 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
/ \; r5 s& Q' ~& Z! m* X" `; P, L! L# h$ i* B
; Z% X7 n6 j; X, @) M' i* c 我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。& s. P- H5 k' }( p& @7 T8 k
0 K% S& O( V' T/ v7 G$ c" A E
/ o# k, U7 C$ e# R
' W3 M6 j; A' Q1 {$ O& c- n, h
" G+ h" [2 n1 v, v
! q p$ h: A8 w) C( n F6 ]/ @
首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。
6 S, U* g! I( V" `7 C1 `- B- Q& W0 ?4 ]' j& ^, X
; b2 v$ P% q, y
# }- j4 T& y/ Q) j; c+ @9 z6 ?
) E- b5 n$ T7 @. a
3 N) U1 ] I E2 } 布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。) d4 u) o7 t" H1 N
- x! W/ @ q4 Y+ f% v9 H% Y# ~" {& Q4 k6 n, j! M/ P& p9 y
, b& X0 l9 b1 K$ s
; V" u2 ]# {" |2 O2 n2 a; d' J4 ]0 x. F. `
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
' m- E) o% ^7 [ i' C; C( X7 B7 P3 p. Z7 B0 u
+ h8 M$ }) _- y2 B; z 9 W3 l% i) C) x9 n1 {; `
8 N$ N0 I/ R3 z( E
t; F' t$ W, g( G 持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。, H8 i F; |3 P1 ^8 z3 i; a1 Y- R8 F
9 t, `0 \% p9 \. n( ^
G$ d! B8 Q3 H. ~; H. W# W6 Z " o6 ^, a6 S2 t7 k- `7 d$ Q" i" B- }
6 F( k6 Q3 H( ?( m2 c; X! q9 U, }6 M, z
寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
* i0 \* e" ?( N& G9 S
3 T5 @. A9 G, t# `4 L4 R; b) Q/ B- a% f0 T; W
4 }2 z: u$ Z6 Y, c* ]( N S6 L4 Z% t9 N( w/ e, H; q4 Y7 m8 p* D8 G T
) q2 }( S- f- C! y5 ]' z/ N
——摘自 2018极乐法会开示(三)
+ K2 c4 i( o5 f
& Z" z; y$ H3 u8 p4 l, O |
|