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& z/ u4 g6 N3 m8 W 什么叫轮回?很多人都不懂,以为轮回是从这里到那里。这不一定是轮回。因业力的牵引,无法掌握自己的命运,这叫轮回。有业力的束缚,失去了自由,肯定不会有安乐。也许很多世人都觉得自己很安乐,其实这是愚痴颠倒的表现。轮回中不可能有安乐。2 t0 P% a; T. z7 t# [" q. N
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佛讲三大根本苦,都离不开痛苦的本性,因为它是暂时的、有漏的、虚假的,所以本质上是痛苦的。但是凡夫偏偏要把痛苦当做快乐,这就是佛讲的愚痴颠倒,归根结底是由无明导致的。) O3 l0 b+ ?; z, H7 C
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《俱舍论》里讲轮回、烦恼、业力是如何产生的。讲轮回就讲到了业,轮回是从业力中产生的,业力又是从烦恼中产生的。如果内心不清净,有贪嗔痴等烦恼,肯定要造业。造业不仅仅是通过身口意三门,只要起心动念就会造业。- \) {; z# e6 H% w0 X$ N# A
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# f% ~8 q4 l+ P! p! _/ i, T 业是从烦恼中产生的,烦恼是从我执中产生的,我执即无明——不明真相。人、法是无自性的,但是我们都把它当做了实有,这就是无明。无明是没有明白生命的真相,不了解诸法的实相。以供灯的福德力和智慧,可以驱除我们的无明。
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" p, S d( p3 A, A: F% P) ^ 也许有人怀疑:“我也供过很多盏灯,而且不止一次地供。”岂不知供灯的福德想要达到圆满,取决于你的心态。以慈悲、觉悟之心去供灯,才可以驱除无明黑暗。如果没有这样的发心,虽然供灯的当下不一定能遣除无明,但是缘起的作用是不可思议的。若是有恭敬之心、有信念,总有一天会驱除无明,能明心见性。驱除了无明,具足了智慧,就没有烦恼了。
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* k- L- Z6 U2 _( O& d 其实,烦恼是自找的,就是因为看不透事物的真相,才会产生负面情绪。如果能把事物的真相看透,就不会产生负面情绪,不会有烦恼。如果没有烦恼,就不会有业,也不会有轮回。真正的觉悟者、成就者,身口意也不是不活动,他照样有吃喝拉撒,但是因为没有烦恼,就不会造业。如果心相续不清净,是浑浊的,身口意就会不断造业,所以根是驱除无明。
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1 l, K; }0 Q; f# R 智慧和觉悟跟无明烦恼是违背的。如果没有智慧和觉悟,相续中的无明和烦恼不可能消除。但是灯代表智慧和觉悟,即使现在没有觉悟和智慧,以恭敬之心、以信念供灯,也是有意义的,将来总有一天会驱除无明,一定会明心见性。6 e/ J# L$ }( g" ~+ g$ ?$ `* z
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