 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
/ z) I$ m' W: P% q" I! _( W- h& U' d! J, G
4 O) l1 T( {2 h8 N 科学是分别念,也是杂念。虽然科学发达了,但是人内心的分别念也增长了,人的身心越来越不健康了,这也是不可否认的事实。佛说要“依智不依识”,我们作为学佛人,不应该依赖知识,应该依靠智慧。
4 `6 [/ L; w; z" U, _
" S E6 |1 q, G0 M0 I ? 我是依佛的教导,尽量依智慧来讲、来做的。佛学才是最究竟的科学,佛才是最伟大的科学家。我相信科学,但是我相信究竟的科学、圆满的科学;我相信科学家,但是我相信最伟大的科学家、最高级的科学家。佛学是高级科学,佛陀是最伟大的科学家,现在的科学还达不到佛的境界,现在的科学家不可能有佛的智慧。
5 [9 H S& @% i# x: i" V ' Y" o5 Z& t8 X3 G- j. X
当然,科学家里也有佛菩萨的化现,这就不说了,但是普通的科学家根本不可能达到佛的境界。即使是爱因斯坦的相对论,若是我们正确去理解的话,他讲的也是空性,但他是通过逻辑而讲的,无法得知他有没有真正达到那种境界。佛讲过,通过逻辑、推理的方式,只能达到相似的境界,不可能达到真实的境界。若是要达到真实的境界,必须要通过修炼。真正达到那种境界的时候,就像哑巴吃糖块一样。言思的范畴叫世俗谛,这是不究竟的;而胜义谛是远离言思的。' s/ u9 D/ R% l- K2 O( j' r$ {9 B
& ] U9 S1 t: ], l 以哑巴吃糖块做比喻,以此来说明真理。当你真正达到胜义谛的境界,证悟诸法实相的时候,思维是思维不了的,通过言语描述是描述不了的。7 A, l. V; F9 A
, U/ X, n Z! G! s
0 _7 U$ r6 j! g1 v- g, s" w ——摘自达真堪布《入菩萨行论》讲记四: f& |8 l! V3 Q" x) ?
& t* y) h8 d3 a6 I4 w |
|