达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

2 W+ h: n$ l9 ?2 n
3 B: A, t* O+ k8 J4 }3 C- H

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。
- ^, e: g5 F6 W* t/ ^& Y
9 H" B: H3 s; v! Q; y
$ h; X) @2 O) g  [  p" K8 d


0 ~. ^) C: `# q( {
: L( C1 k1 B/ w+ C2 m2 M    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。

& Z: a/ H. W/ [3 i3 |+ B

' J# _, O6 k8 ?- b
$ _+ l, D2 K* o  Q% o4 e

    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
# f' p5 S' m, X+ s  v% l; W& V
( p* f+ h) G4 {. @

, Y% _* J. r* N6 L0 r

) P) ]! R  g! m: u' M2 o, D    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

+ n! {1 v5 o8 s2 l
: ]1 d& L( F/ \


    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。
* \% r8 X7 C" F2 j' M3 O3 ^9 m

6 E2 W% G4 E0 J' L: C


    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。

. S* O1 b1 Y7 z
8 q* j* u( E. e! b" X. O

9 i8 O6 e7 a0 h
                                   ——摘自《修行七要》讲记25
. K2 W$ e- N! W+ m
- r7 T/ i% ?* O8 k0 z/ b

' U1 n7 R, X  b) N  y5 _