达真堪布：清净刹土不在别处，就在当下

悦音海螺

+ H3 m; r& T. _+ W0 q2 O
$ i! J( n7 W& L/ l  n' Y
    我们修仪轨的时候，很多仪轨都是让你当下成佛，就在清净刹土，你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土，自己直接就修成了圣尊。



0 v) f( c3 S% x/ L5 g9 B
5 R/ y' U* t& I; t4 i6 S
$ O$ D7 e5 c0 v    我们现在显现上有不清净的，是因为自己的心不清净；心清净的时候，都是清净的，都是清净刹土，都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容：一切有色有形的都是佛身，一切音声都是咒语，一切念头都是觉性。这也是清净的意思，当下一切都是清净的。
: m9 N8 P6 {9 _, U2 ~3 X5 d
! N3 _: [9 M  j8 i  j' Y



- W8 U3 b$ K' ^* L$ V' ]5 q4 H    佛的清净刹土不在别处，就在当下，自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样，你现在所在的地方，当下就是西方极乐世界、清净刹土；你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找，在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛，就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。
2 T! K" ^" M+ g
5 h3 B+ e- q4 P6 o


. `# `6 l$ X- }! {* Y* a
    我们将来修大圆满时讲觉空不二，就彻底没有分别念了，这个时候觉性就显现了，只有觉性没有其它的了。这个时候没有心，只有觉性，没有心也就是没有分别念；没有分别念，就是没有分别的心了，这个时候真心就出来了。真心就是觉性，一切的显现都是觉性的光芒，都不离觉性。


9 R8 j! C$ w, ^' N" ~
. f+ z  u: W+ v: J
9 h8 K0 X$ M3 C1 s/ X0 [0 d
    万法是心，但这个心不是分别的心，而是真心，是无分别的心。无分别的心就是觉性，本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的，这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地，才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦，安住于本具的光明觉性当中。
6 W$ }" Q+ O4 ^- g4 @
) ~5 H! N/ q9 X% S- o* C( F



                                         ——摘自2018极乐法会开示（二）
, z7 D  z) @& g/ Y7 ?5 S8 A" {
7 p5 I) z( |4 y7 k4 C/ Z2 G( [