达真堪布：你那么在乎今生，说明没有真的深信因果

悦音海螺

  p  \, z: q7 r7 p# R

    有一些人，仅仅掌握了一点理论或知识，就开始拿来说别人，忽略了自己，根本没有觉察到自己的修行到底在哪个层次，自己的相续中有没有产生真正的菩提心，这样真的很危险。说别人有一套，但自己没有改变，将来肯定还要继续轮回，甚至要下地狱。



9 ^! u3 P, _3 c* v8 l! S

/ f  k8 r$ B; }; z    问题出在哪里？就是四外加行的内容没有修好，对因果轮回没有生起定解，半信半疑。也许你会说，“我知道有轮回啊！”可能也会讲一些道理，但是在相续中有没有产生定解？对轮回的存在是不是坚信不疑？如果对轮回的存在坚信不疑，对轮回产生了定解，不可能那么在乎今生。对一个深信轮回的人来说，今生好比极其微小的片段，不会那么执着这些暂时的利益。如果还执着暂时的利益，还是那么重视今生，说明还是没有真的深信因果。
, p% E2 \" f+ P" b3 C' d# F" W* }
0 ^# s$ S5 J0 q  D6 M4 D" c

6 a( e# o9 a1 m2 R( s; @% b
" q% t$ T+ T# B  P% q! S# J! c
    善恶因果，善有善报，恶有恶报，这就是自然规律。也许你能讲出道理，但是在相续中有没有产生定解，对善恶因果的报应是否深信不疑？如果是，你还会那么轻易地用身口意来造业吗？造口业、身业，做杀生、偷盗、邪淫等恶事很轻松，造意业就更不用说了。
" M3 k5 W5 M) a. i
7 s1 W( L1 @& Z) v& w
! e" a5 }& \$ u( q( W0 l
! U! n: }' e- v2 {' ^3 e% b- j6 n  q
  j& W! [* L* U4 |# W2 ]
    比如在你的前方有两个杯子，里面都有液体，你知道一杯是药，一杯是毒，你不可能去喝毒药。同理，虽然有一些习气，但是也不可能轻易去造业，因为你是懂得善恶因果的，是对善恶因果生起定解的人。



- a! T, Z/ R5 G* O: U' o) S  ^

, I* d+ N8 u  R9 Q   “菩萨畏因，凡夫畏果”。菩萨对种因是有畏惧的，尤其是对种恶因很畏惧，害怕种恶因、结恶缘。凡夫害怕发生一些不如意的事情，菩萨不怕恶果，怕种恶因，不可能轻易造恶业的。每天都很谨慎，怕造口业、身业。自己反省一下，是这种人吗？ 如果不是，我们在学佛的道路上还是很失败的。

+ d* L0 i4 A! O' F: K7 c



. F" d+ R! d9 w' L  V2 _2 b                           ——摘自2018极乐法会开示（二）
- c9 L. F# C* J& }* F# J

" Z; \% b- v# I1 `. x' ]