/ }. m- K' e* q7 @2 H 8 g# _8 e6 A* I9 `2 } & R4 `/ Y2 ]2 h! R: G' u% N 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。% c: H$ O& N, E* l( T
; P' p# [: R9 U4 s8 f2 Z9 @: l# t 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。1 W. u7 }$ E3 d- t3 f
# |* Q$ t% h2 |$ ]4 c# R* P w2 H 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。4 T% l4 c& S9 ^0 o' e/ C
4 g- j6 s: @" L7 r9 V 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。6 a; i7 }" ?" I. Y
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, |& F* s) h& C9 Z* I8 h ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四 2 v. ]% ^; P: u7 y- P" `# ]8 g* V/ i8 }1 ~% Y% O