 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
. k0 d, D+ q) k- e
4 t/ \3 \! U A: [
4 J2 a9 b, \4 k- H- i 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
+ z! r# W, x" w1 @( o / D) |" U5 W2 m' q' @6 T$ ]0 ]- N
我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。) l6 T4 F- R& T+ \2 w; w7 e1 |
" P `9 Y0 @ f% B 当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。 H% }$ z X7 C
. R( X# G# a9 s
以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。# m/ X% Y, s; g7 W' P% X
% `: z- ]6 L$ n7 j6 C# E2 w+ H : a) P$ C* H$ ]3 }( P# m
——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四' ^8 I2 @, n/ a0 _
0 w) ?" I- O4 E" i/ |
|
|