鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
6 @3 s' u; n) p' w4 D/ ~! ]6 z
8 X( S% s/ G, A# {/ l4 ^& F. ~/ z7 W9 P3 `! L/ {0 H0 r! B
我们修仪轨的时候,很多仪轨都是让你当下成佛,就在清净刹土,你就是佛。自己所在的地方直接就修成了清净刹土,自己直接就修成了圣尊。7 ^" n& b5 B: h6 ?2 ?9 x v/ {! a1 W
# C/ K' s( t. `; ~4 k; N* X5 j
$ m: l% L; c z# R2 ? ) }1 l3 Q2 L# r5 A. v9 M; N8 N
- s$ N7 z- ~; r; b: Q0 O
' {+ B# {8 O7 U- I, \. A% T6 H 我们现在显现上有不清净的,是因为自己的心不清净;心清净的时候,都是清净的,都是清净刹土,都是圣尊。我们的仪轨里有这样的内容:一切有色有形的都是佛身,一切音声都是咒语,一切念头都是觉性。这也是清净的意思,当下一切都是清净的。
6 w; F7 K3 c* A, l; |. |- W$ R* Z! j4 E2 ^
! M7 }# G' ?5 c* q9 t! a: w
G4 _' b1 d9 \9 \6 B" u) {9 s& u( t; U. p6 h* W" D5 C; {8 d- {7 |5 w
/ l+ l7 B, |2 ], N% j p 佛的清净刹土不在别处,就在当下,自己所在的这个地方就是清净刹土。比如我们修阿弥陀佛也是这样,你现在所在的地方,当下就是西方极乐世界、清净刹土;你自己就是阿弥陀佛、无量光佛。不用去别处找,在自已身上修这个圣尊——阿弥陀佛,就是这个意思。这种修持方法就是明空不二。2 _# @0 r# i) ]2 H2 e& x
" q9 h6 X3 V. z7 M# c
_7 P* i& q, d6 v. B% O# |
/ U, Z9 w' l6 f
1 c- H q7 P* S3 p6 c& }# [& b
9 r+ I# U2 b7 [2 t7 j8 G0 k
我们将来修大圆满时讲觉空不二,就彻底没有分别念了,这个时候觉性就显现了,只有觉性没有其它的了。这个时候没有心,只有觉性,没有心也就是没有分别念;没有分别念,就是没有分别的心了,这个时候真心就出来了。真心就是觉性,一切的显现都是觉性的光芒,都不离觉性。2 w( d) ]6 r- v: a
: e9 v* z% p/ o0 w' z& Y: v+ n! Z+ f+ t. }4 B
, [7 l7 g" N0 U" W0 o7 y8 `5 X' z
5 y. l3 r, p, J) A. [
9 t: e8 g6 q$ \" D0 [3 S 万法是心,但这个心不是分别的心,而是真心,是无分别的心。无分别的心就是觉性,本具的觉性。但这个觉性也是不离空性的,这是最高的境界了。以现空不二、明空不二、觉空不二这些见地,才能永远地对治烦恼、摆脱痛苦,安住于本具的光明觉性当中。
3 T* d, |) e1 ^. v8 f
1 k& b/ B! @" y+ Z( \/ g) F X) }$ L) w0 T! J9 P3 I+ t
, Y/ ] E& X. |4 k5 x( w9 h6 d
( \: D. Q, c \4 M0 G; S
$ B; J- T: L* n' f ——摘自2018极乐法会开示(二)( w j# y; Z' y* Y& x( I1 f
# l( C) P+ ~1 o2 y; U9 S- ` |
|