 鲜花( 2)  鸡蛋( 0)
|
4 O/ I# S& W( |+ s
7 ?% }0 T; Y1 j3 Y: m) c2 v; [ m) h. S/ Z$ I/ ?
我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望,但是如果没有正确的见解——空性见,不可能成功。4 J7 {' Q/ h8 S e# D1 C' E. r/ |: c
9 S' x& x' |5 p) F L2 M
2 \4 U- F( Q5 F
8 u; D/ R0 `9 d( _
]0 w: R9 w! }
6 z- B5 A2 g. T% H. Q 首先要有普度众生的愿望。若要度众生,就要具备相应的能力。只有修成佛了,才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法,但若是不行持六度,也不可能实现这个愿望。; W* a& F& Y; T; _# e
2 v) B9 _2 z$ O* g
) b! u' r5 w$ M ' S. m* X+ n$ o
( c# _2 L$ R/ [, d/ O) \5 ^/ }) y2 b; s/ |9 C" _
布施、持戒、安忍、精进、静虑、智慧叫六度,也叫六波罗蜜。“波罗蜜”是彼岸的意思,彼岸就是空性见。如果没有证悟空性的智慧的摄持,这一切都不能成为波罗蜜,比如布施就是布施,但不是布施度。现在很多人也在做布施,但是没有这种智慧的摄持,所以不可能成为波罗蜜。
; M' l: q# C3 D& s! e, G/ A7 V# w( l# \8 Y* f
0 K! I: z- f; W % T$ V( p3 _! | k# g m* |
$ x: s; @# u9 t! t9 c' k
9 }; o6 G4 h1 d( R6 ]# H) p% A
即使布施再大,供养再大,也解决不了痛苦和烦恼。无论是做上供下施的过程中,还是之后,可能会掺杂很多的烦恼和痛苦,将来结果时也是同样的。这是一种有漏的善根,所以还是离不开烦恼和痛苦,因此智慧很重要。
4 M0 o$ A% a( w
j$ v" R# r J$ T' I" `3 g
6 |) T% }& ?7 Q2 B9 ]$ W. k
2 z- p; K' B8 U& U' U- F
^% w3 E+ j9 K9 X3 v5 _9 T0 R
4 e( Y2 d1 o. D' a/ J 持戒也一样。表面上持戒了,很精进,对自己也很严格,但是在这个过程中没有离开烦恼和痛苦,将来也不可能获得寂静涅槃的果位,所以智慧很重要。同理,安忍、禅定等也是一样。
6 R( g7 ?* X4 e0 X: ~6 I4 O5 o
- U1 U6 B: a. O$ H! [- F- ^- Y7 j: u! E5 C' D' n
0 v/ B/ D* U+ ^0 x: r
- i4 s; f2 c5 R
. R$ x; Q6 U- ?; m* N 寂天菩萨在《入行论》里讲,所有的善根和布施,都是为了智慧,就是此意。若没有智慧,都不能成为波罗蜜。如果不能成为波罗蜜,就不能对治烦恼和痛苦。若是这样,即使表面上做的再多,还是在轮回,都属于世间。若有空性智慧的摄持,才能成为六波罗蜜,才能对治烦恼,解决痛苦,进而引导我们到达彼岸。
* ]( o: b4 ]1 q8 M6 D9 p) W. z
" s: f3 V' w. m- A( \7 _) y; G9 L( o6 @2 {+ O0 M# s. v
C* Y, d, w9 t/ o3 s2 z! s" ]/ n+ n+ {1 p! m K1 c- _
' k/ o i- }# n4 R7 e9 I# }$ O ——摘自 2018极乐法会开示(三)* n G! [% k3 p1 }
' i' s# @3 Z$ a# _* C, ~ |
|