定。那样能禅定吗?即使真能禅定,也不是好事,对修行非常不利。/ y+ @7 h/ M% u
0 q6 h! j' F8 M: V
修大圆满正行时,有一种特殊的修持方法。心没有地方安住就先不要安住,如果真的见性了,心有了落脚的地方,才可以安住,但是时间也不能长,随时随地并且短暂地安住,才能体会到本来的宁静,本具的祥和。安住时间长了容易乱,又会是另外一种状态。所以,现在你们以思维、观想为主。$ o! j# e: ]% r& F9 a& @
6 H! L; l. F0 m& s& G. S& h& j 因为我们还没有真正生起定解,这样急于冥想、寻找心之自性,所得到的宁静并不是本具的宁静,祥和也不是本具的祥和,只是粗大的烦恼稍微停歇,获得了些许不同的感受。其实无想禅都很难达到,更不要说出世间的禅定。所以大家不要着急修禅定,慢慢来,先有足够的闻思,把理论掌握好,把道理弄明白,才是最重要的。! a6 g8 B# U. Z* O' r' G0 O
$ M1 j# v$ }. @5 }9 l5 n4 F3 Z 节选自《修心七要》二十五讲! O' g. E1 d8 S/ H" e