达真堪布：证悟空性的两个方法

悦音海螺

' R8 f9 j6 l+ M4 N9 h3 w# W
4 f* m  y2 S! Q. \) W0 N0 w' N
! R: \4 e( K( R" m. c

    我们学佛修行始终不离禅定的修炼，这是很重要的。大家都知道般若空性很殊胜，对此也很有意乐。但是要真正证悟空性，达到般若的境界，只有两个方法。

& P! a# R) F1 T' ]0 u& B) s1 o

$ H* t; ]9 \9 [5 S5 Z

/ y  n& H6 i! P% N4 n* U' Q. b

    第一种方法是不断地积累资粮，净除业障，最后通过上师的加持和窍诀，亲身体会空性，可以直接达到般若的境界。但如果不是一个上上根基之人，则很难有这种福报和因缘，也不一定能遇到那种殊胜的上师或者善知识。

+ w" Z# X, ^* c4 x& r

, r" w5 M3 z5 U

    净除业障和积累资粮的过程也是非常艰难的。真正能一心一意地积累善根、忏悔业障之人，最终通过上师的窍诀和加持，同时具有强大的信心和信念，才可以超越，可以直接达到般若的境界，可以亲身体会大空性的真谛，但这必须是上上根基之人。

7 l1 a; k6 f8 U+ K7 D% l8 p

9 S7 L$ _! z% h+ l; ~& V& O! x

    以前大圆满法门的修行者们，出现过很多这样的成就者。此外，汉传的禅宗也有很多同样的案例，但是这些都属于上上根基之人，不是普通人能做得到的。

    曾经有这种说法：“放下屠刀，立地成佛。”但这种人是特殊根基者，前世肯定是修行人，今生善根、根基特别深厚，相续也是即将成熟了，但并非谁都能做到的。

) J4 Y+ B0 d# @, H

8 F) w: h: ~2 @: f! N

    第二种是针对普通人的，通过逻辑推理了知空性。通过因明、中观的逻辑进行推理，从而对诸法的究竟实相、大空性逐步了知。但是这种了知属于比量见，非现量见。为什么称之为比量见？因为还没有远离言思，还属于凡夫的境界，根本不是超越的境界。在此比量了知的基础上，以禅定的方式去反复串习，如法修行，最终可以获得超越的境界，证得大空性。只停留在口头上说的阶段是没有用的。

3 q9 Y& q) }8 w  B0 }, @0 ?: |2 V

! W5 s1 E. Y; n8 ~4 p

$ h  v) `( o7 \" s7 L

. w8 H- x2 t/ O$ R/ l: W8 k8 N: c

5 {9 m) U5 u' b: |, P

9 F) B6 ]6 p8 J$ E

         ——摘自《修行七要》讲记21

% E) {2 V  s% K0 x, j4 C
1 D8 `. f  g4 x