达真堪布：供灯的十大功德

悦音海螺

; e4 K) L! I' I& R: [
0 W2 B: b- N; t& c0 Y9 Z' S

    所有发了菩提心的大乘行者，都有想成佛的梦想，但若要梦想成真，是要付出代价的——用自己的生命，穷尽一切时间和精力来积累资粮，何时资粮圆满了，就成佛了。积累资粮的方法有很多，其中供灯是及为殊胜的，因为灯代表智慧。以供灯的形式、福德力，可以驱除我等众生的无明黑暗。供灯有十大功德，若能如理如法地供灯，定会得到这些功德。

/ G% x; z! _8 H% N, d% ~/ L
) |8 u: Q# T9 u0 K! \7 k' W; w
' w, Q  k! i4 h' j& H

" l6 ?0 k* @0 P" w5 w. q    第一，照世如灯。灯可以驱除黑暗，供灯是开启智慧，可以驱除无明。

1 K6 l, W  x7 q. b4 Y) B5 [



& B7 r3 _. D0 n9 }7 @- n( @4 z    第二，肉眼不坏。眼睛会很明亮。多年前的一次万盏法会，有一位居士只参加了三天，在三天当中精进供灯。之前他的眼睛有三四百度，供了三天灯之后，眼镜就去掉了，看东西很清楚。几个月以后我看见他，他依旧是没有戴眼镜，看得很清楚。
+ P5 ]/ t- P. M: f


2 Y: O9 ]) c2 |' u

6 J( |( c  r2 u) {( v9 _    第三，得于天眼。很多人包括学佛人都喜欢神通，得天眼就能获得神通。天眼与肉眼是有区别的，天眼能看见很多肉眼看不见的东西，能看见更远的事物及更细致的事物。有天眼就有神通了，其他的神通，比如神足通就圆满了。如果喜欢神通，只要安心、专注地供灯就可以了。
6 B1 I% ]4 r+ E9 C4 C+ M4 n2 P* }4 G


  l6 T& h: Z$ K1 y# r

    第四，善恶智能。能辨别善法和恶法。善恶因果的道理并不难，善有善报，恶有恶报，是自然规律。但是我们为什么不深信善恶因果呢？因为没有分辨善恶的能力，不知道自己是在做善业还是在造恶业。供灯时，可以具足分辨善恶因果的能力，如理如法地取舍因果。


; K( ?1 r  I- N$ _) H


    第五，灭除大暗。供灯可以驱除众生的无明，也可以驱除自己的无明。一个小屋子里，有很浓厚的黑暗，我们在屋里点一盏灯，灯一燃，小屋里的黑暗顿时会消失得无影无踪。同样，在我们的相续当中，生起智慧的同时，无明立即就无影无踪了。

; \8 }. @0 C" {) O* h. j/ [


/ M! S# k: k0 Y% t* ~1 [
. f- U: d: Z* b8 Y8 u% @" R5 `   第六，得智能明。供灯能得到智慧，能分辨、明白是非。供灯得到智慧，人自然就聪明了。现在的父母都希望孩子聪明伶俐，既然这样就要多供灯，父母可以发愿为孩子供灯，也可以让孩子自己供灯。

  Q( \3 I$ \! A' T$ R  y6 H: }; O



    第七，不在暗处。不会再投生到黑暗的世界中。佛经里讲了有黢黑的世界，那里特别黑暗，生在那里应该是很痛苦的。多供灯就不会出生在那样的地方。
5 _- `+ b7 `0 M( z4 u9 v




# n) z8 ~4 [7 Y6 r    第八，具大福报。供灯是非常殊胜的，我们要开启智慧，供灯是极其善妙的缘起，也是最好的方法。如法供灯也能获得很多福德。福德不一定是财富等世间的福报，真正的福德是善巧方便。有度化众生的能力、条件，就是真正的福德。





    第九，命终生天。如果你没有修别的法，没有其他的境界，只供灯就可以生天，享受天界的安乐。生天还有另一层含义，就是可以往生西方极乐世界，可以往生净土。





; k; Q+ e# f! u! i, i3 Z    第十，速证涅槃。为什么要长期供灯？因为我们是凡夫，心态是需要调整的，这种觉悟、悲心是要累积的。经常以正确的心态供灯，可以累积资粮，滴水穿石，慢慢有一天就见性了。如果是相续成熟、瓜熟蒂落的根基，可能供一盏灯就见性、开悟了。



: I: {. b' s( U! l" w" ]& F

  x7 L" u( M  K- q9 [. [3 {    真正的法是无量无边、平等无分别的，但是我们要从中获得利益、获得成就，取决于自己。自己的善根有多少，你得到的佛法就有多少。
! d3 S7 {' T7 }" {9 u

5 ?1 n/ X9 h/ G1 l9 S$ j- V3 V
- N% q% u! X$ {( M


! @! H0 X7 s% `5 ]
; y2 V0 H3 \9 r( u) B# y
                           ——摘自 萨嘎月及“亿盏明灯”工程的开示